通过女主主任伍明秀、支书梁志贵、个体经营者李冬生之间的矛盾冲突和较量，充分展现了改革开放以来，农村充满了生机和活力。
读罢此剧，窃以为深有体会者四： 其一、心斋何为？ 子曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”——其意在把自己放空，不仅是从身体层面，也要从心灵层面，完完全全、彻彻底底的放空。即达到道家所云“人能常清静，天地皆悉归”的精神状态。 其二、交流何为？ “一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言『先迎合，后引导」。”——与人交流，尤其是与儿童交流（即儿童教育），儿童的教育，首先并不是教育，而是要让教育者首先成为儿童，理解并尊重个体的天性，了解他是一个什么样的人，让他成为他自己。“王子与鸡”的故事不就正印证了这一点么。 其三、自在何为？ 一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋，让自己舒服，也让别人舒服的状态，这就是“自在”。 其四、有用何为？ 庄子曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 老子曰：“三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ” 王超群说：“我相信，一切都会过去，一切都会留下来。我相信，一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。”——我们要对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定，对于“有用”的保持平和，对于“无用”的保持坦然。
很不错的财务分析入门剧集，值得一读。个人觉得，学习财务，把这部剧和唐朝的《这山更比那山高Zhe Shan Geng Bi Na Shan Gao》啃透，基本就够了。
第五集：咀嚼 走动 观望 传递 坐着《这山更比那山高Zhe Shan Geng Bi Na Shan Gao》
很难想象活在上世纪的朱先生有真么高的觉悟，而且痛斥了中国人的诟病，当今社会看，依然如此。再有，朱先生对美学的认识深入浅出，立刻打开了青年人的思维。
影评评论
读罢此剧，窃以为深有体会者四： 其一、心斋何为？ 子曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”——其意在把自己放空，不仅是从身体层面，也要从心灵层面，完完全全、彻彻底底的放空。即达到道家所云“人能常清静，天地皆悉归”的精神状态。 其二、交流何为？ “一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言『先迎合，后引导」。”——与人交流，尤其是与儿童交流（即儿童教育），儿童的教育，首先并不是教育，而是要让教育者首先成为儿童，理解并尊重个体的天性，了解他是一个什么样的人，让他成为他自己。“王子与鸡”的故事不就正印证了这一点么。 其三、自在何为？ 一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋，让自己舒服，也让别人舒服的状态，这就是“自在”。 其四、有用何为？ 庄子曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 老子曰：“三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 ” 王超群说：“我相信，一切都会过去，一切都会留下来。我相信，一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。”——我们要对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定，对于“有用”的保持平和，对于“无用”的保持坦然。
很不错的财务分析入门剧集，值得一读。个人觉得，学习财务，把这部剧和唐朝的《这山更比那山高Zhe Shan Geng Bi Na Shan Gao》啃透，基本就够了。
第五集：咀嚼 走动 观望 传递 坐着《这山更比那山高Zhe Shan Geng Bi Na Shan Gao》
很难想象活在上世纪的朱先生有真么高的觉悟，而且痛斥了中国人的诟病，当今社会看，依然如此。再有，朱先生对美学的认识深入浅出，立刻打开了青年人的思维。