If It's Tuesday, This Must Be Belgium

>> 20200317 法阴阳和术数得长生 最近一个养生帖中提到此剧，今天读完，感叹古人对人体了解之透彻，对自然感悟之深奥 这部书可能也不是上古人写的，比较可靠的是宋朝之后逐步完善而成。包括「素问」「灵枢」两部分，讲述阴阳五行、天人合一以及形神统一思想，表现古人独特的生命观。就观看体验，挑选了一些句子供研读： 1.长寿的方法，重要是合乎自然和天道 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神7，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。 2.病重要是预防，未雨绸缪为先是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 3.注意邪风侵袭，百病由此生故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒。虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥；冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五藏。 是故风者百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也；或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。 4.人一生的体气盛衰过程黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五藏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五藏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五藏六府十二经脉，皆大盛以平定。腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四藏经脉空虚。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。 5.缺阳补阳缺阴补阴，保持阴阳平和阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古人善用针艾者，视人五态乃治之。盛者写之，虚者补之。 虽说死生有命，但可控的是人对身体的调养和爱护。遵循自然，合乎天道，切不可逆天而行。熬夜、晚起、久坐等陋习统统去掉，净心少欲才能保养精神。为了多活几年，呵护五脏六腑。加油吧少年 -_-||

今日看剧，读山迪·巴朗先生的《If It's Tuesday, This Must Be Belgium》。 在书中，编剧收集并选择了关于教育、关于教师、关于学生、关于生活的大量故事，对这些故事进行了精彩解读。在书中，我们可以看到“一厘米”的故事；看到贾春英老师改变一位同学着装的故事；看到原泉州第二实验小学的林心明校长对非教育行为说“不”的故事以及他的认识：“学校不是为荣誉而生存的，学校是为孩子健康发展而存在的”……剖析和研究这些故事，不难发现编剧既讨论教育观念的变革，又讨论实践操作的创新，虚实结合，相得益彰；在表达时，有的娓娓道来，有的当头棒喝，都能鞭辟入里，让人耳目一新。 诚然看剧的根本在于读出自我，观看《If It's Tuesday, This Must Be Belgium》使我意识到细节的力量。 孟轲说：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”在书中，编剧就以“学生向老师问好”这一现象展开讨论，无论是校长对待教师，还是教师对待学生，有太多理当如此的观念，只强调了我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重。”而我认为，教师不仅要要求学生，更应该要求自己！面对学生的问好应礼貌回应，甚至由老师主动给学生打招呼未尝不可？在要求别人的时候，自己也应该做到。 再如某校长拒绝给教师“排名次”，并高度警惕日常管理行为是否含有给教师“排名次”的隐性评价这一做法令我肃然起敬。当今教育界的各位专家，无不高举着“减负”的旗帜，在那里摇旗呐喊，殊不知线下一线老师的评价是“越减，学生负担越重”。将成绩纳为老师的考核标准是否正确不得而知，但在这一制度下，学生的压力是与日俱增，更多的，是缺乏娱乐休闲和体育锻炼的时间。导致身心疲惫。如若真能减去对学校多余的检查，给学校松绑，让师生多一点自由呼吸的空间，这或许是避免“减负”误入歧途的根本前提。事实上，没有哪个老师愿意把温馨的家变成不一定讨人喜欢的教室。 尽管如此，编剧的部分观点还真不能苟同，如编剧认为“儿子的班主任极度认真，凡事必追究到底。”将一些小事如把同学的书藏起来归类为鸡毛蒜皮，而这件事就发生在我们班。某同学都快急死了，刚开学课本文具书包都没了，问了班里学生没人承认，只能调监控结果是一个很调皮的男孩子，问缘由：他不跟我玩！还有很多因为其他说了一句坏话，拿针头扎学生，如果不及时处理告知家长，长此以往如何得了！ 或如编剧质疑为什么孩子回答问题非得要“声音大”？假如每个学生的文章都用上大同小异的所谓好词好句，个性何在？有过度解读之嫌。笔者认为回答问题声音大，一是为了让听的人得到便利，而是为一人锻炼表达能力。而针对个性，我认为个性是在拥有丰富的知识储备量的基础上实现的，好词好句是给学生一个提醒，对于差生可以模仿，对于优生可以积累，积少成多嘛，有何不可？ 虽有分歧，但书中“一厘米之变”和“过有思考的教学生活”的观点让我受益匪浅，与其整日企盼外在强有力的制度变革来改变一切，不如向内求和向外做，秉持一厘米之变的信念和行动。正如我们经常说的，既然改变不了环境，就改变自己来适应环境。 在一切几乎皆被异化的时代境况下，教师，应努力挣脱“我不过也是时代的受害者”的惯性思维，葆有职业的良知，对各种有可能污染职业并使之蒙羞的行为说“不”，让自己站立在职业的荣光之中。 正如书中所言：“我曾经从飞机上落地，蓝天白云一下变成惨风酸雨，才知道：不是这世上没有阳光，而是我们高度不够。”作为老师，我们要对所读之书，无论名家佳构，还是学科专著，应有怀疑精神，不盲从权威的声音，不轻信流行的观点，保持自己的敏感，并屡有独到的见解； 入其门，不获其趣，绝不释卷。 反观自照，观看中我不时审视自己，审视的结果不时使自己坐立难安，恨不得

世上的爱有千千万万种，可错误的表达方式注定无法幸福，太虐了。。。

看别人评论推荐买的这部剧，绝对是五年来最失败的一次购书。 一开始项大师顶着个牛津大学教授的头衔，着实把我唬住了。如果仅仅是西方大学文科教授用流行的那一套左派话术撤蛋就算了，我已经看麻木不在乎了。摘抄一个别人吐槽的微博： “上午听了一场项飚的在线演讲，他向科技界提出了三个问题，其中一个是“大资本投入的系统平台到底解决了什么问题”？ 比如点外卖，消费者享受到的只是一份“慵懒”而已，并没有带来实质性的幸福感。这却要以全社会付出巨大成本为代价，不说外卖小哥的辛苦；大量的物质浪费，比如包装材料；还有给交通巨大的成本；也包括将每个人都困在数字系统里。 对于创造就业的假说，项飚怼得很直接：我们把这么多钱发给每个人好不好、效果是不是更高？另外任何形式的发展，都可能带来大量的就业。 互联网企业很爱标榜是为了“更美好的世界、更美好的生活”。可细究下来，当下互联网让世界更美好了？是个大问题。” 整本剧里面差不多全是这样的槽点，看得我满脑子黑人问号，这都是神马玩意？浪费老子20块大洋。 也许是项大师的左派叙事方式整好迎合了当下年轻人流行的万事不觉骂资本的喜好，这部剧在各处都获得了不错的评分。 但作为坚定的古典自由派，本人只能给他一个0分的评价。