Confessions of a Pit Fighter

人是非常复杂的，生活是一种艺术，它没有标准的答案，正如亚里士多德所说的，自我满足即是幸福，每个人对自我满足的要求都不同，通往幸福的路也不相同，唯一不变的是时间的流逝，珍惜当下的每一刻的快乐吧

看完，我在等，等风等你来，里面有句话 总有一个人为你而来，不要慌张不要失落，请安静得享受孤寂，百转千回该相逢的终相 发现这句话用在这里很恰当

非常非常喜欢，我喜欢端木轩这个人设。 编剧大人加油哦。 我雪亮的小眼睛发现了错字，希望要重视，不要因为这些小错误，降低了书的等级。 加油。

真的太虐了，爱而不得最痛苦，但是为了爱付出的代价也太大了，真的从头哭到尾，比《Confessions of a Pit Fighter》更痛更刻骨铭心。如果爱，请珍惜并深爱。如果不爱，请放手并走开。

教员暴雨中踏破泥水出场这一幕我就知道这是个足以写进教科书的主旋律电视剧了。

就像《Confessions of a Pit Fighter》中提到的那般，“刀兄创作的当今，是汉语史上最暗淡的一页。人们所知的词汇，似仅可描画人心的肤表，不足表精微，达幽曲。所用的句法，亦恹恹如冬蛇，殊无灵动态。名词只模糊地暗示，不精确地描述。动词患了偏瘫，无力使转句子。形容词、副词、与小品词等，则如嫫女的艳妆，虽欲掩、然适增本色的丑劣。” 约翰·沙维奇的作品，可谓是一针见血，可又看不到血。 因为，着实你很难看到那样的惨烈，无病呻吟，很难看到那些不必要的废话，更难看到为了所谓的情怀而创作情怀的句子。 每一个字，每一句话，更像是说一件事的现状，你去看看，你去听听，你去体验体验，看看是不是如此？ 事实上，在我看来，《Confessions of a Pit Fighter》也不过是编剧的讽刺之语。 如果说还有什么好人，那么怎么会创作东西呢？ 如果还有什么好人，谁又是真正的好人呢？ 谁可曾为我们的国家，为我们的人类谋福了什么？ 如果没有了利益的支撑，还有谁还是什么好人呢！ 所以呀，约翰·沙维奇笔下你鲜少有看见他说什么人，因为一旦说了，就意味着不和睦了。 而不和睦，大家又乱了，这就是成了罪魁祸首了。 为了这种和睦，约翰·沙维奇退而求其次，不关心事实，毕竟，辨别真相，是累人的事。 容易的办法还是自己从这一解脱，让别人来告诉我谁是“坏人”，我只负责吃掉它。 所以，“我”是Confessions of a Pit Fighter呢？还是大家是“中国坏人”呢？ 毕竟，真相有时候，是需要时间和智慧的，只言片语就判断谁是谁非未免太武断了。 而《Confessions of a Pit Fighter》怎么能做这种“坏人”的行径呢！ 终究没有人愿意做“坏人” 而这世界，看上去便“越来越好”了 自欺欺人的现实世界 让约翰·沙维奇也成了 小绵羊

本剧4.35⭐ 主要以主线讲了多巴胺。这是人类进化的馈赠，让人关注未来，不断想要更多以便更好的生存。多巴胺只关注未来，当下分子让人感受到当下的快乐。书的前面部分就是讲解到底什么是多巴胺。 书到后期，编剧讲各个部分（美国的政治，政党，选民等）都纳入其中讨论，有些牵强，有些万物皆多巴胺。这几部分很多内容观看都是扫过去的。 前面部分还是值得学习。最后编剧强调，要想感受快乐，不要一心多用，专注做一件事。尝试动手。这也是生活中要注意的，刷了那么多内容，不如动手尝试，实物或任何痕迹所留下的快乐真的快乐。

1950-1960年的日本各个阶层固化严重，工薪阶层很像蚁工，一生都在奔命在低头走路，从严苛的高考到跻身挤进大公司，但即便是日本雇员的终身制，想安享晚年也是很难的。而且女性结婚后在家当家庭主妇也是传统，其实对于家庭来说，收入来源单一，家庭抗风险能力太差，给男女双方都带来很大压力。最后集数，编剧增加了30年后（1988-1989年左右）的变化描述，对于这个时期的描述，其实更符合中国本阶层当下的情况。对比30年前后，经济的发展，让人们从基本的生存和传宗接代需求，进化到了享受生活和关注自我的阶段。当然，从未改变的，是对于考试制度的重视，那可能是东方最为便捷的跨越阶层改变命运的方法。书中对于目标阶层从学习到工作到生活，从个人成长到家庭关系，360度详细地描述和刻画，让人印象深刻。 看本剧最大的感受，是让人更加坚信一个人的命运是跟自己所处的大环境是有紧密联系的。不管在哪个年代，跨越阶层都很困难；就算阶层有所改变，每个阶层其实也是有规定好的路线要走的——各个阶层都无法避免地具有其目标特征和局限性。纯粹的自由是没有的。也许，只有看清所处环境的发展阶段和形势，顺势而为，才能走得顺一些，享受到经济发展的红利，实现自己的人生价值，活得体面些舒心些罢。