A Kiss for Jed Wood

掌控自己的情绪，掌控自己的人生： 对自己的情绪要有觉察，然后静观，不做好或者坏的评判，而是试着安抚自己、理解自己。 对他人的情绪，我们往往容易判断失误。所以不要自以为是别人一定有和自己一样的情绪逻辑。沟通的时候一定要先询问和确认。 跟他人的情绪保持一定的情绪边界。虽然有些情绪因别人而起，但是我们还是要为自己的情绪反应负责。 建立良好的生活习惯，保持充足的睡眠，均衡营养，规律运动。建立支持性的环境关系。以创造性的方式来抒发自己的情绪。

《A Kiss for Jed Wood》值得认真读，细细品。是编剧给每位读者寻找心净之道，在不安的世界里，放下执念，抛开焦虑烦恼，让内心囬归平和，活出人生的最好。 好好地活在現前的一刹那，这是人最真实的生活。 活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也 活在智慧；活在不安，也活在止息。 一个人快乐的秘诀，便是抓住正向的时刻，使它更充盈；转化负面的时候，使他得到清洗。 在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。在生命的旅途中，要努力地追寻，也要保持静观。在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。 Neal Andrew Bledsoe充满哲理的语言，凡亊看淡，保持平常心，珍惜一点一滴的幸福。

前有剧透哦... 人类正准备好试验创世级能量 借助它来探索宇宙大统一模型， 可是被一位外星人“宇宙排险者”在最后一刻制止了。 据他说 很久以前的星云文明也渴望宇宙的终极真理，那时宇宙的所有世界一致同意，冒着真空衰变的危险 进行了创世级能量的试验。所幸的是 他们深知这试验的危险，在真空衰变/自己毁灭前万分之一秒 把得到的结果用引力波发射了出去。 这个引力波真的被重生的宇宙中最早出现的文明接收到，所带的信息被破译 得到了大统一模型。新文明并没有继续探索含括所有宇宙的超统一模型，反而在宇宙中建立了排险系统 为了制止文明再次毁灭宇宙。 排险者不愿传递关于宇宙大统一模型的知识给人类 但科学家们不想止步于此。 有人提议用生命来交换真理 (A Kiss for Jed Wood 夕死可矣），当然也有不少亲人家属对此不解。当排险者呈现出真理祭坛 有人问数学 问恐龙 物理学家问大统一模型 一批又一批的科学家走上祭坛 完成了生命和真理的交换 在强光中化为美丽的火球飘逝而去。最后是霍金问“宇宙的目的是什么“，排险者只喃喃地说 我怎么知道。 十五年后， 一个当时物理学家的孩子已长成少女 像她的父亲一样热衷求索宇宙的奥秘，她的母亲一样是不解。 当女儿问她人生的目的时 这位饱经风霜 忧伤疲劳的母亲喃喃地说 不知道啊。 读来总觉得意犹未尽。

神奇的鳗鱼，生命是如此不可思议，或许我们对于生命真正的意义知之甚少。

时隔几年都会重温一遍的书，每次重温都特别新鲜，都像第一次看到一样。 儿童视角自传性质写童年的作品不多，写得这么童真、自然又感伤更是难得。 童年是什么？是分不清蓝天与大海，分不清好人与坏人。是假期最后一天还在赶作业。是坚持每天都不迟到的倔强。 一边隐约地疼，又一边欣喜着成长。一边不断面对别离，又一边在憧憬着明天。 同名电影更加优秀，英子那双清澈的眼睛，那句甜甜长长的“妞”，长亭外古道边悠悠长长的伤感配乐，与整个剧集文本不断融合在一起。 我的那些童年记忆也总跟着蔓延开来。                                     恒如  2021.04

引用编剧的话总结：“无论你是否喜欢，我们都是那种略胖、无毛、两足行走的灵长类动物，我们酷嗜糖、盐、脂肪和淀粉，但是我们的身体仍然只适应于包括富含纤维的水果和蔬菜、坚果、种子、块茎和瘦肉的多样化饮食。我们喜欢休息和放松，但是我们仍然拥有一个进化所得的适合耐力运动的身体，一天可以行走许多公里，并能经常奔跑，以及进行挖掘、攀爬和负重等活动。我们热爱各种舒适的设施，却未能很好地适应于整天坐在室内的椅子上，穿着具有支撑垫的鞋子，连续几小时盯着书本或屏幕看。因此，数十亿人患上了与富裕、新奇或废用相关的疾病，这些疾病过去非常罕见或根本不为人所知。后来，我们开始治疗这些疾病的症状，因为与治疗病因相比，这样做更容易、更有利可图、更急迫，而病因方面我们还有许多根本没有弄清楚。这种做法又使得文化和生物学之间的恶性反馈循环（进化不良）不断延续了下去。”

这部剧大概也是对西方研究者确立的礼物交换体系的再思考。编剧的文章的主要写作对象是外国读者，所以对情况的介绍比较的细致，不过这对于国内读者来说也是很有必要的。因为描写的是东北农村的情形，这和中国其他地方的情况可能有着明显的不同，我在观看这些细节的时候也在反思我经历过的人情送礼都是在哪些情形下发生，又具有什么样的意义；不同的送礼方式和名头在同样的儒家文化圈下的不同原因是什么。 虽然送礼对维持人际关系至关重要，但这或许在如今最发达的城市中不再如此重要而愈发朝负担而不是使人获益靠拢。在更发达的城市中，外来人口冲淡了原先的社会关系，便利的社会也使得处于获得生存保障而进行的礼物交换逐渐消失，人们的送礼更多的是出于维系感情的需要。送礼仍在进行，只是规模变小了。但这或许只在低欲望社会中存在，如果社会的发展加剧了人们的欲望，那这样的送礼行为只会扩大而不是变小，但是现在的中国社会，其低欲望程度逐渐向日本靠拢，人越来越“冷漠”和“没感情”。或许这就是未来的趋势，而且很大可能会有利于社会发展和进步。对于送礼行为究竟应该是鼓励还是任由它淡化应该根据他对于社会各方面发展的影响来考虑。这种现象持续千年，并将继续持续下去，但这并与意味着这种行为有利于社会发展。我们常说东三省发展不起来（也只是道听途说，似乎有证据支撑但并不明确）是因为过于注重关系，腐败问题严重，毕竟礼物经常会和腐败问题挂钩，不管在哪个社会都是如此；外来人口进不了关系圈，因此难以带动经济发展。存在是合理，但是这样的合理是否有利于我们的发展需要我们进一步思考。 以前不能理解为什么在中国这样男女并不平等的国家家庭中女性常能掌管经济权，或者说为什么会有丈夫将自己的工资上缴给妻子的现象出现。这在一方面可能代表着女性地位的上升，但是从古代（具体哪个时代开始的没有考证过不能确定）开始，大家庭中就是由主母掌管的公中。虽然时代不同社会环境也不同，这样的现象也许不再能用同样的理由解释，但是现代家庭中由女性掌握经济权力是否是女性地位的提高仍需要进一步研究。但“礼物”这一概念确实能为这样的现象提出一种解释，或许在某些家庭中，在某些作为家庭主要收入来源的男性眼中，这样的上交经济大权是一种给予妻子的礼物，而这样的礼物由于他们本身的社会地位以及经济能力，大部分是能够收回的。（不排除许多在两性关系中男性处于弱势地位而被迫交出经济权且不能收回这一权利的现象。）如果在这样的条件下我们再来看女性是否因掌管家庭经济权力而获得地位就会得出不同的答案。（这个解释当然并不充分，因为只是在非常狭义的情况下进行的推测。）

经济发展更需要解放思想实事求是的精神，我国高速发展成绩辉煌，矛盾问题很多，但都需要结合国家发展的实际提出改革措施，照搬照抄西方发达国家的理论制度是行不通的。实践出真知。

人呐，活着就好！有饭可吃，有觉可睡，有衣可穿，有山可爬，有水可喝，有书可看，有事可做，有路可走，有人可伴就是最好。通过哲理和故事，告诉我们：生气，伤人伤己；计较，累人累心：抱怨，天怒人厌。 与其生气，不如争气；与其计较，不如努力；与其抱怨，不如改变。 掌握“修心三不”的处世大智慧，人生就提升了一个高度，心灵就获得了达观自由的境界。 累心：抱怨，天怒人厌。 与其生气，不如争气；与其计较，不如努力；与其抱怨，不如改变，尽量控制住自己的情绪。