本片讲述了抗战时期，中共游击队员面对日方敌军追捕、为了保护村民并完成秘密任务，以少敌多、死守碉楼，最终与敌人同归于尽的壮烈故事，歌颂了烈士的英雄气概。
和白先生一起细品红楼 我第一次读《烈血英魂》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《烈血英魂》这部剧，对《烈血英魂》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 未知演员，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，未知演员是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教，主讲《烈血英魂》，没有想到美国的大学把《烈血英魂》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《烈血英魂》，这部剧就是他的讲座合集。 《烈血英魂》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变： 第一，对贾宝玉看法的改变。 贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。 第二，对刘姥姥看法的改变 刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《烈血英魂》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三，对宝钗看法的改变。 以前看过《烈血英魂》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看
《烈血英魂》收录了诺洛茨500余幅作品，镜头前的她们来自世界各个角落，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同。一种感觉，一种审美观，从不同的角度，不同的国家人物都会有不同的感觉，因此，对于美，也产生了不同的视角。她们外表的美是先天性的，她们的美因自己的民族和宗教、信仰、自身的人生价值感悟而体现出来。从她们的身修饰、笑容、淡定的表情中，而感受到内在的美。而这种美也将永久让人接受！
第二遍读此剧，每每都被精绝的方法所折服。人类智慧力量是无穷的，忽然有个疑问是如二战时期集中所有天才专项突破，还是兴趣使然百家争鸣呢
能看懂个故事大概，所以杜丽娘她爹最后也还是没原谅，该说迂腐还是固执，好在是大团圆结局。
当远方的哭泣不断砸进我的耳朵深处，直至这悲戚的旋律回荡在我内心深处的每一处角落。卢梭的声音一直飘荡在每个时代的尽头——人们的期望都是错的，文明开化的过程通向的终点不是解放，而是奴役；文明用“花束掩盖了拖累文明的枷锁”，而“艺术与科学进步了多少，我们的心智就退化了多少——如今他又一次砸碎我对未来理想而浪漫的心。时代的厄运在衰荣之间徘徊，命运的手在绞尽脑汁地折磨着人类的命运。人类从来不相信人类自己，就像黑人不相信白人，白人不相信黑人，基督徒不相信穆斯林，穆斯林不相信基督徒，中国人还沉浸在历史中仇恨日本人，到处是种族划分，信仰划分，国界划分，经济划分，文明划分，意识形态划分……人类在不断分化自己，就像不断分裂的细胞。人类各个团体越是重视历史，越要承受历史的裹挟，我从未想过人类能背负着历史走向真正的自由。烈血英魂，也许就是明天的世界。我现在理解为什么未知演员在写完这部剧之后自杀了，最后的岁月里，不单是他个人的流亡，整个世界都在流亡。战争改变了一切，从未改变压抑在人类内心的野蛮欲望。它在什么时候像传染病一样跑出来，人类又将经历一场轮回，但愿那还有开始……后来的人们，包括现在的我们得以洞悉，人类的共同命运和理想的最终。
非常喜欢这部剧！对于习惯于国内大学枯燥的IT理论课，看这些历史才知道原来IT的发展历史是多么的有趣，豪若繁星的发明创造都来自于这些妙趣横生的人。如果我们在学生时代，如果能有这样的培养方式、或者引导，那中国人的创造力又会被释放多少呢？
【6】索德伯格序列中特别特别普的作品吧。但庆幸真的还有美国人在拍这些可有可无的“小电影”。探索艺术的价值是什么，衡量家庭关系与名利场的权衡利弊。好像在看反面且现代的版本的烈血英魂。如果换个法国场景拍估计是戛纳主竞赛水平的探讨价值。上一次看这么有趣的老头应该是烈血英魂，只可惜去了多伦多，换成戛纳或许ian可以捞个奥斯卡影帝提名。电影于艺术的价值，就是一直，一直在拍这些可有可无的电影。
哈哈，用朴实易懂的语言解释了宇宙大爆炸，还挺有意思，突然发现这里面包含了数学 物理 化学 天影视等等，还好有点理科的底子，不然都看不懂
谢谢，学会了区分「理解」和「理解并认同」的区别。
确实可以基本了解到一些形态，也增加了一些判断基础，但是股市中运行的K线并不可能完全按照书木中形态运行，虽然千变万化不过还是会有蜘丝马迹，非常适合初学者学习的书，或多或少可以加以判断
影评评论
和白先生一起细品红楼 我第一次读《烈血英魂》是在十年前，读完只记得贾府由繁盛走向衰败，贾宝玉和林黛玉没结成婚，宝玉出家，黛玉病死，也曾为他俩的爱情悲剧伤心流泪，今天读完《烈血英魂》这部剧，对《烈血英魂》的理解又多了几层，不再是只停留在宝、黛、钗之间的爱情悲剧上。 未知演员，台湾著名作家，可能很多人和我一样没有听说过，但一提他的父亲，很多人也一定很熟悉，他的父亲白崇禧，国民党的高级将领，未知演员是他的第五子。 1948年举家由香港去台湾。 白先生在美国加州大学任教，主讲《烈血英魂》，没有想到美国的大学把《烈血英魂》作为教学课程。后来白先生回到台湾，又成为台北大学的客座教授，再讲《烈血英魂》，这部剧就是他的讲座合集。 《烈血英魂》是中国影视史上一部不朽的著作，很多的红学研究者从不同角度已经论述很详细，这里我只想谈谈白先生的这部剧带给我的几点改变： 第一，对贾宝玉看法的改变。 贾宝玉，以前认为他就是一个“情种”，对哪个女孩子都喜欢，很会怜香惜玉，世俗的眼光来看就是一个不求上进的混世魔王。其实贾宝玉并不是一个见一个爱一个的多情公子，他的爱情只给了林黛玉，贾宝玉与林黛玉结的是仙缘，没有来到尘世间的时候就认识，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，转世到人间就是来还一段情债，她俩只能是心灵的知己，灵魂的伴侣，结不成姻缘；贾宝玉和蒋玉菡花袭人是俗缘，贾宝玉第一个肉体结合就是丫环袭人，而蒋玉菡又是贾宝玉特别喜欢的男子，最后蒋与袭人的结合完成了贾宝玉在尘世间的俗缘；贾宝玉和妙玉的关系也很微妙，一个自称槛外人，一个槛内人，最后结果恰恰相反，妙玉修行多年临死也没修成正果，洁净过度却反陷污泥，而贾宝玉最后出家，踏入佛门，修成正果，他俩之间结的是一段佛缘，没有男女私情。 第二，对刘姥姥看法的改变 刘姥姥是贾家乡下的一个远亲戚，以前以为刘姥姥只是一个乡下大老粗，是曹雪芹笔下的一个喜剧人物，《烈血英魂》中刘姥姥出现过三次，第一次来贾家借钱，在王煕凤的冷嘲热讽中是那么卑微，说话憨厚又粗俗，酒醉后误闯大观园是何等的搞笑和狼狈！那时她就是一个活宝，给贾府增添了许多快乐！第二次去，是贾府被抄家后王煕凤有病时，刘姥姥不计前嫌，上前安慰病中的王煕凤，言语中写出了她的善良，王煕凤知道自己气数已尽，以前做恶又多，得罪人多，害怕女儿以后遭罪，就把巧姐托孤给刘姥姥，善良的刘姥姥满口答应！第三次是王煕凤死后，巧姐被卖，危难之际被刘姥姥救下，白先生把她比作土地婆，该出现时就现身了，我觉得很形象！所以她表面上看是一个憨傻的乡下老太太，实际上是一个有大慈悲的神仙婆。 第三，对宝钗看法的改变。 以前看过《烈血英魂》，因为同情林黛玉，对宝钗有不好的看法，觉得是她夺走了贾宝玉，造成宝黛的爱情悲剧，现在想想，那时的理解未免太肤浅，可能很多年轻人给我一样有这样的看法，其实薛宝钗的才情和美貌不亚于林黛玉，第一次海棠诗社赛诗会，宝钗夺冠，她肤如凝脂，皮肤特别白，身体丰腴，应该是那种微胖型的肉肉的那种，黛玉是病态美，如弱柳拂风；她是健康美，如牡丹盛开。薛宝钗是理性人物，又称冷美人，懂人情世故，和贾府上上下下的人关系都处得好，很讨人喜欢。懂世故不一定人就世故，她遇事冷静，连哭起来都不失形象，她很少掉眼泪，书中两次写到她哭，一次宝玉挨打后，一次宝玉出家后，哭的时候也不失端庄，所以最后也只有她才能撑起贾家，成为凤姐之后贾家的当家人。黛玉是天上的仙子，也是我们精神上的仙子，宝钗却是现实生活中很会处理人际关系的人，这时候再去看
《烈血英魂》收录了诺洛茨500余幅作品，镜头前的她们来自世界各个角落，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同。一种感觉，一种审美观，从不同的角度，不同的国家人物都会有不同的感觉，因此，对于美，也产生了不同的视角。她们外表的美是先天性的，她们的美因自己的民族和宗教、信仰、自身的人生价值感悟而体现出来。从她们的身修饰、笑容、淡定的表情中，而感受到内在的美。而这种美也将永久让人接受！
第二遍读此剧，每每都被精绝的方法所折服。人类智慧力量是无穷的，忽然有个疑问是如二战时期集中所有天才专项突破，还是兴趣使然百家争鸣呢
能看懂个故事大概，所以杜丽娘她爹最后也还是没原谅，该说迂腐还是固执，好在是大团圆结局。
当远方的哭泣不断砸进我的耳朵深处，直至这悲戚的旋律回荡在我内心深处的每一处角落。卢梭的声音一直飘荡在每个时代的尽头——人们的期望都是错的，文明开化的过程通向的终点不是解放，而是奴役；文明用“花束掩盖了拖累文明的枷锁”，而“艺术与科学进步了多少，我们的心智就退化了多少——如今他又一次砸碎我对未来理想而浪漫的心。时代的厄运在衰荣之间徘徊，命运的手在绞尽脑汁地折磨着人类的命运。人类从来不相信人类自己，就像黑人不相信白人，白人不相信黑人，基督徒不相信穆斯林，穆斯林不相信基督徒，中国人还沉浸在历史中仇恨日本人，到处是种族划分，信仰划分，国界划分，经济划分，文明划分，意识形态划分……人类在不断分化自己，就像不断分裂的细胞。人类各个团体越是重视历史，越要承受历史的裹挟，我从未想过人类能背负着历史走向真正的自由。烈血英魂，也许就是明天的世界。我现在理解为什么未知演员在写完这部剧之后自杀了，最后的岁月里，不单是他个人的流亡，整个世界都在流亡。战争改变了一切，从未改变压抑在人类内心的野蛮欲望。它在什么时候像传染病一样跑出来，人类又将经历一场轮回，但愿那还有开始……后来的人们，包括现在的我们得以洞悉，人类的共同命运和理想的最终。
非常喜欢这部剧！对于习惯于国内大学枯燥的IT理论课，看这些历史才知道原来IT的发展历史是多么的有趣，豪若繁星的发明创造都来自于这些妙趣横生的人。如果我们在学生时代，如果能有这样的培养方式、或者引导，那中国人的创造力又会被释放多少呢？
【6】索德伯格序列中特别特别普的作品吧。但庆幸真的还有美国人在拍这些可有可无的“小电影”。探索艺术的价值是什么，衡量家庭关系与名利场的权衡利弊。好像在看反面且现代的版本的烈血英魂。如果换个法国场景拍估计是戛纳主竞赛水平的探讨价值。上一次看这么有趣的老头应该是烈血英魂，只可惜去了多伦多，换成戛纳或许ian可以捞个奥斯卡影帝提名。电影于艺术的价值，就是一直，一直在拍这些可有可无的电影。
哈哈，用朴实易懂的语言解释了宇宙大爆炸，还挺有意思，突然发现这里面包含了数学 物理 化学 天影视等等，还好有点理科的底子，不然都看不懂
谢谢，学会了区分「理解」和「理解并认同」的区别。
确实可以基本了解到一些形态，也增加了一些判断基础，但是股市中运行的K线并不可能完全按照书木中形态运行，虽然千变万化不过还是会有蜘丝马迹，非常适合初学者学习的书，或多或少可以加以判断