尼加拉瓜,尼加拉瓜Niagara, Niagara

这部剧是罗宾·汤尼带有自传色彩的书，是主人公林道静的成长史，她的生命里出现了三个男子，每一个都将她带上不同的道路，使她的青春经历不同的阶段。 余永泽：一开始，余永泽的形象是有着超人风度的“骑士兼诗人”，他在暗中保护林道静并开导她，“懂得许多美丽的艺术和动人缠绵的故事”。然后回到北平后，道静发现余永泽并不像自己想象中那么美好，“他原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子”。他是善良无害的，也是迂腐谨慎的，而他自私而懦弱的性格是贯穿始终的。 卢嘉川和江华：作为典型的共产党员，编剧把他们塑造成“完美”的无产阶级英雄形象，外表出众、风姿潇洒、聪明和善、充满热情、真诚坦率、无私奉献、政治觉悟高等。（我个人还是很喜欢卢嘉川！！他的形象在我脑海中形成各种画面。）但无论是卢嘉川或是江华，他们都是因与林道静思想上的契合才走到一起的，思想的不契合必将导致感情的破裂。 全篇文章有一种“爱情的政治化”表达，二者呈现为一种互为转喻的关系。爱情已经不是一般意义上的两性相悦，而是性别消失后的一种精神隐喻——无产阶级之爱不仅抛弃了有形的物质享受，而且抛弃了内在的私有观念，他们在彻底改造后获得了纯洁的精神生命。

读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……

我有这部剧，但被表弟借走了，现在疫情了，在网上继续看😁😁😁😁

感谢大刘一直以来所作的深思和抛出的命题，给了我们一个可以在闲暇之余思考一下人生人性之类的话题的兴趣和方向。 人性可真复杂，立体化的人虽然由多个面所组成，但我们却不能简单的从某个或某几个(不完全)的面去诠释谁。没有一成不变始终如一的人，最简单的生命——病毒都会产生耐药和变异呢！ 盖棺才能定论，但这样所定的“论”也可能与事实相去甚远，毕竟历史这个小姑娘的脾气可是超好的，她不会对任意打扮她的人表示愤慨和嫉恨。而且思维也是可以无形被操纵的，我们所知道的可能都只是别人想让我们看到的，我们可能只是在别人所带的节奏里向下思考和前进的。

自律100天，每天列出三项要做的事情，将这3件事克服一切其他困难去完成。 自律，这个词听起来特别励志，实际上，不过是将一件小事重复做重复做，坚持做下去，你在别人眼里就是一个自律的人。 难就难在，道理都懂，但很多人只停留在想改变的想法上没有付诸实施；付诸实施的人又三分钟热度，没有耐力坚持下去，所以自律才会有这么高的热度。 回归本心，回归自身，从小见大，耐心做好手边微小的事。

我们活一辈子，应该尽力修养道德、寻求智慧，因为将来的收获是美的，希望是大的。

原来西游记可以这样解说，不摇碧莲终于在与小师叔的对决中，显得不那么弱鸡，我宝儿姐的埋人工作也可以愉快结束了。

这部剧看的叫人十分憋屈，特别是后面几章，好像完全把教人欣赏的部分都颠倒过去，教人厌恶起来。 反叛蔑视宗教世俗的淑第一次不够坚定，糊里糊涂得嫁人，第二次又被生活打击得全无勇气了，觉得自己有罪，最后又向世俗宗教妥协，复婚；曾向往一切理智对远方无比崇拜的裘德两次栽倒了同一个女人的把戏里，最终痛失所爱，魂归西去；阿拉贝娜就是没有感情只是个唯利是图的人，什么对她有利，没有道德观责任感得追上去，就像一只看见肉的野狗一样，没有任何底线。菲洛特桑了解淑，但仍旧没有打破世俗，同意一个不爱他的人离开就是犯了罪一样，被世人嫌弃，甚至过了好多年也重新想着复婚，以确保他岌岌可危的社会地位。 除了阿拉贝娜，其他三个人都像是浑浑噩噩的不清不楚的演戏一样，上帝让他们的明朗清白都被酒一样的风言风事给灌醉了。特别是淑，用网上的话说就是个疯批美人，她超前的思想谁都跟不上，她追求灵魂上的交流，最后却走向完全相反的另一面，和不爱的人孤独终老，还间接害死了最爱的人。这些可怜人的可怜老是循还往复，每个人都得跌倒在同一块石头上，生活却没有过真正的援助之手。他们的悲剧从出生就携带，那是那个时代每个人都有的缩影。 裘德是无名的，尽管他看了那么多次灯火阑珊，自己努力学习，却老是因为不坚定而失去了一切自主权，甚至让他的优点成为自私自利的家伙摆弄他命运的机会。他想象了那些伟大的哲思，却最后只当他们是幽灵了。他知道自己不该陷入酒和肉欲里，却承受不住打击再次沦陷残酷里。他那么爱淑，最后却心灰意冷，说她不值所爱。他们向命运抗争，结果却折了腰，这不是他们的错，如果非的说的话，就是哈代的宿命观，不过就是一场悲惨命运而已。 理想破灭，孩子死亡，夫妻离散，精神崩溃，走向死亡。真是极端悲剧结合体。叫人最生气的是，人渺小的连渣不剩，斗争都好像是白费力气，有价值没有阶级是最要命的，它总是要被毁灭的。 最后应了淑那句话：咱们只有俯首听命，反抗上帝，没有用处！ 精神抖擞出门去，心灰意冷销断魂。唉，真是一片仓皇。

刻意煽情，刻意橘气，设定一会儿遵守一会儿不遵守，剧情全靠主角金手指，就这个水准，就这？我泪点这么低都能看笑了。好好打磨剧情好吗？