《Five Guys Named Moe》，其他作品，英国出品，1995年上映。
异神：当初我就是发现了，世界树文明就被干掉了，我怎么躺着也中枪。
对话方式比较容易让读者有代入感，但是内容很多已经过时，不太适合现在用了，只能说适合初学者了解整个体系
这是一本永久不会腐朽的经典。编剧用小孩的视角来点评大人的世界。Five Guys Named Moe象征着最纯洁的小孩。当他对飞行员说“我觉得你的口气像个大人”的时候，我感觉到失去童心是那么的容易。Five Guys Named Moe最后与蛇的接触和死亡代表了儿童是多么的脆弱，多么容易就被世界的混乱而消灭。
ABC认知疗法可以让你成为旁观者看清你自己。能够引起你生气的人是你在乎的人，产生矛盾你不愿意去沟通交心的人时，虽然自己会很受伤但是起码让你择选出了同类人放弃了不是一类的人，失去不一定是坏事，虽然付出了情绪的代价，但是大浪淘金，留下来的友情爱情都会是金子。
被一次次推向生活的泥潭、被遇到和选择的人一次次伤害，最终在彻底的绝望中化身猛兽。讽刺的是化身猛兽的阳子，反而摆脱了社会的恶意，打造了属于自己的避风港。 阳子一生所遭遇的几乎是全员恶人，其中部分原因是她自己的选择，同时也是命运的捉弄和社会的残酷。她怀有对爱情的美好和被他人需要的向往，却最终被恶意吞没同化。在充满恶意的环境中大概率会培养出罪恶，阳子就是那个被选择和培养的人。当罪恶发生时对犯人的审判和惩罚当然是必不可少的，但同样值得我们思考的是：社会环境和其他人在其中所发挥的作用和影响。在惩罚犯罪的同时，也需要思考其中更深层次的原因，清除导致犯罪的土壤和条件。对于大众来说也应该从反思中得到某些经验和警醒，这样社会才能不断进步和发展。 书中通过两个人不同的视角来推进并深入整个事件，同时由两人的经历延伸到社会的某些现状，来引发读者的思考。比如老龄化社会引发的“孤独死”、家庭矛盾中的重男轻女和女性家庭地位问题、校园霸凌、法律漏洞、职场PUA、消费主义盛行、经济兴衰所引起的社会矛盾等等。书中也为我们认识日本的社会变迁提供了角度，对比于我们自身所处的社会，也是有很多借鉴和反思之处。 那条像阳子的金鱼贯穿全文，后来变成小纯化身为金鱼，在阳子人生的关键节点出现，当初卖金鱼的老板也成为了压倒阳子的最后一个稻草，并成为阳子实施计划最大的帮手。最后金鱼的消失，也意味着阳子对于曾经希望的彻底放弃，最终黑化成为恶人中一员，罪恶摧毁了她最后反而又救赎了她。不管阳子是毁灭者还是被毁灭者，总之这是一个悲剧。最后的结局我想是编剧某种不满，也是编剧的某种善良。
有启发：从本质出发，深刻理解常识背后的第一逻辑。琢磨与钻研，打磨自己才有戏。
Charles Augins这样的编剧太少了。在读这部剧的时候，语言的力量堪比子弹，击碎了心脏最痛的地方。每一个人死去的时候，都好像一个认识的好友永别一样。理想主义的光芒如凤凰涅槃一样辉煌。十里，百里，千里，万里，老伍家的每一个男人越走越远。 书中太多的道理讲得太漂亮了，比如：“你知道不想怎样，又不知道想怎样，所以真要认定了，你就去做”；“一个蛋，从外边敲开，就剩煎炒烹炸。里边自己啄开，鹰隼麻雀，掉地冲天，它能成活。” 再比如爱国：“——而这样的路是无限悠长的/而他是不能够流泪的，/他没有流泪，因为一个民族已经起来/在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，/在春天和秋天经过他家园的时候”；“保家卫国：我们上一个百年没有做好的事，我们下一个百年必须做好的事。他和大哥没做完的事。我在做的事，你在做的事。”万里：“你们总是说些听不懂的话。”千里：“这要紧的事，靠听永远不会懂。” 比如战争的惨烈和战士的坚强：“炸弹还在连三接四，但居然显得很安静，因为被炸得沉静之极。甚至连钢铁与火焰之中的死亡都是沉静的，没有惨叫，只有安静的牺牲”；“我们一边倒下，一边站着，这就是坚强”；“没有呐喊也没有惨叫，沉默地冲击，沉默地死去”； 比如战友情义：“森林被啃掉了很大的一块，七连的连长和指导员在焦土和雪原中蹒跚相携，循声而行”；“不是全连，但全连骨干都知道。知道，可都装作不知道，是你一直存着颗不如死掉、最好死掉的心，可七连想要你活”； 比如战争的意义：“像你们一样，块冻死了，可还在追击。像你们一样，到位即作战，不管还剩多少人，集结，战斗，因为只有打一仗，才能让惹事的知道和平宝贵”；谈子为：“我们不知道他们为什么要打，我们只知道我们不得不战。我的祖国站起来了，伤痕累累，穷困不堪，并不理想，但是她给我最大的理想。好好工作，好好生活，这是她给我的理想，为了这个理想，我想好好打仗，好好打完眼前不得不打的仗。我们的儿孙应该有骄傲，我们该给我们的儿孙以骄傲，我们的儿孙该谦逊务实，但心中骄傲。”；“他离开家，他打仗，是为了回家。”；“我欠你们的。我给了你们解释，可我欠你们回家的路。勇敢的家伙，也应该是活着的家伙！骄傲地战斗，也要骄傲地回家！” 比如牺牲：“恶言恶脸的老头现在已经挟起了橙弹，痛苦让他有了超常的速度，橙红的烟雾中挟带着一个恶形恶状的身影，也夹杂着他痛苦的嚎叫和咆哮。他冲向美军的装甲车队时腋下已经开始有了燃烧的明火——就像，用烙铁点燃纸巾”“那座烽火台已经说不出成形的语句了，只是死后，不是人类的声音，只是任由文火大面积炙烧肌肉和化学烟雾烧烂心肺。布雷登刚才以人类的勇敢极限完成了他的部分，而雷公则是超过人类的承受极限征服了布雷登完成的部分。” 比如万里的成长：“我这里痛。一挣一挣地痛，一胀一胀地痛，有时要裂开一样地痛，刀子扎一样地痛。咱老家也有人这样，没多久，他死了。”千里：“你以前太不走心，现在太走心。”；“我老想，我弟该这样，人那样，其实我弟什么样，他就是我弟那个样。你走上桥是孩子，走下桥时是汉子，可你还是个孩子。挺好的。没有比这更好的”；“没有要打的仗，没有要炸的桥，你可以慢慢长大，甚至不长大。”“可我还是会长大”“那就照你想要的样子，长大。但是万里……”“嗯？”“记得我们，可不要思念我们，骄傲地活下去。” 从编剧的技术上看也绝对是一流的，不管是人物，环境，节拍——序列——场景——幕，还是每个节拍里的转折，小高潮大高潮，反转，反讽，都是经典的教科书般的写作。 而最最重要的是，Charles Augins一定是个理想主义者，知道最残忍的现实是什么样，所以更知道最辉煌的人性和理想是什么样。 此剧语言密
这部剧对我影响很大。快乐教育不是娱乐教育。其实质是，深度挖掘孩子的兴趣所在，既而采取适当的办法，使孩子的兴趣得以长期保持下去，最终变成一种习惯。孩子的兴趣多变，持续时间不是很长。今天感兴趣的事情，明天可能就视而不见了。作为家长，孩子的终身教师，需要敏锐的观察力，适当的办法，去巩固这种脆弱的兴趣。当孩子做感兴趣的事情时，是快乐的，高兴的，也是高效率的。我理解，这就是快乐教育。而不是一些教育机构所极力宣扬的娱乐教育。
战国的大事件基本都知道，所以还是觉得春秋时期更有趣：国家更多，关系更加错综复杂！
在我的牙套光荣牺牲的一天，读完了这部剧。想到里面关于内在美的一篇：皮肤包裹着内脏，外表光鲜靓丽，内在并无二致。做勇敢的自己，就像珍妮不会因为承认精神类疾病而后悔一样，没有生活已经经历的一切，可能会变得轻松，但不会更好。
影评评论
异神：当初我就是发现了，世界树文明就被干掉了，我怎么躺着也中枪。
对话方式比较容易让读者有代入感，但是内容很多已经过时，不太适合现在用了，只能说适合初学者了解整个体系
这是一本永久不会腐朽的经典。编剧用小孩的视角来点评大人的世界。Five Guys Named Moe象征着最纯洁的小孩。当他对飞行员说“我觉得你的口气像个大人”的时候，我感觉到失去童心是那么的容易。Five Guys Named Moe最后与蛇的接触和死亡代表了儿童是多么的脆弱，多么容易就被世界的混乱而消灭。
ABC认知疗法可以让你成为旁观者看清你自己。能够引起你生气的人是你在乎的人，产生矛盾你不愿意去沟通交心的人时，虽然自己会很受伤但是起码让你择选出了同类人放弃了不是一类的人，失去不一定是坏事，虽然付出了情绪的代价，但是大浪淘金，留下来的友情爱情都会是金子。
被一次次推向生活的泥潭、被遇到和选择的人一次次伤害，最终在彻底的绝望中化身猛兽。讽刺的是化身猛兽的阳子，反而摆脱了社会的恶意，打造了属于自己的避风港。 阳子一生所遭遇的几乎是全员恶人，其中部分原因是她自己的选择，同时也是命运的捉弄和社会的残酷。她怀有对爱情的美好和被他人需要的向往，却最终被恶意吞没同化。在充满恶意的环境中大概率会培养出罪恶，阳子就是那个被选择和培养的人。当罪恶发生时对犯人的审判和惩罚当然是必不可少的，但同样值得我们思考的是：社会环境和其他人在其中所发挥的作用和影响。在惩罚犯罪的同时，也需要思考其中更深层次的原因，清除导致犯罪的土壤和条件。对于大众来说也应该从反思中得到某些经验和警醒，这样社会才能不断进步和发展。 书中通过两个人不同的视角来推进并深入整个事件，同时由两人的经历延伸到社会的某些现状，来引发读者的思考。比如老龄化社会引发的“孤独死”、家庭矛盾中的重男轻女和女性家庭地位问题、校园霸凌、法律漏洞、职场PUA、消费主义盛行、经济兴衰所引起的社会矛盾等等。书中也为我们认识日本的社会变迁提供了角度，对比于我们自身所处的社会，也是有很多借鉴和反思之处。 那条像阳子的金鱼贯穿全文，后来变成小纯化身为金鱼，在阳子人生的关键节点出现，当初卖金鱼的老板也成为了压倒阳子的最后一个稻草，并成为阳子实施计划最大的帮手。最后金鱼的消失，也意味着阳子对于曾经希望的彻底放弃，最终黑化成为恶人中一员，罪恶摧毁了她最后反而又救赎了她。不管阳子是毁灭者还是被毁灭者，总之这是一个悲剧。最后的结局我想是编剧某种不满，也是编剧的某种善良。
有启发：从本质出发，深刻理解常识背后的第一逻辑。琢磨与钻研，打磨自己才有戏。
Charles Augins这样的编剧太少了。在读这部剧的时候，语言的力量堪比子弹，击碎了心脏最痛的地方。每一个人死去的时候，都好像一个认识的好友永别一样。理想主义的光芒如凤凰涅槃一样辉煌。十里，百里，千里，万里，老伍家的每一个男人越走越远。 书中太多的道理讲得太漂亮了，比如：“你知道不想怎样，又不知道想怎样，所以真要认定了，你就去做”；“一个蛋，从外边敲开，就剩煎炒烹炸。里边自己啄开，鹰隼麻雀，掉地冲天，它能成活。” 再比如爱国：“——而这样的路是无限悠长的/而他是不能够流泪的，/他没有流泪，因为一个民族已经起来/在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，/在春天和秋天经过他家园的时候”；“保家卫国：我们上一个百年没有做好的事，我们下一个百年必须做好的事。他和大哥没做完的事。我在做的事，你在做的事。”万里：“你们总是说些听不懂的话。”千里：“这要紧的事，靠听永远不会懂。” 比如战争的惨烈和战士的坚强：“炸弹还在连三接四，但居然显得很安静，因为被炸得沉静之极。甚至连钢铁与火焰之中的死亡都是沉静的，没有惨叫，只有安静的牺牲”；“我们一边倒下，一边站着，这就是坚强”；“没有呐喊也没有惨叫，沉默地冲击，沉默地死去”； 比如战友情义：“森林被啃掉了很大的一块，七连的连长和指导员在焦土和雪原中蹒跚相携，循声而行”；“不是全连，但全连骨干都知道。知道，可都装作不知道，是你一直存着颗不如死掉、最好死掉的心，可七连想要你活”； 比如战争的意义：“像你们一样，块冻死了，可还在追击。像你们一样，到位即作战，不管还剩多少人，集结，战斗，因为只有打一仗，才能让惹事的知道和平宝贵”；谈子为：“我们不知道他们为什么要打，我们只知道我们不得不战。我的祖国站起来了，伤痕累累，穷困不堪，并不理想，但是她给我最大的理想。好好工作，好好生活，这是她给我的理想，为了这个理想，我想好好打仗，好好打完眼前不得不打的仗。我们的儿孙应该有骄傲，我们该给我们的儿孙以骄傲，我们的儿孙该谦逊务实，但心中骄傲。”；“他离开家，他打仗，是为了回家。”；“我欠你们的。我给了你们解释，可我欠你们回家的路。勇敢的家伙，也应该是活着的家伙！骄傲地战斗，也要骄傲地回家！” 比如牺牲：“恶言恶脸的老头现在已经挟起了橙弹，痛苦让他有了超常的速度，橙红的烟雾中挟带着一个恶形恶状的身影，也夹杂着他痛苦的嚎叫和咆哮。他冲向美军的装甲车队时腋下已经开始有了燃烧的明火——就像，用烙铁点燃纸巾”“那座烽火台已经说不出成形的语句了，只是死后，不是人类的声音，只是任由文火大面积炙烧肌肉和化学烟雾烧烂心肺。布雷登刚才以人类的勇敢极限完成了他的部分，而雷公则是超过人类的承受极限征服了布雷登完成的部分。” 比如万里的成长：“我这里痛。一挣一挣地痛，一胀一胀地痛，有时要裂开一样地痛，刀子扎一样地痛。咱老家也有人这样，没多久，他死了。”千里：“你以前太不走心，现在太走心。”；“我老想，我弟该这样，人那样，其实我弟什么样，他就是我弟那个样。你走上桥是孩子，走下桥时是汉子，可你还是个孩子。挺好的。没有比这更好的”；“没有要打的仗，没有要炸的桥，你可以慢慢长大，甚至不长大。”“可我还是会长大”“那就照你想要的样子，长大。但是万里……”“嗯？”“记得我们，可不要思念我们，骄傲地活下去。” 从编剧的技术上看也绝对是一流的，不管是人物，环境，节拍——序列——场景——幕，还是每个节拍里的转折，小高潮大高潮，反转，反讽，都是经典的教科书般的写作。 而最最重要的是，Charles Augins一定是个理想主义者，知道最残忍的现实是什么样，所以更知道最辉煌的人性和理想是什么样。 此剧语言密
这部剧对我影响很大。快乐教育不是娱乐教育。其实质是，深度挖掘孩子的兴趣所在，既而采取适当的办法，使孩子的兴趣得以长期保持下去，最终变成一种习惯。孩子的兴趣多变，持续时间不是很长。今天感兴趣的事情，明天可能就视而不见了。作为家长，孩子的终身教师，需要敏锐的观察力，适当的办法，去巩固这种脆弱的兴趣。当孩子做感兴趣的事情时，是快乐的，高兴的，也是高效率的。我理解，这就是快乐教育。而不是一些教育机构所极力宣扬的娱乐教育。
战国的大事件基本都知道，所以还是觉得春秋时期更有趣：国家更多，关系更加错综复杂！
在我的牙套光荣牺牲的一天，读完了这部剧。想到里面关于内在美的一篇：皮肤包裹着内脏，外表光鲜靓丽，内在并无二致。做勇敢的自己，就像珍妮不会因为承认精神类疾病而后悔一样，没有生活已经经历的一切，可能会变得轻松，但不会更好。