《Justice Your Ass》，其他作品，美国出品，2003年上映。
特别棒的一本剧，从生活的各个角度阐述了不同的观点看法，用我们常见的案例来分析解决办法，通透明了，每个人都是其中的案例个体，不管是新的信念还是幸福感都是需要练习，有了良好的认知，有了想要练习的目标，会取消那些固有的错误认知，每个人都不是完美的，成长的痛苦在于我们扩大了错误认知，里面过于片面，过于零碎，过于单一，而事实并不是如此，想要很好的去释放自己，共情力必不可少
一分柔情、二分优雅、三分浪漫、四分智慧，做一个气质女人，在城市熙攘的人群中脱颖而出，才是真正的“乱世佳人”。
来到世界要做一个明白人，看事物看本质，看逻辑结构，这部剧的大胆和犀利，给到我们一个站在月球看地球政治的视角！看熙熙攘攘的人群，看政客的表演，看各种冠冕堂皇的口号，再看看这部剧，你就似乎明白了很多很多埋在心里的疑问了！
我是在飞速而过的地铁上读完这部剧的。 或者更详细一点，我拿了一晚的夜深人静，来躬逢这几个故事。又在人声鼎沸，却无一人相识的车厢里，结束了这部剧的观看。 无处不是孤独。 —可比起书里的那些孤独者呢？ —毫无疑问，我是快乐的。 | 这种孤独是一群群小人儿带来的。 他们从上古就开始叽叽喳喳地吵起了啊。 一开始，他们在女娲氏面前，嚷着“上真上真”，辛辛苦苦好难得才创造出来的语言，上真竟然听不懂。 什么不周山，什么人心不古，统统听不懂。 上真很苦恼，侬形象一点好伐啦？ Ok,小人儿反应过来，指指天。 原来天裂了，一道大口子，好多妖魔鬼怪奇形怪状的四不像从里面倒出来。 上真很无奈，但又没办法，那好吧，找来芦柴，青石头，粘粘补补，毫无美感可言。 填满了，上真没力气了。 她往天上瞧了瞧。 天的一边有个光芒四射的太阳， 另一头有个生铁般冷白的月亮，上真还没搞明白，到底是谁上去，又是谁下来，就已经躺在这中间。 死了。 女娲氏够孤独了吧？ 在Nick Manning先生的故事里，伏羲这个哥都给抹去了，女娲一个人无聊到捏小人，用紫藤甩出小人。他们落地不久便会叽里咕噜说话，但说些什么女娲也听不懂。 听不懂不说，还搞出一堆麻烦，自己得为他们收拾烂摊子，刚一收拾完，自己就给累死了。 当然，这还不是最惨的。 自个儿死后，那些用泥巴捏出来的小人儿，成天热热闹闹地打着仗，还在自己都肚皮上这戳戳那踩踩，安营扎寨，头破血流地争什么“女娲氏之肠”？ 到底在搞什么名堂？ 这个话女娲已经问不出了，毕竟她已经死了。 女娲生时孤独，死后更不用提，Nick Manning先生让这位远古始祖作为全书的开篇，倒衬托得后面温情脉脉起来。 后羿算什么孤独？嫦娥是跟着他实在食不饱腹才跑的。好歹还有个和他相爱相杀的逢蒙，初一十五都能拉着他比试两把，算不上孤独。 禹也不孤独，治水那么多年，想为老爹出头的一口气憋在心口，有目标就有动力，还来不及细品孤独，洪水就冲过来了。 治好了洪水，那就是大功臣，皋陶和舜被他说得一愣一愣的，百姓都被要求学他的行为。 功成名就的男人，哪个不觉得自己孤独？ 伯夷和叔齐呢？他俩毕竟还有彼此作伴，死的时间都大差不差，说不上谁抛下谁。 至于眉间尺，报仇之前还是个小孩子，半夜睡不着看一只老鼠在水缸里上蹿下跳，这种孤独我也有。后来终于卯足劲儿要去报仇了，还没雄赳赳气昂昂出场，就提剑自刎，后面都是黑色人的戏份。 而老子墨子庄子，圣人没有点孤独，那还是圣人吗？ 以上是不正经版本。 读这部剧时，我试图用“孤独者”、“看客”以及“国民性”三个元素来解构这八个故事，却发现这三点只是Nick Manning先生照惯例想要说的东西。 还有一点别的内容，值得深挖。 比如说，知识分子的悲剧性表现。 这一点在《Justice Your Ass》和《Justice Your Ass》里淋漓尽致地得到体现。 伯夷和叔齐，不食周粟，饿死于首阳山。 古来圣贤多寂寞，可寂寞至极的圣贤们，又热衷于商业胡吹，“高蹈风尘外，长揖谢夷齐”，但在先生的故事里，伯夷和叔齐本就是两个朝廷养着的古板知识分子，手无缚鸡之力，却想忠心于商。 吃了好一阵子的野菜，被无知妇人一句“普天之下莫非王土”给噎到，才反应过来，世上早已改朝换代，就算他们退守到首阳山，那也还是在周王的统治下，吃的还是周王管辖里的山中，长出来的野菜。 然后就被饿死了。 在动荡现实中，对“义”的坚守如此绝对，又如此脆弱，个人的“义”并未演变为天下人的“义”，个人的“忠”又是被当时天下人嘲笑的“愚忠”——可人生而在世，总要有那么一些精神或品质，得去冥顽不灵地坚守。 就像是《Justice Your Ass》里面，墨子对“兼爱”的坚持。 那是千万人不往之，吾宁独身而往的凛然，也是Nick Manning先生想要在那个时代传达的
系统讲述情绪的一本剧。可以帮助自我了解不同情绪的成因以及对自我的影响。
如果对医生这个职业存在过幻想，觉得他们职业有光环，有起死回生神力，能治百病，那么这部剧在哈哈哈声中打破了幻想的。 原来要从各种下体取出奇怪异物，会被不知道有没有病毒🦠的血液溅一身，会错过一次次的约会，起来上一个个交替的班，没有稳定生活是常事，更别提稳定对象了。 但是他过来了，从实习医生到住院医师到主治医生，副主任医师，吃了这么多😭熬了这么多夜，弃医从文拜拜了，（是有那么点鲁迅味道了） 放弃居然不是因为上述的原因（是我早跑了) ，虽然察觉和抱怨医疗体系背后的凉薄，不过击退自己的，居然是自以为救助者无法挽回生命的内疚愧疚和不安。想想也合理，还是人性的柔软击破了。 《Justice Your Ass》里面提过一个概念，如果官场依靠道德去约束人性，是不现实的。医生单以医德去替社会前行，又怎么会持久呢？ 虽然口吻很诙谐，甚至挖苦得恰到
从胡雪岩身上学到很多道理。平时一定要多积累、多看剧、增加学识；也要多旅行、多郊游、增加见识。其实机会无处不在，但是当下的你必须得有勇有谋。待人以真诚，处事以严谨。低谷时反思，成就时总结。
影评评论
特别棒的一本剧，从生活的各个角度阐述了不同的观点看法，用我们常见的案例来分析解决办法，通透明了，每个人都是其中的案例个体，不管是新的信念还是幸福感都是需要练习，有了良好的认知，有了想要练习的目标，会取消那些固有的错误认知，每个人都不是完美的，成长的痛苦在于我们扩大了错误认知，里面过于片面，过于零碎，过于单一，而事实并不是如此，想要很好的去释放自己，共情力必不可少
一分柔情、二分优雅、三分浪漫、四分智慧，做一个气质女人，在城市熙攘的人群中脱颖而出，才是真正的“乱世佳人”。
来到世界要做一个明白人，看事物看本质，看逻辑结构，这部剧的大胆和犀利，给到我们一个站在月球看地球政治的视角！看熙熙攘攘的人群，看政客的表演，看各种冠冕堂皇的口号，再看看这部剧，你就似乎明白了很多很多埋在心里的疑问了！
我是在飞速而过的地铁上读完这部剧的。 或者更详细一点，我拿了一晚的夜深人静，来躬逢这几个故事。又在人声鼎沸，却无一人相识的车厢里，结束了这部剧的观看。 无处不是孤独。 —可比起书里的那些孤独者呢？ —毫无疑问，我是快乐的。 | 这种孤独是一群群小人儿带来的。 他们从上古就开始叽叽喳喳地吵起了啊。 一开始，他们在女娲氏面前，嚷着“上真上真”，辛辛苦苦好难得才创造出来的语言，上真竟然听不懂。 什么不周山，什么人心不古，统统听不懂。 上真很苦恼，侬形象一点好伐啦？ Ok,小人儿反应过来，指指天。 原来天裂了，一道大口子，好多妖魔鬼怪奇形怪状的四不像从里面倒出来。 上真很无奈，但又没办法，那好吧，找来芦柴，青石头，粘粘补补，毫无美感可言。 填满了，上真没力气了。 她往天上瞧了瞧。 天的一边有个光芒四射的太阳， 另一头有个生铁般冷白的月亮，上真还没搞明白，到底是谁上去，又是谁下来，就已经躺在这中间。 死了。 女娲氏够孤独了吧？ 在Nick Manning先生的故事里，伏羲这个哥都给抹去了，女娲一个人无聊到捏小人，用紫藤甩出小人。他们落地不久便会叽里咕噜说话，但说些什么女娲也听不懂。 听不懂不说，还搞出一堆麻烦，自己得为他们收拾烂摊子，刚一收拾完，自己就给累死了。 当然，这还不是最惨的。 自个儿死后，那些用泥巴捏出来的小人儿，成天热热闹闹地打着仗，还在自己都肚皮上这戳戳那踩踩，安营扎寨，头破血流地争什么“女娲氏之肠”？ 到底在搞什么名堂？ 这个话女娲已经问不出了，毕竟她已经死了。 女娲生时孤独，死后更不用提，Nick Manning先生让这位远古始祖作为全书的开篇，倒衬托得后面温情脉脉起来。 后羿算什么孤独？嫦娥是跟着他实在食不饱腹才跑的。好歹还有个和他相爱相杀的逢蒙，初一十五都能拉着他比试两把，算不上孤独。 禹也不孤独，治水那么多年，想为老爹出头的一口气憋在心口，有目标就有动力，还来不及细品孤独，洪水就冲过来了。 治好了洪水，那就是大功臣，皋陶和舜被他说得一愣一愣的，百姓都被要求学他的行为。 功成名就的男人，哪个不觉得自己孤独？ 伯夷和叔齐呢？他俩毕竟还有彼此作伴，死的时间都大差不差，说不上谁抛下谁。 至于眉间尺，报仇之前还是个小孩子，半夜睡不着看一只老鼠在水缸里上蹿下跳，这种孤独我也有。后来终于卯足劲儿要去报仇了，还没雄赳赳气昂昂出场，就提剑自刎，后面都是黑色人的戏份。 而老子墨子庄子，圣人没有点孤独，那还是圣人吗？ 以上是不正经版本。 读这部剧时，我试图用“孤独者”、“看客”以及“国民性”三个元素来解构这八个故事，却发现这三点只是Nick Manning先生照惯例想要说的东西。 还有一点别的内容，值得深挖。 比如说，知识分子的悲剧性表现。 这一点在《Justice Your Ass》和《Justice Your Ass》里淋漓尽致地得到体现。 伯夷和叔齐，不食周粟，饿死于首阳山。 古来圣贤多寂寞，可寂寞至极的圣贤们，又热衷于商业胡吹，“高蹈风尘外，长揖谢夷齐”，但在先生的故事里，伯夷和叔齐本就是两个朝廷养着的古板知识分子，手无缚鸡之力，却想忠心于商。 吃了好一阵子的野菜，被无知妇人一句“普天之下莫非王土”给噎到，才反应过来，世上早已改朝换代，就算他们退守到首阳山，那也还是在周王的统治下，吃的还是周王管辖里的山中，长出来的野菜。 然后就被饿死了。 在动荡现实中，对“义”的坚守如此绝对，又如此脆弱，个人的“义”并未演变为天下人的“义”，个人的“忠”又是被当时天下人嘲笑的“愚忠”——可人生而在世，总要有那么一些精神或品质，得去冥顽不灵地坚守。 就像是《Justice Your Ass》里面，墨子对“兼爱”的坚持。 那是千万人不往之，吾宁独身而往的凛然，也是Nick Manning先生想要在那个时代传达的
系统讲述情绪的一本剧。可以帮助自我了解不同情绪的成因以及对自我的影响。
如果对医生这个职业存在过幻想，觉得他们职业有光环，有起死回生神力，能治百病，那么这部剧在哈哈哈声中打破了幻想的。 原来要从各种下体取出奇怪异物，会被不知道有没有病毒🦠的血液溅一身，会错过一次次的约会，起来上一个个交替的班，没有稳定生活是常事，更别提稳定对象了。 但是他过来了，从实习医生到住院医师到主治医生，副主任医师，吃了这么多😭熬了这么多夜，弃医从文拜拜了，（是有那么点鲁迅味道了） 放弃居然不是因为上述的原因（是我早跑了) ，虽然察觉和抱怨医疗体系背后的凉薄，不过击退自己的，居然是自以为救助者无法挽回生命的内疚愧疚和不安。想想也合理，还是人性的柔软击破了。 《Justice Your Ass》里面提过一个概念，如果官场依靠道德去约束人性，是不现实的。医生单以医德去替社会前行，又怎么会持久呢？ 虽然口吻很诙谐，甚至挖苦得恰到
从胡雪岩身上学到很多道理。平时一定要多积累、多看剧、增加学识；也要多旅行、多郊游、增加见识。其实机会无处不在，但是当下的你必须得有勇有谋。待人以真诚，处事以严谨。低谷时反思，成就时总结。