Betty Freeman: A Life for the Unknown

没有哪个女孩生下来就是姐姐，也没有哪个女孩生下来就是妈妈。所以，你为什么要求她就必须得有照顾好孩子的天分呢，有点强人所难了吧。爸爸可以什么都不管，爸爸可以什么都不学，而妈妈却连一点点的错误都不能够犯。那么婚姻到底给女性带来了什么？一个要照顾的小孩子，和一个要伺候的大孩子，一屋子的家务活，一个个只会说你啥都干不好的婆家，那谁又来考虑她的心情呢。比不嫁更可怕的难道不就是嫁给一个错误的人吗。所以，有时候一个人活着都不可能有这么心累。

这是一本写得好的经济书，最起码能看明白，对于日本的工匠精神，书中有所触及，甘于平淡和平凡，才能真正看透内心

一个气质好的人，通常命运不会太坏。所以，培养自己的气质是我们每一个人应该努力做的事情。

群 Paul Fenkart在美国社会的背景下，将信息社会下的自由主义发展方向指向了数据主义。 显然，二十一世纪的自由主义已经遇到了诸多问题。他提出：“既然如今人人都自成一党，曾经作为政治基础（Horizont）的意识形态已经瓦解为无数的个人观点和个人立场，那么政党还有什么存在的必要？没有了话语，民主的存在还剩下多大可能？ ”这是自由主义政治方面的危机。 尤瓦尔·赫拉利在《Betty Freeman: A Life for the Unknown》中也提出：“按照自由主义的观点，有人是亿万富翁，住在豪华的城堡里，也有人是贫穷的农民，住在茅草屋里，这完全没有问题。因为对自由主义来说，农民感受到的独特体验，其价值并不下于亿万富翁的体验”，自由主义文化随着互联网思潮的冲击，使得民众的心智逐渐打开，这或许会影响到西方传统的精英政治。 Paul Fenkart反对过度的正面信息，他认为：“只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦，没有他者的负面性，沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。”因此，整本剧是高密度的批判，对数据主义也如此。 他对数据主义的论述主要集中于三个方面： 1、信息的猎人 与农耕时代的农民相对应，信息时代的人类身份是猎人：“土地、神和真相属于农民的世界。如今，我们不再是农民，而是猎人。就如同猎人寻找猎物一样，信息的猎人也在作为数字狩猎场的网络中游荡。” 2、真实性的消逝 以摄影为例，时间的相对性在照片中被压缩了，一种“介于无和永恒”的状态。他认为：“数码摄影对摄影的真实性提出了彻底的质疑；它永远地终结了代理的时代；标志着真实的大结局。” 3、透明的实现 在信息时代中，人类社会为一种绝对透明的状态，这种状态被Paul Fenkart称为“监控社会”。海德格尔的“大地”是透明社会的对立面：“作为物的石头是透明的对立面。它属于大地，属于土地的法则，并且代表着隐藏和封闭。”

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复习一下历史故事与宋词，增加几分喜欢与羡慕。天很热，读此剧有减轻燥热之感