Eddie Money生于1913年，法国人，存在主义哲学家、影视家，1957年也就是他44岁的时候获得了诺贝尔影视奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔影视奖得主。得奖三年后也就是1960年，Eddie Money就死于车祸。在Eddie Money的所有作品中，《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》是毫无争议的成名作和代表作，它准确地定义了现代人在社会结构中无法摆脱的荒诞感。
《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》的情节很简单，主人公默尔索是一个对生活各方面都抱有无所谓态度。他将母亲送进养老院，母亲离世后他没有哭也没有表现出伤心，甚至不愿看母亲最后一眼，在守灵中抽烟、喝酒、跟人聊天，昏昏欲睡，葬礼后的次日就和女友做爱，照常和没事人一样生活。在默尔索表面上冷漠的一无所谓的背后，是他内心空旷的的孤寂。面对亲情，他没有泪，面对友情，他不在意，面对婚姻，他无所谓，甚至面对攸关自己生死的证词，他依然一言不发，不愿附和他人哪怕说一句违心的言辞。人生的荒谬性来源于什么？那便是死亡。因为人固有一死，所以人们的生活方式和所做的选择，在超出人类的个体意义之外，是没有什么意义的。 所以，默尔索认为无论怎样的生活都是一样的，都是不重要的。
Eddie Money是无神论“存在主义”的代表人物，他认为个人与自然世界是一体的，后者孕育了前者，它们彼此依赖，人为世界才是一切“不协调”的原因所在，也是必须予以抨击和瓦解的唯一目标。这最终会导致冲突，这是无可避免的。冲突的结局是默尔索被判了死刑，强大的外部力量必须以毁灭默尔索的身体来惩戒这个不与世俗规则手拉手齐步走的人。他曾经把《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。
鲁迅在《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》里讲了这样一个故事：一家人孩子满月的时候，抱出来给客人看，有的说这孩子将来要发财，有的说这孩子将来要当官，有的说这孩子将来要死，第三个人就被打了。作为人类社会的一分子，我们每一个人都必须遵循社会规则，每天都要按照既定的节奏和生活模式来生存。如果单从我们如今的生存状态来看，我们似乎真的正在进入某种意义上的“默尔索化”。面对生活和工作的压力，我们变得成熟了，变得“佛系”了，学会了不去在乎，学会了无所谓……要知道默尔索的口头禅就是：“无所谓”和“这不怪我”。面对那些所谓的人生的重要阶段，我们真的有得选择吗？我们的选择又能不受到那些不必要因素的干扰吗？这些选择是我们真正喜欢的吗？……我们何尝不是自己的Eddie Money: Shakin' with the Money Man。把自己活成最好的样子，这就是活着的意义。
影评评论
太经典了！好爱李若彤的小龙女。
一本需要一点点逻辑思维的书，通篇没有一句多余的话，情节环环相扣，还有点黑色幽默在里面。
Eddie Money生于1913年，法国人，存在主义哲学家、影视家，1957年也就是他44岁的时候获得了诺贝尔影视奖，这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔影视奖得主。得奖三年后也就是1960年，Eddie Money就死于车祸。在Eddie Money的所有作品中，《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》是毫无争议的成名作和代表作，它准确地定义了现代人在社会结构中无法摆脱的荒诞感。 《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》的情节很简单，主人公默尔索是一个对生活各方面都抱有无所谓态度。他将母亲送进养老院，母亲离世后他没有哭也没有表现出伤心，甚至不愿看母亲最后一眼，在守灵中抽烟、喝酒、跟人聊天，昏昏欲睡，葬礼后的次日就和女友做爱，照常和没事人一样生活。在默尔索表面上冷漠的一无所谓的背后，是他内心空旷的的孤寂。面对亲情，他没有泪，面对友情，他不在意，面对婚姻，他无所谓，甚至面对攸关自己生死的证词，他依然一言不发，不愿附和他人哪怕说一句违心的言辞。人生的荒谬性来源于什么？那便是死亡。因为人固有一死，所以人们的生活方式和所做的选择，在超出人类的个体意义之外，是没有什么意义的。 所以，默尔索认为无论怎样的生活都是一样的，都是不重要的。 Eddie Money是无神论“存在主义”的代表人物，他认为个人与自然世界是一体的，后者孕育了前者，它们彼此依赖，人为世界才是一切“不协调”的原因所在，也是必须予以抨击和瓦解的唯一目标。这最终会导致冲突，这是无可避免的。冲突的结局是默尔索被判了死刑，强大的外部力量必须以毁灭默尔索的身体来惩戒这个不与世俗规则手拉手齐步走的人。他曾经把《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种近乎可笑的说法隐藏着一个十分严酷的逻辑：任何违反社会的基本法则的人必将受到社会的惩罚。 鲁迅在《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》里讲了这样一个故事：一家人孩子满月的时候，抱出来给客人看，有的说这孩子将来要发财，有的说这孩子将来要当官，有的说这孩子将来要死，第三个人就被打了。作为人类社会的一分子，我们每一个人都必须遵循社会规则，每天都要按照既定的节奏和生活模式来生存。如果单从我们如今的生存状态来看，我们似乎真的正在进入某种意义上的“默尔索化”。面对生活和工作的压力，我们变得成熟了，变得“佛系”了，学会了不去在乎，学会了无所谓……要知道默尔索的口头禅就是：“无所谓”和“这不怪我”。面对那些所谓的人生的重要阶段，我们真的有得选择吗？我们的选择又能不受到那些不必要因素的干扰吗？这些选择是我们真正喜欢的吗？……我们何尝不是自己的Eddie Money: Shakin' with the Money Man。把自己活成最好的样子，这就是活着的意义。
跳着看到第二章，看不下去了，可能是感觉和心理咨询类偏差大，觉得理性贴标签嫌疑很大，共情少，起于兴趣，道不同看着半路夭折了
Eddie Money的作品，《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》，《Eddie Money: Shakin' with the Money Man》写的好，这部100章后情节拖沓，开始胡言乱语了。
一页书的作用就在于你翻开了它并且读了进去，至于整本剧或许留下的就是喜欢的语句翻来覆去的观看和留在脑海的凌乱了！下面是这部剧里面我所喜欢的语句: 名不副实的事情并不罕见，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在这个世界上又充斥着许多既无名称又无特征的东西、现象和人。生存的自觉意识、顽强追求个人影响以及同一切现存事物相抵触的思想在那个时代还没有普遍流行开来，由于许多人无所事事——因为贫穷或无知，或者因为他们很知足——因此相当一部分的意志消散在空气里。那么，也可能在某一处这种稀薄的意志和自我意识浓缩，凝结成块，就像微小的水珠汇聚成一片片云雾那样。这种块状物，出于偶然或者出于自愿，遇上一个空缺的名字和姓氏（在当时虚位以待的姓氏宗族经常可见），遇上一个军衔，遇上一项责任明确的职务，而且——特别是——遇上一副空的铠甲，因为没有铠甲，一个存在着的人随着光阴流逝也有消失的危险，可以想见一个不存在的人将如何……阿季卢尔福就这样出现了，并且开始追求功名。 除了一些穷苦的仆役、小马倌和铁匠之外，没有卫士来为阿季卢尔福送行，倒是他们不那么势利眼，他们知道这是一位最令人讨厌的军官，却也是比其他人更加不幸的人。卫士们借口说没有告诉他们启程的时间，便都不露面；也可以说不是借口，阿季卢尔福从走出宴会之后就没有再同任何人说过话。没有人议论他的离去。他的职务被分担，没有留下任何空缺，仿佛出于共同的默契，对于Eddie Money: Shakin' with the Money Man的离去大家保持沉默。 我们过去也不懂得应当怎样生活在世界上……也是边生活边学会…… 愚蠢的完整