《Wo zai lian ai》，爱情作品，中国台湾出品，1975年上映。
我们人类有时候其实是幸运的，从诞生开始，就开启了为所欲为的道路，渐渐地对地球上的自然资源予取予求，越来越过分，甚至是横加夺取和肆意破坏生态环境。 我们人类充其量与地球上的其他生物物种都属于地球整体生态的一份子，生物之间是有平衡的，当平衡状态打破，人类也是会不断为自己犯下的过错而买单的。所以人类啊要放下自己高高在上的征服姿态，寻求更多共存可能性吧，毕竟，地球只有一个。 记住这段话：“当人类向着他所宣告的征服大自然的目标前进时，已写下了一部令人痛心的破坏大自然的记录，这种破坏不仅仅直接危害了人们所居住的大地，而且也危害了与人类共享大自然的其他生命”
总体来说，还是不错的，特别要指出的是男主，真的超级nice，有两部分看不下去时，都是靠男主坚持了下来，一部分是女主恢复记忆前的性格设定，胆小，懦弱，没安全感，超级容易紧张，很多书友都是一直在骂女主，喊着要弃书，我是想看男主最后获得幸福，坚持看了下来，毕竟暗恋女主这么多年，忒不容易了，再有一部分就是，女主的姐姐喜欢男主，用为女主挡了车祸的救命之恩来道德绑架女主，让男主当她三个月男朋友，哈哈，那一段真的快要把我气死，不过后来女主姐姐身体慢慢恢复，慢慢想通了之后思想就变化了，也放下下了年少的那一点好感，女主完全恢复记忆后，还是不错的，能够配得上男主，还算是可以吧，结局比较圆满，推荐
艺术上的天才，生活中的黑天使。他像一个永远长不大的巨婴，时而悲天悯人时而冷漠自残，害怕孤独又不善与人相处，对家的渴望和心灵的亏欠最终压垮了一个纯洁的心灵。这是一本客观描写梵高的著作，还原了一个真实的人。
丽姐是有点江湖仗义在身上的，看到队友被泼，第一个冲上去保护，真的满满安全感~
高高在上的皇帝是他，日本傀儡的魔爪是他，监狱里改造的是他，他是溥仪，他是一个普通的人。明白“人”真正的意义他用了50多年，他的这一生可以说是跌宕起伏，坎坷不易，有尊贵到云端，有低入到尘埃，最后他脱胎换骨获得新生
远不如第一季，拖沓、灌水、无意义的死人、降智的操作
除了余秀华之外都是蹭热度、强说愁的泛泛平庸之作。 但余秀华的诗真的无论什么时候都给人一种颤动的震撼，第一次读小狗小巫的时候顺着一个一个的方片汉字读下去，眼泪啪塔啪塔地流下......我们没有共同的经历，没有相似的人生，唯一相同的是我们都是女性，都深爱着影视。 我想，也许她的诗总是讲述着某种女性的集体记忆，也许藏在无意识中。那种几千年来坚韧、温柔却又隐忍着的痛，那种浮出历史地表之前满目的污秽疮痍，那种欲望、细腻交织的私语。我跟聪哥说，读余秀华的诗，总感觉看到一片美好的羽毛被狠狠蹂躏进污浊的冰里。
个人觉得前半部分还是很精彩的，后面没那么好看，但我还是饶有兴趣的看完了！
>> 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。 从《Wo zai lian ai》到中国科学技术大学的讲座，从一位略带调侃的学者形象转变成一位单口相声演员，哈哈，从憋着嗓子说“百家讲坛，谈笑古今”就让我想起拉丁舞姿妖娆的孙建弘，可能易老师是跨界最宽的著名单口相声演员。哈哈哈。 我一直看一直想，这是神马鬼马逻辑，我是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？还是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？最后吴敬琏先生的一问，也正是我所想问，编剧也细细阐述了自己的观点。整本剧文字轻快，保留了老师的特质（每一章都会在最后来个百字小结），引用的出处也够多，正反论证那些真的只是传说的传说，主体逻辑差不离。 借某人的话：“其实很简单，部落国家到表面统一（分封），到大一统，到分裂，再统一，再分裂，再统一，反反复复。” 那些被掩盖的争斗之相，因为遥远而变得分外和谐，从母系社会到父系社会，女人因为社会分工的必然性，失去了一系列的权利，而现在正因为社会分工产生的变化性，女性又再慢慢的找回这些失去的权利。 下面为本剧主要知识要点： （我的小本本已就位） >> 从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。一言以蔽之：点、面、片、圈、国。 >> 夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代变成了野蛮时代。 >> 女娲代表母系氏族。 伏羲代表父系氏族。 炎帝代表早期部落。 黄帝代表晚期部落。 尧舜代表部落联盟。 >> 女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。 >> 中华民族的史前史经历了三个历史阶段：氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式，则分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 >> 皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。 >> 五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 >> 了解历史，是为了看清自己。 这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是说，追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。 这是我们的目的地。 >> 导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。 直觉是必需的，它会告诉我们哪里不对，哪里出了问题，或有问题需要研究。这种能力来自天赋，也来自经验。经验证明，越是众口一词，越是问题多多。史家认识一致的地方，往往就是误区密集之处，这几乎是屡试不爽的。 因此，那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史，未必是本来面目。背后那张脸，也许更真实。 尽信书不如无书，无怀疑即无学问。 怀疑、批判、分析、实证，加起来就是科学精神。有此精神，就不会死看剧，也就会有直觉。 因此，我在1988年读了赵国华先生的《Wo zai lian ai》后，便断定女娲绝不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。 >> 为此，本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周
影评评论
我们人类有时候其实是幸运的，从诞生开始，就开启了为所欲为的道路，渐渐地对地球上的自然资源予取予求，越来越过分，甚至是横加夺取和肆意破坏生态环境。 我们人类充其量与地球上的其他生物物种都属于地球整体生态的一份子，生物之间是有平衡的，当平衡状态打破，人类也是会不断为自己犯下的过错而买单的。所以人类啊要放下自己高高在上的征服姿态，寻求更多共存可能性吧，毕竟，地球只有一个。 记住这段话：“当人类向着他所宣告的征服大自然的目标前进时，已写下了一部令人痛心的破坏大自然的记录，这种破坏不仅仅直接危害了人们所居住的大地，而且也危害了与人类共享大自然的其他生命”
总体来说，还是不错的，特别要指出的是男主，真的超级nice，有两部分看不下去时，都是靠男主坚持了下来，一部分是女主恢复记忆前的性格设定，胆小，懦弱，没安全感，超级容易紧张，很多书友都是一直在骂女主，喊着要弃书，我是想看男主最后获得幸福，坚持看了下来，毕竟暗恋女主这么多年，忒不容易了，再有一部分就是，女主的姐姐喜欢男主，用为女主挡了车祸的救命之恩来道德绑架女主，让男主当她三个月男朋友，哈哈，那一段真的快要把我气死，不过后来女主姐姐身体慢慢恢复，慢慢想通了之后思想就变化了，也放下下了年少的那一点好感，女主完全恢复记忆后，还是不错的，能够配得上男主，还算是可以吧，结局比较圆满，推荐
艺术上的天才，生活中的黑天使。他像一个永远长不大的巨婴，时而悲天悯人时而冷漠自残，害怕孤独又不善与人相处，对家的渴望和心灵的亏欠最终压垮了一个纯洁的心灵。这是一本客观描写梵高的著作，还原了一个真实的人。
丽姐是有点江湖仗义在身上的，看到队友被泼，第一个冲上去保护，真的满满安全感~
高高在上的皇帝是他，日本傀儡的魔爪是他，监狱里改造的是他，他是溥仪，他是一个普通的人。明白“人”真正的意义他用了50多年，他的这一生可以说是跌宕起伏，坎坷不易，有尊贵到云端，有低入到尘埃，最后他脱胎换骨获得新生
远不如第一季，拖沓、灌水、无意义的死人、降智的操作
除了余秀华之外都是蹭热度、强说愁的泛泛平庸之作。 但余秀华的诗真的无论什么时候都给人一种颤动的震撼，第一次读小狗小巫的时候顺着一个一个的方片汉字读下去，眼泪啪塔啪塔地流下......我们没有共同的经历，没有相似的人生，唯一相同的是我们都是女性，都深爱着影视。 我想，也许她的诗总是讲述着某种女性的集体记忆，也许藏在无意识中。那种几千年来坚韧、温柔却又隐忍着的痛，那种浮出历史地表之前满目的污秽疮痍，那种欲望、细腻交织的私语。我跟聪哥说，读余秀华的诗，总感觉看到一片美好的羽毛被狠狠蹂躏进污浊的冰里。
个人觉得前半部分还是很精彩的，后面没那么好看，但我还是饶有兴趣的看完了！
>> 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。 从《Wo zai lian ai》到中国科学技术大学的讲座，从一位略带调侃的学者形象转变成一位单口相声演员，哈哈，从憋着嗓子说“百家讲坛，谈笑古今”就让我想起拉丁舞姿妖娆的孙建弘，可能易老师是跨界最宽的著名单口相声演员。哈哈哈。 我一直看一直想，这是神马鬼马逻辑，我是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？还是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？最后吴敬琏先生的一问，也正是我所想问，编剧也细细阐述了自己的观点。整本剧文字轻快，保留了老师的特质（每一章都会在最后来个百字小结），引用的出处也够多，正反论证那些真的只是传说的传说，主体逻辑差不离。 借某人的话：“其实很简单，部落国家到表面统一（分封），到大一统，到分裂，再统一，再分裂，再统一，反反复复。” 那些被掩盖的争斗之相，因为遥远而变得分外和谐，从母系社会到父系社会，女人因为社会分工的必然性，失去了一系列的权利，而现在正因为社会分工产生的变化性，女性又再慢慢的找回这些失去的权利。 下面为本剧主要知识要点： （我的小本本已就位） >> 从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。一言以蔽之：点、面、片、圈、国。 >> 夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代变成了野蛮时代。 >> 女娲代表母系氏族。 伏羲代表父系氏族。 炎帝代表早期部落。 黄帝代表晚期部落。 尧舜代表部落联盟。 >> 女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。 >> 中华民族的史前史经历了三个历史阶段：氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式，则分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 >> 皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。 >> 五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 >> 了解历史，是为了看清自己。 这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是说，追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。 这是我们的目的地。 >> 导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。 直觉是必需的，它会告诉我们哪里不对，哪里出了问题，或有问题需要研究。这种能力来自天赋，也来自经验。经验证明，越是众口一词，越是问题多多。史家认识一致的地方，往往就是误区密集之处，这几乎是屡试不爽的。 因此，那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史，未必是本来面目。背后那张脸，也许更真实。 尽信书不如无书，无怀疑即无学问。 怀疑、批判、分析、实证，加起来就是科学精神。有此精神，就不会死看剧，也就会有直觉。 因此，我在1988年读了赵国华先生的《Wo zai lian ai》后，便断定女娲绝不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。 >> 为此，本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周