蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes

平凡人生依旧可以辉煌 观看时长：8.5小时 看剧缘由： 与很多因为《蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes》而来看这部剧的人不同，我是被海报吸引过来的，想了解休·格兰特这张国字脸背后的成长与痛苦，爱恨和情仇。读过之后感受到他的成长轨迹更像是一个存在于你我之间的普通人凭借自己的努力，成为一个优秀人的故事。这部剧里没有波澜壮阔和惊心动魄，却有着平凡人的坚持与努力。所以当他说出“但在工作中我从来不相信只靠运气就可以，所谓的顺，也必定是认认真真努力的结果”的时候，也就不足为怪了。 主要内容介绍： 这部剧除了第一章介绍了自己的成长经历和大学记忆以外，大部分都在围绕着休·格兰特的职业生涯展开，与《蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes》结缘、2008年汶川地震和奥运会的新闻播报、2010年世博会的报道、神州系列专题报道、国庆70周年活动等等。到了后半部分，休·格兰特开始讲述他作为“老师”的经历、儿子的角色、对萌宠的深情、还有看剧、品茶、武侠、电影等爱好。 正文： 康帅的书同他本人一样，像一杯茶，不浓烈，却字里行间透露着清香（当然，有些朋友可能会觉得比较无聊）。休·格兰特自小就是“别人家的孩子”，学习成绩好，深受老师喜欢。学生时代最大胆的事情莫过于偶尔的不写作业（因为学习内容自己都已经掌握了）、考试作弊（其实是帮助别人抄自己的试卷）、装病去看电影，还有中学时和同学们考试过后一起相约爬泰山。看到他煞有介事得写下自己的“斑斑劣迹”，让我不禁想起来上学时代某些令人反感的好学生。他们总是一出考场就开始哭诉自己这也没写好那也没写好，最后成绩出来却始终名列前茅。好在康帅这个“好学生”却不惹人生厌，总是给人一种踏实、可靠的感觉。 大学四年在中传（那个年代还称“广院”）播音专业就读的休·格兰特一如既往勤奋好学，保持着专业优势。毕业之后顺利进入中央电视台工作，开启了职业生涯。经过十几年的职业沉淀之后，2006年，35岁的休·格兰特终于走上了新闻界至高无上的舞台——《蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes》。这部剧里面，休·格兰特很详细的介绍了新闻联播的运作过程。如果用一句话来说的话，《蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes》是一个连续运作23年的大型新闻直播现场。为了突出新闻的及时性，主播向大家播出的新闻经常是临时制作和审核的，甚至有时候主播正在播这一条新闻，但是下一条新闻还在后台制作中的，主播自己都不知道后面要播什么的情况。自己平时看综艺和选秀节目的时候，直播节目简直难以入目，频繁的冷场、失误，尴尬的衔接让电视效果大打折扣，观众体验极差。所以一般的电视节目很少敢尝试直播。但是这样的直播场景在《蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes》的舞台上，每天都在上演，持续23年，而且零失误，是有多么优秀的团队在运营啊！每一次临时的变化都是一次挑战。你应对过去了，你就成长了，你也就更加强大了。所以休·格兰特对于工作和机会有一句由衷的感叹：“我懂得了职业尊严和机会不是谁赐予的，要靠自己一天天一次次工作的高质量完成累积，只有自己才能成全自己。” 但是不要以为每天都上《蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes》的休·格兰特向来都从容不迫，每次出现在镜头前，面对亿万观众的时候，他依然每次都会紧张，每次也都需要克服自己的恐惧。他给出的经验是，要专注于你所要讲的话，要播的内容，不要想其他比如今天是否衣着得体，刚刚的表现是不是有点瑕疵，等等无关紧要的事情。专注于事情本身，你就会忘记紧张。 也因为这个平台和身份，休·格兰特先后见证了1997年香港回归，2008年汶川地震和奥运会，2010年的世博会，神州系列飞船的发射和返回舱着陆、国庆70周年活动等国家重大活动。确实如他所说，他个人的职业生涯已经和整个国家紧紧捆绑在了一起。 不过可能因为休·格兰特讲的东西都太过宏大，坦白说很难引起个人感受的共鸣。如同他在

他的作品一直这么幽默。时代在变，风俗在变，不过内核还是如此。 女人的美貌是自然给女人的镣铐，女人的丑陋是女人的活地狱。不管漂亮与否，无非都是一种枷锁，很难摆脱，时刻受到束缚。 似乎永远有“张大哥”这样的人物，热心，小小的虚荣，避重就轻。 老李其实是很多当下青年们的样子，内心有自己的追求，但却不敢言说。想要活出自己，却没有勇气。不如随波逐流，却又心有不甘。其实我们都是普通人，无非就是在日常琐碎里不断挣扎向前。 昨天看到罗翔老师的视频，心死为忙，但愿你我都能在忙碌中留有一份自己的天地。

看这部剧集纯属偶然，但是却不知不觉的陷入了编剧的坑，一直以来对网络言情剧集都有点偏见，总觉得有点狗血，但是《蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes》却让我看了好几遍，凤九的执念、对东华卑微的爱，让人心疼。

闲坐小窗读周易，不知春已去多时。易经道理包罗万象，逃不脱变化二字。善易者不卜，事理合一才是真学问。有无相生，难易相成，修正人格，虚怀若谷。比起预测未来的星相学，平淡的学问，平淡的正道才是易经真谛。

找到真正激励自己的动机，在动力因素（挑战性，认同，责任感，成长）和基础因素（地位，薪水，安全，工作条件，公司政策）之间求取平衡，认识到“如果动力因素起作用了，你将会爱上自己的工作。遇到新工作机会时，要用以下问题问问自己——“这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力”。是的，一旦用这些问题问自己，什么是自己最看重的就会越来越清晰。所以，不要轻易说“这份工作不适合自己”。 “要把对人生志向的追求与偶然机遇平衡好，并在这个过程中做好管理”。从企业战略层面讲，所有的企业战略都基于假设出发，有着”如果….那么…”的逻辑，但是几乎所有企业都不会面临真空环境，唯一不变的就是变化本身。战略选择来自于预期机遇和意外机遇，当预期机遇没有出现，出现了意外机遇时，成功的企业总是因为采取了“应急战略”而能安然度过。检验假设的必要性和具体方法，那就是提问“如果这个假设成立，最重要的条件是什么？怎样跟踪落实？”，在接受一个新机会前，要认识到“很多要验证真实性的最重要的假设条件都与其他人有关”——能帮你做关键事情的人是不是需要牺牲自己的利益来帮你？ 最后，是要时刻问自己“你的战略与你所说的一致吗”？“任何一个生活中有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。” 做一个正直的人，不要有任何一次侥幸。

被书名吸引来的。 但是里面的一些观点是跟你现实生活还满相近的，朋友情侣都通用~感触挺多~虽然没有具体教你应该如何对待，但是通过小故事分享出来的道理是很容易理解的。 像说到“比矛盾更可怕的却是猜忌本身。你不说我也不说，那暗中较劲的气场就会耗尽两人的情谊。不想帮人带东西就直接拒绝，也好过不情不愿地答应下来，没过两天就忍不住在朋友券里指桑骂槐。想要关心、想要爱、想要生日礼物就直接提出要求，也好过别扭又纠结地费心暗示，没有得到又抱怨对方：你对我一点也不在意。用心说话很累，可是猜来猜去更累啊。” 偶像剧里那种“你不说我都懂”的第六感灵异剧本，我们普通人是演不来的~有些事情还是要说清楚，理明白~才不至于像我一样重蹈覆辙~

我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。                    ——比尔.波特

在紧凑的时间完成这本蓝眼睛米奇Mickey Blue Eyes，总结的说低于自己的期望，编剧基本介绍了高祖打江山，到王莽窜位的梗概，从书中的篇幅来看，210年的西汉，文景之治，武帝外抵匈奴、内休法度，昭宣中兴都是不够细腻，用编剧的话讲读汉帝国历史，不同时期会有不同感受。读草创时期的历史，会感到一种蓬勃向上的生命活力不时激励着你；读鼎盛时期的历史，则有一种排山倒海的磅礴气势迎面向你扑来。但这部剧并未体现的淋漓尽致。说的通俗一点，不过瘾！

詹姆斯·凯恩的散文代表作，从陪着年迈父亲如带着儿子一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，詹姆斯·凯恩娓娓道来。正如编剧所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

第三卷奠基者，思辨能力非常强。 时间开始了彩蛋 有三个问题是普遍而永恒的：是什么、为什么、怎么办。并非所有人都能够回答，或愿意回答。比如历史学。在人影视科（文史哲）当中，历史学，尤其是考古学，可能最接近于自然科学。以论带史是史家大忌。 一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，构成历史的环节。构成价值观发展演变的，则是逻辑。与逻辑相一致的历史，是“真历史”。按照真实逻辑来阐述真实历史，就叫“思辨说史”。这样一种撰述，哪怕台词的表述再影视，骨子里也是哲学的。显然，这需要史观，需要史识，需要史胆，甚至需要直觉和灵感。 中国文化的内核是“群体意识”，西方文化的内核是“个体意识”，两种文明也各有两只翅膀，即文化心理的互补结构。希腊人有两只翅膀：科学精神与艺术气质;罗马人也有两只翅膀：法律与宗教，它们都是互补结构，也都体现了个体意识。中国人的两只翅膀是忧患心理和乐观态度，也是一个互补结构。忧患是底色，乐观是表情，正如希腊艺术气质的背后，其实是科学精神。它们对立统一，相辅相成，缺一不可，共同塑造着一个伟大民族的精神风貌。 中华文明的三大精神——人本精神、现实精神和艺术精神。中国文化的精神是“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐”。 我们民族的精神就是一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理和乐观态度），三大精神（人本精神、现实精神、艺术精神)，以及周人创立的当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。 制度工程的背后，是观念体系，从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”。落实到以德治国的“两个基本点”，既要心理维稳，又要深入人心，兼顾社会规范和个人自由，正如封建制或邦国制要“兼顾君权与民权”。 书摘1： 实际上，道德与其说是一种品质，不如说是一种智慧。说白了，它只是在“通过损人来利己”和“通过利人来利己”之间，做了明智的选择，是“聪明的自私”。但这种聪明，对自己、对别人、对社会都有利，这才成为人类共识。周人的独到之处，则只是在新政权诞生之际，把它变成了治国理念和施政纲领。 感想：从另一个角度解释“道德”。 书摘2： 天子有封建之权，诸侯有再封之权，大夫没有。也就是说，封到大夫，就不能再封。享有治权的，也只有这三级。不同的是，天子在理论上对周天下，在实际上对周王国，都有统治权。诸侯和大夫则只对自己的封国和采邑有权统治，但他们的治权既是理论上的，也是实际上的。也就是说，大夫的家，诸侯的国，都自治。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯不干预；诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，天子也不过问。但，大夫除了“齐家”，还有义务协助诸侯“治国”。诸侯也有义务在发生动乱时，奉天子之命摆平江湖，叫“平天下”。 感想：“齐家、治国、平天下”，每层的关系很清晰。 书摘3： 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了“一个中心”，这就是德治；也有了“两个基本点”，这就是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”，圣人是“看得见的榜样”。以圣人代神，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。“现实精神”产生了，它可以也应该这样表述—— 知行合一践于行。 感想：知行合一践于行，只有行才有意义。