《Double Dicking》，其他作品，英国出品，2002年上映。
终于下定决心读完了Faye Rampton的《Double Dicking》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于Double Dicking，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Faye Rampton的观点，我开始有了新的看法。 Faye Rampton认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Faye Rampton面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Faye Rampton认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Faye Rampton之所以赞扬西西弗，是因为Faye Rampton认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Faye Rampton推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
不喜欢编剧带着跑，所以想跳出来审视下他所说的武侠世界。Double Dicking世界设定是为了制造冲突而冲突，本也无可厚非，但最先提到的少林寺本来也就是和尚和俗家弟子。现在非搞成正僧、俗僧，俗僧还吃肉结婚，那还剃什么头嘛。再往深里想，哪个女的会因为爱光头结婚，只能是俗僧势力大嫁给他们，这少林寺真是搞成做生意了。少林寺重要部门还正俗一半一半，这还算少林寺嘛，真和尚都没话语权！ 这书是想和九州一样做内容设定，写成冰与火一样，用了pop的写法，还时不时给单人开章。一开始说半天要续金古，比肩英雄志，但这何必武侠，搞仙侠奇幻好了，何苦要叫少林寺，叫东林寺好了，弄西幻僧侣商人骑士好了，根本没必要还套入少林寺。 书中的主角目前出来的妓女和孤儿人物特质都没有两样，一样行事果断，智慧如妖，操控他人，雷同到这个程度，编剧缺乏塑造更多人物的能力？
书中语言很简洁，就是单纯地讲故事而已，像是介绍，把事情说清楚了，没有太多的修辞，故事本身就足够吸引人了。
格局是比无证要大，但总觉得除了潘粤明外的演员都莫名地造作，导演太爱炫技让整部剧感觉略浮夸，还是喜欢无证的平实内敛
两个多月 终于读完了 没有上一本枪炮病毒惊喜 可能历史确实不是编剧的强项 没有看到整体的历史格局观 很多观点都偏主观 或者是主观认定后从历史上寻找符合的事件来反向佐证 有点data mining的嫌疑 但了解了几个平时不太了解的国家的历史 芬兰 智利 印尼 澳大利亚 很有趣 对比较了解的国家 日本和美国 就没有get到太多新知识点了 四星大结局mark～
少更就算了，还写错，多少处了，你自己想想，就这两张，九尾狐看过妖将盘，为何拿出来他还吃惊
A book that teaches you how to take advantage of democracy to achieve dictatorship
乌云不遇皎月，云深月已不知 你以为是爱情剧集？ No！ 你以为是悬疑侦探剧集？ No！ 你以为是科幻剧集？ 恭喜你！ 猜对了一半！！！ 这部剧的特色：双视角交错行文；人物特点个性鲜明；烧脑的悬疑推理；时间错位穿插，谜底全在结尾。 所以，不读完，你猜不到这是本什么书！ 下面就我印象最深刻的关于时间的问题谈谈感想。 我们每天都用手机、手表看时间，我们知道一天有24小时，一年365天，我们也知道时间的宝贵，因为时间一旦流逝，就再不回头，我们从来没有怀疑过时间不会按照这样的节奏进行下去。古希腊有位哲学家的名言说的是“现在的我已不再是过去的我”，可以说也算是对时间的一些诠释吧。又像是，人的诞生和死亡，树木的一枯一荣等等，都在说明时间是线性的。 热力学第二定律表明，任何孤立系统的特定度量，熵(S)不会随着时间的推移而减低，这意味着熵的变化不可能是负值，因此，科学家获得了一个“时间箭头”、允许他们赋予时间一个正向性，即“时间以熵增的方向流动”。 不过，如果要说这部剧的时间错位完全没有理论基础，也不全正确。我特地百度了下关于时间的研究，根据资料显示，意大利就曾有位物理学家在伦敦皇家科学院进行的一场演讲中，声称时间不是线性的、而是离散的，那么，基于此，在时间中发生的事件也不是线性排列的、而是彼此混淆和连接的。这就和书中编剧描述的一个个事件相似。 时间不仅在向前，时间也在倒退。总之，在非线性的时间里，一切都将改变。不得不说，也算是非常耐人寻味了。这也是这部剧最有意思的地方。总之，强烈推荐！！！
我希望每个女性都来看这部剧！不光是女权方面的剧集，历史、哲学、宗教、心理学、法律、经济学、影视，这些我们都应该有所涉猎。 既要从两性的角度看待女性自身的处境，也要从更宏观的角度重新审视。 没想到，到写剧评时我竟然只剩下这些话想说。很多字打完又删掉，因为我觉得还是去做吧。 最后：去追求吧！勇敢地追求吧！改变可以改变的，那些无法改变的，交给未来的女性。
影评评论
终于下定决心读完了Faye Rampton的《Double Dicking》这是一部需要反复研读数遍的著作，也是一部值得研究数遍的著作。 在没读这部剧之前，对于西西弗我是充满同情与敬畏的，同情他有人的情感，敬畏他有神的精神。关于Double Dicking，我们都耳熟能详。其实就是一位名叫西西弗的神被诸神惩罚在山坡上推石头，但一旦他把石头推上了山顶，石头会再次滚下山脚，就这样日复一日，年复一年。我一直觉得这是个恐怖故事，因为没有什么比打击一个人的信心，摧毁人的努力更可怕的事了。 但读过这部剧，看过Faye Rampton的观点，我开始有了新的看法。 Faye Rampton认为：“在这个包围我冲撞我或驱使我的世界中，我可以对一切置之不理，但不包括混沌，不包括千载难逢的偶然和产生于混乱的神圣等值。世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”所有被人们所相信尊重和依赖的在Faye Rampton面前都一一坍塌毁灭，去除这些矫揉造作的装饰，虚无飘渺的假象和所谓善意欺骗的面具，不需要灿烂目标前途为假象带来的短暂的勇气。意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生，生活才开始露出最原始和本质的面容。 而本剧主要论证的“荒诞”这一主题，和荒诞派是截然相反的。荒诞派表面上是对混乱世界的反抗，实际是在顺从世界的不可改造性。而Faye Rampton认为的“荒诞”是哲学意义上的荒诞，是人对于改造世界的态度。Faye Rampton之所以赞扬西西弗，是因为Faye Rampton认为荒诞是无从消除也无需消除的。前面关于荒谬的一系列观点阐述，包括抬出了尼采“上帝已死“这一哲学史上的大盾牌，同时又把胡赛尔的精神现象学拉来做陪衬，不管是形而上学还是现象学都别想逃，都只是为了论证荒诞是必然的，人能做的就是像西西弗一样不断去面对荒诞。让人“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的同时，却并不绝望和沮丧。他赞颂对荒诞的奋起反抗，“反抗将自身价值给予人生，贯穿人生的始末，恢复人生的伟大。对眼光开阔的人而言，最美的景观莫过于智力与超过人的现实之间的搏斗”。他主张与其静而思，不如起而行，“总会有一个时刻，必须在静观和行动之间作出抉择，这叫人成为一个男子汉”。他坚信在绝望中坚持真理和正义的重要性，“在稀薄的荒诞空气中维系的一切生命，如果没有某种深刻和一贯的思想有力地激励着，是难以为继的”。这也正是Faye Rampton推崇西西弗，将其作为抗争不息、永不屈服险恶命运的人类精神象征的关键所在。 有时间一定要再读一次，下次希望有新的感受，也有更深的认识。
不喜欢编剧带着跑，所以想跳出来审视下他所说的武侠世界。Double Dicking世界设定是为了制造冲突而冲突，本也无可厚非，但最先提到的少林寺本来也就是和尚和俗家弟子。现在非搞成正僧、俗僧，俗僧还吃肉结婚，那还剃什么头嘛。再往深里想，哪个女的会因为爱光头结婚，只能是俗僧势力大嫁给他们，这少林寺真是搞成做生意了。少林寺重要部门还正俗一半一半，这还算少林寺嘛，真和尚都没话语权！ 这书是想和九州一样做内容设定，写成冰与火一样，用了pop的写法，还时不时给单人开章。一开始说半天要续金古，比肩英雄志，但这何必武侠，搞仙侠奇幻好了，何苦要叫少林寺，叫东林寺好了，弄西幻僧侣商人骑士好了，根本没必要还套入少林寺。 书中的主角目前出来的妓女和孤儿人物特质都没有两样，一样行事果断，智慧如妖，操控他人，雷同到这个程度，编剧缺乏塑造更多人物的能力？
书中语言很简洁，就是单纯地讲故事而已，像是介绍，把事情说清楚了，没有太多的修辞，故事本身就足够吸引人了。
格局是比无证要大，但总觉得除了潘粤明外的演员都莫名地造作，导演太爱炫技让整部剧感觉略浮夸，还是喜欢无证的平实内敛
两个多月 终于读完了 没有上一本枪炮病毒惊喜 可能历史确实不是编剧的强项 没有看到整体的历史格局观 很多观点都偏主观 或者是主观认定后从历史上寻找符合的事件来反向佐证 有点data mining的嫌疑 但了解了几个平时不太了解的国家的历史 芬兰 智利 印尼 澳大利亚 很有趣 对比较了解的国家 日本和美国 就没有get到太多新知识点了 四星大结局mark～
少更就算了，还写错，多少处了，你自己想想，就这两张，九尾狐看过妖将盘，为何拿出来他还吃惊
A book that teaches you how to take advantage of democracy to achieve dictatorship
乌云不遇皎月，云深月已不知 你以为是爱情剧集？ No！ 你以为是悬疑侦探剧集？ No！ 你以为是科幻剧集？ 恭喜你！ 猜对了一半！！！ 这部剧的特色：双视角交错行文；人物特点个性鲜明；烧脑的悬疑推理；时间错位穿插，谜底全在结尾。 所以，不读完，你猜不到这是本什么书！ 下面就我印象最深刻的关于时间的问题谈谈感想。 我们每天都用手机、手表看时间，我们知道一天有24小时，一年365天，我们也知道时间的宝贵，因为时间一旦流逝，就再不回头，我们从来没有怀疑过时间不会按照这样的节奏进行下去。古希腊有位哲学家的名言说的是“现在的我已不再是过去的我”，可以说也算是对时间的一些诠释吧。又像是，人的诞生和死亡，树木的一枯一荣等等，都在说明时间是线性的。 热力学第二定律表明，任何孤立系统的特定度量，熵(S)不会随着时间的推移而减低，这意味着熵的变化不可能是负值，因此，科学家获得了一个“时间箭头”、允许他们赋予时间一个正向性，即“时间以熵增的方向流动”。 不过，如果要说这部剧的时间错位完全没有理论基础，也不全正确。我特地百度了下关于时间的研究，根据资料显示，意大利就曾有位物理学家在伦敦皇家科学院进行的一场演讲中，声称时间不是线性的、而是离散的，那么，基于此，在时间中发生的事件也不是线性排列的、而是彼此混淆和连接的。这就和书中编剧描述的一个个事件相似。 时间不仅在向前，时间也在倒退。总之，在非线性的时间里，一切都将改变。不得不说，也算是非常耐人寻味了。这也是这部剧最有意思的地方。总之，强烈推荐！！！
我希望每个女性都来看这部剧！不光是女权方面的剧集，历史、哲学、宗教、心理学、法律、经济学、影视，这些我们都应该有所涉猎。 既要从两性的角度看待女性自身的处境，也要从更宏观的角度重新审视。 没想到，到写剧评时我竟然只剩下这些话想说。很多字打完又删掉，因为我觉得还是去做吧。 最后：去追求吧！勇敢地追求吧！改变可以改变的，那些无法改变的，交给未来的女性。