如果要我推荐心理学作品，我一定首推这部《The Other Side of the Mountain Part II》，只有最深刻的经历才能写出最折服人的作品，而作家弗兰克尔就是这样一位了不起的人物。这部剧中没有花式的学术名词或者分析理论，有的是娓娓道来的厚重经历和长者智慧，深刻却不晦涩。借用作品中的一句话准确反应了每个人所处何其相似的现实：这个世界并不到处妙不可言，除非每个人尽其所能，否则这个世界可能越来越糟。而当ta主动承担起自己身上的责任时，积极的人生便也就开始了。
为了完成学习任务而读的书，只看了《The Other Side of the Mountain Part II》一篇，后面的感觉太无聊没看下去。
Nan Martin有丰富的农村生活经验，清楚农民的愿望和心声，也了解农民的观看水平和审美情趣。他真正地为农民写作，热爱人民、接地气。但是我确实不太喜欢这个文风，太朴实了，情节转折得太快，人物刻画得也比较苍白。
不过他的作品是有特殊时代意义的，所以不能单纯以现在的影视审美来去看。但要不是学习要求，我自己肯定是不看这部剧的。
影评评论
如果要我推荐心理学作品，我一定首推这部《The Other Side of the Mountain Part II》，只有最深刻的经历才能写出最折服人的作品，而作家弗兰克尔就是这样一位了不起的人物。这部剧中没有花式的学术名词或者分析理论，有的是娓娓道来的厚重经历和长者智慧，深刻却不晦涩。借用作品中的一句话准确反应了每个人所处何其相似的现实：这个世界并不到处妙不可言，除非每个人尽其所能，否则这个世界可能越来越糟。而当ta主动承担起自己身上的责任时，积极的人生便也就开始了。
中医如果能用现代科学的框架，用实证手段去发掘其医理药理，建立系统的可证实的理论框架，去伪存真，当是造福人类的莫大功德，但偏偏是一群一知半解甚至狗屁不通的神棍巫妖胡搅蛮缠妖言惑众的行为大行其道，呜呼哀哉……
当时时代对女性的局限，知识分子的自以为是，对现实生活的一种抛离和虚无感导致了这场爱情悲剧的发生。
切合实际的了解晚清，只有害国者没有卖国贼。只有在动荡不安才能更好体味人生道路。听其言观其行
为了完成学习任务而读的书，只看了《The Other Side of the Mountain Part II》一篇，后面的感觉太无聊没看下去。 Nan Martin有丰富的农村生活经验，清楚农民的愿望和心声，也了解农民的观看水平和审美情趣。他真正地为农民写作，热爱人民、接地气。但是我确实不太喜欢这个文风，太朴实了，情节转折得太快，人物刻画得也比较苍白。 不过他的作品是有特殊时代意义的，所以不能单纯以现在的影视审美来去看。但要不是学习要求，我自己肯定是不看这部剧的。
若将秦孝公与商鞅君臣寿命延长20年，秦果真能一举完成天下相合的伟业吗？答案是无从得知了。之前一直不太明白为何功至如此的商鞅为何一定要死，甚至是车裂的极刑，为何没有一个可以转寰的余地得以善终？这似乎是没有天理，怎么也说不过去的。 一个阶层的兴盛必然导致另一阶层的衰弱，商鞅变法兴为民众，衰为世族，两大阶层团体的矛盾必然祸引源起人―商鞅，只有处决商鞅才能平宿众怨，使国家归于正常。可叹孝公专为商鞅精心的周全铺排也成泡影，历史上，有这样的君主真确罕见，他若九泉之下知晓商鞅终逃不过凄凉结局，不知该如何作想。只是历史真有商鞅如此至刚至公之人吗，似乎人类该有的天性缺点都不存在，肉身人类无疑，灵魂却近乎神的化身。
很不错，编剧塞利格曼，积极心理学之父，情绪研究方面的权威。书中很多心理学各领域共通的知识。如变态心理学（异常心理学）里的性癖好、各类人格障碍、滥用药物、暴露狂等等，这部剧里也有所介绍。关于人的各个方面，我们如何认识自己，从而知晓可能会有的问题，与之相关的解决手段，都有详细罗列。 最具价值的是对于常见心理疾病的研究介绍以及方法普及。如焦虑、强迫症、惊恐障碍、抑郁症、ptsd等等。最后一部分关于童年创伤经历对我们成长的影响被高估的论证可谓修正了很大一部分关于这一方面的错误观点，这是观看本剧但最大收获。 回到编剧创立的积极心理学，我有一种预感，在未来，这门学科一定会发展地热烈，甚至成为通识类教育，达到一个人人都能懂都能会一些的地步。因为在现在这一社会发展状态下，越来越多心理疾病呈现，开始变得普遍且危害极大。我们的心理医生、心理咨询师却远远不如生理疾病方面的医生多，此后必定要以预防为主，而不是疲于治疗不断涌现的心理疾病患者。 在可以的情况下，希望人人都能了解这些有实验根据的理论，掌握自救的方法。也少些偏见与无知，减少伤害他人的可能。
1.孔子学说的本质是都市哲学，而道家学说的本质为田野哲学。 2.道家学说总而言之是中国人想揭露自然界秘密的一种尝试。 3.这两家最大的异点：儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。 4.因为万物没有穷尽，时间没有止期，得失没有一定，终始也无处可寻。所以有大智慧的人观察事物由远及近，不会只偏看一处的。 5.看破生死，所以能忘却年岁的长短；看透是非，所以能忘掉是非的名义，由此方能遨游于无穷的空间，寄托心灵于无穷的境界。 6.静止的水，外无水波，内里透明。人心也是如此，如果内心能保持平静，便不会被外物所动摇。 7.故有之以为利，无之以为用。 8.至德的人，忘却自己，无心用世；神明的人，忘却立功，无心作为；圣哲的人，忘却求名，无心胜人。 9.六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。 10.天因为没有作为，所以清澈；地因为没有作为，所以安宁；天地无为的相合，才变化生成了万物。 11.人为地所承载，所以人当效法“地”；地为天所覆盖，所以地当效法“天”；天为道所包含，所以天当效法“道”；道以自然为归，所以道当效法“自然”。 12知足的人不因为钱财而劳苦自己。 13.并且，生是应时机的，死是顺天命的，若能安守时机，随顺天命，那么哀乐的情感，也就进不了我的胸中，这就是古时候所说的解脱。 14.昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。 15.抛弃俗事就不会劳形，遗忘生命。 16.人所以能生，是因为气的集聚，气聚便是生，气散就是死。 17.当一个人的力量不足时，就产生虚伪；智慧不足时，便产生欺诈；财用不足时，就开始偷窃。 18.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。 19.天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。 经典就是经典，百读不厌，历久弥新，每一次观看都会有不同的感悟，像一个多年未见得老友，有一些新变化，但还是他。