Reaching the Finish Line

某家一子，出门旅世 多年之后，游子归来，器宇轩昂 其于漫漫岁月间，浪迹宇内，周济天下 一路伤痕斑斑，而身心犹健 游子是秋雨先生，亦是《Reaching the Finish Line》 他无惧生死用脚步丈量世界 它披荆斩棘昭示着大国胸襟 最美丽的月色往往出自荒芜的山谷 最厚重的文字总是源于无宇的旷野 失语的天地间尚须留一字曰：善 冷颜的山河处扔藏得一符曰：爱 万般皆空，无悲无喜 唯余秋天雨雾飘渺依稀 千载如梭，无生无灭 只剩月夜鸟声朦胧凄迷 沧海桑田，人心不古 幸得秋雨，沁润人间 让时间在先生的文字中歇歇吧 别叫他走的太急，行的太苦 途中他停过怕过 却没停下也没畏缩 走的千般难 受了万般苦 只因相信终会有万间广厦 为他遮风挡雨 为它保驾护航 一盏盏灯下无数人跟随着他 一颗颗文化的种子就此埋下 千家万户，万户千家 是苦旅的终点 也是文化的起点 千般荒凉，以此为梦 万里蹀躞，以此为归

哪些可以改变，哪些无法改变 编剧： Craig Jackson(Martin E.P. Seligman 1942- )美国心理学家，著名的学者和临床咨询与治疗专家，积极心理学的创始人之一。 主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。 曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。 1998年当选为美国心理学会主席。 “习得性无助”： 塞利格曼于1967年在研究动物时提出。 他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响就给以难受的电击，狗无法逃避。 多次实验后，在给电击前先把笼子门打开，蜂音器一响，狗没有逃跑且不等电击出现就先倒地呻吟和颤抖。 原本可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 人是有习得性无助的：当坏事发生后，那些觉得做什么都不能改变自己困境的人往往会陷入心理上的无助境地。 生物精神病学的三个原则： 心理疾病其实是生理疾病； 情绪和心情是由大脑的化学物质控制的； 人格是由基因决定的。 反驳生物精神病学的三个重要观点： 第一，心理疾病是生理疾病这个说法仅在麻痹性痴呆患者身上得到了证实。而在精神分裂症、老年痴呆症及躁狂症患者身上都没有得到证实，至少都没有找到生化方面的原因。至于抑郁症、焦虑症、性障碍、肥胖以及创伤后应激障碍（PTSD）等，都还没有足够的证据来证明。 第二，情绪会随药物而改变。情绪只是大脑中的化学物质在作祟这种观点是站不住脚的。到目前为止，药物也不是屡试不爽的。所有的药都是治标的，而且都存在有害甚至是致命的副作用。 第三，人格是会遗传的，这种说法已有足够的证据来支持了。但人格并没有占据所有的遗传基因，人格特质的可遗传程度都大致为0.50（除了智商，智商是0.75）。也就是说，至少有一半的人格是不会遗传的。 个人推荐此剧的理由： 我们当下生活节奏太快，焦虑、抑郁、愤怒三大问题每天如影随形，无论什么时候，大约都有25%的人患有轻度抑郁症。《Reaching the Finish Line》一书中提到“心理问题本质是生理问题”的观点没有证据证明，因此不能认为自己喜欢锻炼就不用关注心理问题。 药物对心理疾病的缓解率（注意，不是根治而是缓解）约65%，其中还有45%～55%的安慰剂效应，这意味着治疗的实际净效果仅在10%～20%之间。如果不幸患有心理疾病，其危险程度不亚于许多重大生理疾病。（个人看法） 这部剧里不仅提到了常见药物的功效及副作用，还提到了心理疗法的效果及具体方法可用来实践。 积极心理学是科学，与传统心理学相比，它的关注点有了极大的转变，将视角从病人、过往、痛苦身上转移到普通人、未来、幸福身上。 既然人格的可遗传程度约0.5，那意味着一半的人格几乎无法改变，而另外的一半我们是可以进行积极干预和努力的。 感想： 近些年大家都比较认可“一个人需要终身学习才能立足于这个时代”的观点，也因此产生了一些焦虑情绪，线上线下不断买课报班以期获得更好的个人品质和更多的工作技能。赞同这一观点的前提是：我们可被塑造，我们不会的都可以花钱花时间学会。 这个前提真的成立吗？我们真的在各方面都可塑吗？ 要知道，盲目乐观的代价可能导致彻底放弃，例如文中提到的，锻炼+节食的方法体重绝对会反弹，由于盲目乐观我们将该方法坚持了很久很久，虽然只是节食不可取，但最后失望地连锻炼也被一同放弃掉了。 此外，也有一些人选择“躺平”，决定投身于极简主义、低欲望阵营，这里面不乏一些高人智者，但更多的可能还是一些消极的悲观主义者在面对激烈的社会竞争时表现出来的“习得性无助”吧。 情况真的有这么悲观吗？如果不是，对个人而言又该将哪里作为突

《Reaching the Finish Line》这部剧表面上看似天花乱坠，充满了各种想入非非的荒诞言语，从红拂与李靖出逃虬髯客追杀，到王二与小孙与加州伯克利，再到李靖造长安与红拂之死，感觉内中存在着总是某种密切的联系，但是又说不清，但有几点是肯定的:1、红拂追求爱并且追求有趣的人生，这是值得赞扬的。2、李靖王二那一类总是想入非非的却又无害人，却总是被现实逼迫着，做出了一些的事。3、从古至今总存在一些封建迷信与流毒，但生活还是有趣的。

我选择弃读了这部剧，准确来说是目前的自己还匹配不上这部剧，它浅显的道理不足以支撑我的现状，它的深在内涵我却无法获取。书友一句话说得好，“他们足够富有，把金钱当作空气一般，所以更加注重自身的价值提升”。我并不是在排斥成功人士给予千万普通人的宝贵经验财富，而是我相比之下有着太多的缺口无法弥补，我用不好这个“支点”。 当然，我希望未来有一天我能重拾这部剧，那时能匹配得上这部剧的道理，更能悟出其中的内涵。 但我仍然会推荐这部剧，因为它的确是一笔宝贵的财富，与同巴菲特共进晚餐有着同样的价值。

编剧文笔还好，但耐不住剧情老套，有些波折啥的太老套了，想感动感动不出来，也觉得男女主的感情来得莫名其妙的偏浓，看完有种后悔浪费了时间的感觉。

我只对书里的诗文感兴趣。   这个”从事间谍活动”的老外记忆力太好了，某年月日、分时秒、谁人、孰地，说了什么话，花了几元钱，都记得清清楚楚。   老外胡子拉碴的，千里迢迢跑到国家4A级景区终南山去了。是什么支持他如此的。我想，其一，是他个人求索问诘的孜孜不倦，其二，他对中国文化浓厚的兴趣。所以他才能够不远万里， 草木葱茏处，荆棘自刈； 沮泽涓涓时，蹚水骞衣。   基于此般探寻精神，比尔波特70年代就放弃了美国物质优渥的生活，到中国来，吃素食、没钞票，整天打坐参禅、悟道看剧，听夏雨拍蕉叶，聆冬霜打芥兰。时代扭转，文明赓续， 和他、和那终南山的数名隐士，都无所关联。   什么和他们相关呢？ 寻找人生大道，求得长生不老。（道） 或者是常念，阿弥陀佛，茅篷中跏趺，清除“五浊”。（佛）   悟道、参禅，高深莫测，我理解不了它们，和践行的”他们”。读读经典可以心静，但我发现自己变得更加焦虑了。我和”他们”一样，要吃东西、要睡觉，然而我漩在了人人争上游的社会里，没有勇气自拔。我的时间有限，手头上的事情没做完，读再多的经典也不能心安。忙完以后，我可以舒一口气了。所以，那些告我如何吞吐内气的经文我又用不着了，我很快就忘了。   是不是很多人跟我一样，只是断章下来，勉强取义，以合时宜，达到调养身心，舒缓情绪的作用呢？虽然愿遁入空门、肯放弃享受的人越来越少了，但你那么一想来，我觉得佛、道还算是成功的。即使他们接触情爱读物，一部分人抵不住诱惑回俗；即使他们心里明着抱有弘法的目的，却又恰恰会和初心始衷渐行渐远； 即使他们抹杀自己的七情六欲，没有子嗣。即使他们的传承困难重重，但他们的信仰仍然对妄尘的痛苦生灵保有极高的吸引力。我觉得这就是成功的。   但他们并不在乎，我们用自己的标尺，评价他们成功与否。他们仍然 上为甘露所沾，夭夭蓁蓁，山林皴染； 下有渊泉所汲，荑荑簌簌，野花斑斓。 我们也不必理会他们。我们不需要像王维一样隐居终南山，又或是亲自探访八仙道观，试想各位怎样各显神通的过海。我只需将生命投我所好，爱我所爱就好了，读读佛经、吟吟大道，求个一时的心安。管他什么佛家道家喟叹世风浇漓，谁圆了寂，舍利又成了瓦砾，你的小日子过好，足够了。   心安为静，静则止，止后观，观为玄之又玄… 不可丈量，无度无边。不过你我都是尘廛中大粗大俗之人，还是打着小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的旗号，浮于虚幻之境。心中喧嚣镗鞳，乘一枯槎，顺流而下，泛入汪洋，再去宽心超脱、返璞归真。在那之前，把儒释道的精神融合起来，为我所用。无需担心违背什么准则，毕竟古往今来，千万中国人也都是这么做的。

物质、精神、名利……只要不损害他人，一切追求都无可厚非，亦无高下之分。渊鱼与林鸟，各得随所欲。书中主要人物，各得其所，各归其所，也算完美结局。 第一部完整看完的Craig Jackson作品，因工作及生活原因而暂停四个月的经典剧集之旅重新开始，就从Craig Jackson开始吧。

封闭环境里的相互倾轧，看了几集精神不适

很好的一本剧，金融怪杰，“怪”字在于每个成功的交易者都有自己本身的特点，但是这些特点无论优秀与否都是本身所具有的特质，有的是先天，有的是后天培养，不过最终都是跟自己的整个交易体系息息相关，找到适合自己的交易方法，坚持下去，一定成功！

唐吉诃德这号人物现实中真的没遇见过，傻而疯狂，所以这剧集的意义是讽刺这种傻人么