《Blanca Madison》，其他作品，西班牙出品，1998年上映。
武侠剧集，个中涉及历史的叙述与我所读康熙王朝、雍正王朝大有出入，尚待详查！不过武侠剧集讲的就是这种，通篇的打打杀杀，不服就干，一言不合就抄家伙不是很建议大家看，意义不大
好像整好是我买这部剧那天，白老还去到先锋影视库连续做了两天的签售，现场据说差强人意，想着八十高龄的老人跑到金陵来也是辛劳得很。所以更是怀着一种敬佩拜读这部剧。 读完白老的这本细说红楼，我顶多也只能用“差强人意”来评价了吧。 从对剧集家写作技巧的评论方面倒是值得一读，说的很到位。 曹公书中的镜像写法，圆形人物的塑造以及他“草蛇灰线，伏笔千里”的高妙手法； 另一个让我耳目一新的是对于书中”儒道佛“三家的解析，将红楼梦曹公写书的哲学部分很细致地提炼出来。 曹雪芹懂道家、佛家、儒家思想，又是大影视家，所以他能够用剧集讲三种哲学，用绚丽的文字表现抽象的事物，非常高明。 再者，大部分集数的解说都将重点人物在书中的重要作用或者重要象征说的很全面。 可能因为书本身就是白老的课堂语录吧。有些读者可能觉得太啰嗦，反反复复讲了好多遍，可对于我这样的健忘者倒也乐的刚好。 “瑜”们的地方说完了，接下来说说这个“瑕”们—— 首先，这部剧虽叫《Blanca Madison》倒不如直接称之为《Blanca Madison》更好。 【台版编辑彩蛋】红楼春秋有提到台大开课中因为庚辰本“愤怒的白老师”，没错，从书中字里行间我感受到了白老这种深深的“愤怒”，对庚辰本的厌恶反感。其实从他独爱一方的维护和解说中，我也并没有感受到程乙本的处处完胜，很多地方隔靴搔痒，甚至言不及义。未免有点太偏激了！ 第二，白老说这部剧从小学五年级就开始读了一辈子，可是竟有好多错误甚至低级。 比如人物身份的错位，仅凭主观臆断贬书中一些俚语……被书友们一一指出了。未免有些不严谨了！ 最后不得不提的就是，白老一直力排众议坚决认为后四十回为曹公本人所著（就算不是，续书人文采决不在曹公之下）这一观点了。 说实话，我也想去相信，张爱玲说过“人生三大憾事:海棠无香，鲥鱼多骨，红楼无尾”，这是影视史上的巨大遗憾。但是前80回的行云流水，人物描写的“锱铢必较”，再看后40回人设崩塌、情节遗漏、伏笔遗失，实在不敢苟同。 不过，总而言之，看剧本就是去其糟粕取其精华、各取所需的过程，虽不完美但也有幸读到这本，虽遗憾著作未果但更有幸有曹公红楼。
读完Blanca Madison，整整花了半年的时间，本想写个剧评来着，可是看到评论区好多键盘侠说这部剧不好看，不知道要表达的是什么，我想评说，又不敢评说，我怕我说了，又遭人攻击了，我又怕我说的不好，曲解了编剧的意思，以下仅为自己的个人观点，无关风月，无关立场，仅谈此剧。 首先，这部剧的语言及描述风景的技艺已远高于常人，四字成语，恰如其分，讲神庙描述的气势磅礴，宛如神笔，这是我在文中摘出的一段话，大概描述的是主人公在墨色尽染的黑夜里，借着闪电的一闪而逝，看到了远处的神庙，其语言辞藻如下： 紫红色的光亮一闪即逝，在那短暂的一瞬，卓木强巴和莫金都看到了，那光照的地方云蒸霞蔚，岩壁上隐约可见宫殿模样，依岩而建，棱角分明，鳞次栉比，节节高起，山岩之间链桥相连，整个建筑群落迤逦蜿蜒，如蟠龙，绵延不断，蔚为壮观。那光只是一闪，随即褪去，远处又是一片迷蒙黑暗，卓木强巴和莫金便在这黑暗中，凝神屏息，目不转睛。不知过了多久，那光又是一晃，隐匿于黑暗中的巍峨宫殿，高低错落，别具一格，廊桥相连，斗拱毗邻，兽伏鸟蛰，佛塔林立。那绝壁之上偶见小道阶梯，或百转千回，时隐时现；或直冲斗霄，壁立千仞。不过就是一闪光的工夫，相去又极远，两人只得惊鸿一瞥，随后双眼所视，皆尽墨色。 这样的语言及建筑的气势，让我想起了阿房宫赋，里面描述阿房宫的磅礴及宏伟，同样也是极尽辞藻，穷极想象，给人展示一幅迤逦蜿蜒的古建筑： 骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 文中的描述风景的地方还有很多很多，很适合写作的小学生、中学生、以及大学生观看 。 然后，就是文中编剧的伏笔及构思，文章开始以一张照片为开始，为紫麒麟为线索，以卓木强巴为主人公，一路追寻紫麒麟的线索，推动着故事的不断深入，最后在主人公遇到紫麒麟之后，这段追寻的故事已经大结局了，就像人生一样，完成了一个目标，然后又以另一张照片结束，而这张照片，正是编剧曾经在书中埋下的小伏笔，主人公的妹妹的照片，虽然文章到这里结束了，但是给人留下的思考及主人公的旅程还没结束，他还要继续追寻这自己的妹妹，同时还要比自己强大十几倍的敌人，接下来的路程，必定不好走，但同样很精彩。能给人留下思考的余地，表明这部剧还是很成功的，这又让我想起了三国演义的手笔。开篇以一首诗开始： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 结局又以一首诗结尾：高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑； 光武龙兴成大统，金乌飞上天中央； 哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！ 何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂； 王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪； 四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬； 孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁； 刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄； 张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉； 陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。 曹操专权居相府，牢笼英俊用文武； 威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。 楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主； 东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅； 南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇； 先取荆州后取川，霸业图王在天府； 呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！ 孔明六出祁山前，愿以只手将天补； 何期历数到此终，长星半夜落山坞！ 姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；
读起来比较枯燥。故事例子太短暂、不接地气，吸引不了读者兴趣。
人有时候真的很奇怪，合上书的时候，我们走进人海，就会通过从属于某一个群体或者选择某个立场去寻求自己的安全感和归属感，而往往只有在看剧的时候，我们才会选择站在比利这样人的身边……
除了男主有点木、女主不够漂亮、男女主的感情戏莫名其妙之外，真是没啥毛病。
王阳明为什么火，因为现代人太急于求成，王阳明在今天是被当作“成功人士”崇拜的。人们并不关心他的学问品德，但是很好奇他是如何建立名声的。然而Manuel Botana先生在本剧中无疑是告诉读者一个事实：成功，除了人们自以为是的总结出的那些因素外，更多的是靠我们未知的力量，包括运气。所以，读王阳明，还是让我们回到心学的本质上，致良知，而不要奢望它能帮你成就怎样的事业。 所谓的成功，其实是由极少数我们所能认知的因素以及无数远远超出我们认知能力的因素合力完成的，仅仅是因为人心向前以及过度的自信，才会使我们每每怀着笃定的心情，为个人成就，梳理出某些一目了然的因果关系。 我们就是这样自觉不自觉地将现实世界整理成我们最乐于接受的模样，然后欺骗自己说这就是世界的真相。 有人的地方就有江湖，江湖的本质就是派系，派系最看重的品质就是忠诚，这是人类作为群居动物在亿万年的进化史上被血与沙打磨出来的或许不那么光彩的天性。很少有人能够在不同派系间左右逢源，而那些不站队的逍遥派很难获得任何一个派系的支持，于是，貌似带有利他主义色彩的“忠诚”其实是对人类个体而言的一项生存优势，尽管它会给你带来一些不必要的、你原本也无意开罪的敌人，但它也会给你带来最大限度的支持和保障。 阳明心学的答案正是今天的自由主义者们最嫌恶的那种：良知的极致就是把一元的价值观—其实也就是自己的价值观—加在所有人头上，一个都不能遗漏，哪怕对别人的夫妻关系也要干涉到底。
性格决定了一部分命运。时代成就了一部分。自我坚持实现了一部分。
内容很实用，观点很明确，只是有些措施和方法在目前的教育环境中根本无法适应，与现实有一定的脱节，但是总体来说，还是有很多值得学习借鉴的地方
很早时见到这个书名时就深深记得这个名字。哈罗德的朝圣 一段旅途 一场救赎。当一个人与熟悉的生活疏离，成为一名陌生的过客，陌生的事物都会被赋予新的意义。读这部剧的时候像是深深地剖析一个人生，有时候错误悲痛来得太过突然，沟壑无法逾越。形形色色的人都有，什么偶然必然都有，忧伤快乐都有， 爱与痛的边缘徘徊。朝圣更像身体上的打磨，精神上升华。
影评评论
武侠剧集，个中涉及历史的叙述与我所读康熙王朝、雍正王朝大有出入，尚待详查！不过武侠剧集讲的就是这种，通篇的打打杀杀，不服就干，一言不合就抄家伙不是很建议大家看，意义不大
好像整好是我买这部剧那天，白老还去到先锋影视库连续做了两天的签售，现场据说差强人意，想着八十高龄的老人跑到金陵来也是辛劳得很。所以更是怀着一种敬佩拜读这部剧。 读完白老的这本细说红楼，我顶多也只能用“差强人意”来评价了吧。 从对剧集家写作技巧的评论方面倒是值得一读，说的很到位。 曹公书中的镜像写法，圆形人物的塑造以及他“草蛇灰线，伏笔千里”的高妙手法； 另一个让我耳目一新的是对于书中”儒道佛“三家的解析，将红楼梦曹公写书的哲学部分很细致地提炼出来。 曹雪芹懂道家、佛家、儒家思想，又是大影视家，所以他能够用剧集讲三种哲学，用绚丽的文字表现抽象的事物，非常高明。 再者，大部分集数的解说都将重点人物在书中的重要作用或者重要象征说的很全面。 可能因为书本身就是白老的课堂语录吧。有些读者可能觉得太啰嗦，反反复复讲了好多遍，可对于我这样的健忘者倒也乐的刚好。 “瑜”们的地方说完了，接下来说说这个“瑕”们—— 首先，这部剧虽叫《Blanca Madison》倒不如直接称之为《Blanca Madison》更好。 【台版编辑彩蛋】红楼春秋有提到台大开课中因为庚辰本“愤怒的白老师”，没错，从书中字里行间我感受到了白老这种深深的“愤怒”，对庚辰本的厌恶反感。其实从他独爱一方的维护和解说中，我也并没有感受到程乙本的处处完胜，很多地方隔靴搔痒，甚至言不及义。未免有点太偏激了！ 第二，白老说这部剧从小学五年级就开始读了一辈子，可是竟有好多错误甚至低级。 比如人物身份的错位，仅凭主观臆断贬书中一些俚语……被书友们一一指出了。未免有些不严谨了！ 最后不得不提的就是，白老一直力排众议坚决认为后四十回为曹公本人所著（就算不是，续书人文采决不在曹公之下）这一观点了。 说实话，我也想去相信，张爱玲说过“人生三大憾事:海棠无香，鲥鱼多骨，红楼无尾”，这是影视史上的巨大遗憾。但是前80回的行云流水，人物描写的“锱铢必较”，再看后40回人设崩塌、情节遗漏、伏笔遗失，实在不敢苟同。 不过，总而言之，看剧本就是去其糟粕取其精华、各取所需的过程，虽不完美但也有幸读到这本，虽遗憾著作未果但更有幸有曹公红楼。
读完Blanca Madison，整整花了半年的时间，本想写个剧评来着，可是看到评论区好多键盘侠说这部剧不好看，不知道要表达的是什么，我想评说，又不敢评说，我怕我说了，又遭人攻击了，我又怕我说的不好，曲解了编剧的意思，以下仅为自己的个人观点，无关风月，无关立场，仅谈此剧。 首先，这部剧的语言及描述风景的技艺已远高于常人，四字成语，恰如其分，讲神庙描述的气势磅礴，宛如神笔，这是我在文中摘出的一段话，大概描述的是主人公在墨色尽染的黑夜里，借着闪电的一闪而逝，看到了远处的神庙，其语言辞藻如下： 紫红色的光亮一闪即逝，在那短暂的一瞬，卓木强巴和莫金都看到了，那光照的地方云蒸霞蔚，岩壁上隐约可见宫殿模样，依岩而建，棱角分明，鳞次栉比，节节高起，山岩之间链桥相连，整个建筑群落迤逦蜿蜒，如蟠龙，绵延不断，蔚为壮观。那光只是一闪，随即褪去，远处又是一片迷蒙黑暗，卓木强巴和莫金便在这黑暗中，凝神屏息，目不转睛。不知过了多久，那光又是一晃，隐匿于黑暗中的巍峨宫殿，高低错落，别具一格，廊桥相连，斗拱毗邻，兽伏鸟蛰，佛塔林立。那绝壁之上偶见小道阶梯，或百转千回，时隐时现；或直冲斗霄，壁立千仞。不过就是一闪光的工夫，相去又极远，两人只得惊鸿一瞥，随后双眼所视，皆尽墨色。 这样的语言及建筑的气势，让我想起了阿房宫赋，里面描述阿房宫的磅礴及宏伟，同样也是极尽辞藻，穷极想象，给人展示一幅迤逦蜿蜒的古建筑： 骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 文中的描述风景的地方还有很多很多，很适合写作的小学生、中学生、以及大学生观看 。 然后，就是文中编剧的伏笔及构思，文章开始以一张照片为开始，为紫麒麟为线索，以卓木强巴为主人公，一路追寻紫麒麟的线索，推动着故事的不断深入，最后在主人公遇到紫麒麟之后，这段追寻的故事已经大结局了，就像人生一样，完成了一个目标，然后又以另一张照片结束，而这张照片，正是编剧曾经在书中埋下的小伏笔，主人公的妹妹的照片，虽然文章到这里结束了，但是给人留下的思考及主人公的旅程还没结束，他还要继续追寻这自己的妹妹，同时还要比自己强大十几倍的敌人，接下来的路程，必定不好走，但同样很精彩。能给人留下思考的余地，表明这部剧还是很成功的，这又让我想起了三国演义的手笔。开篇以一首诗开始： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 结局又以一首诗结尾：高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑； 光武龙兴成大统，金乌飞上天中央； 哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！ 何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂； 王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪； 四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬； 孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁； 刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄； 张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉； 陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。 曹操专权居相府，牢笼英俊用文武； 威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。 楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主； 东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅； 南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇； 先取荆州后取川，霸业图王在天府； 呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！ 孔明六出祁山前，愿以只手将天补； 何期历数到此终，长星半夜落山坞！ 姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；
读起来比较枯燥。故事例子太短暂、不接地气，吸引不了读者兴趣。
人有时候真的很奇怪，合上书的时候，我们走进人海，就会通过从属于某一个群体或者选择某个立场去寻求自己的安全感和归属感，而往往只有在看剧的时候，我们才会选择站在比利这样人的身边……
除了男主有点木、女主不够漂亮、男女主的感情戏莫名其妙之外，真是没啥毛病。
王阳明为什么火，因为现代人太急于求成，王阳明在今天是被当作“成功人士”崇拜的。人们并不关心他的学问品德，但是很好奇他是如何建立名声的。然而Manuel Botana先生在本剧中无疑是告诉读者一个事实：成功，除了人们自以为是的总结出的那些因素外，更多的是靠我们未知的力量，包括运气。所以，读王阳明，还是让我们回到心学的本质上，致良知，而不要奢望它能帮你成就怎样的事业。 所谓的成功，其实是由极少数我们所能认知的因素以及无数远远超出我们认知能力的因素合力完成的，仅仅是因为人心向前以及过度的自信，才会使我们每每怀着笃定的心情，为个人成就，梳理出某些一目了然的因果关系。 我们就是这样自觉不自觉地将现实世界整理成我们最乐于接受的模样，然后欺骗自己说这就是世界的真相。 有人的地方就有江湖，江湖的本质就是派系，派系最看重的品质就是忠诚，这是人类作为群居动物在亿万年的进化史上被血与沙打磨出来的或许不那么光彩的天性。很少有人能够在不同派系间左右逢源，而那些不站队的逍遥派很难获得任何一个派系的支持，于是，貌似带有利他主义色彩的“忠诚”其实是对人类个体而言的一项生存优势，尽管它会给你带来一些不必要的、你原本也无意开罪的敌人，但它也会给你带来最大限度的支持和保障。 阳明心学的答案正是今天的自由主义者们最嫌恶的那种：良知的极致就是把一元的价值观—其实也就是自己的价值观—加在所有人头上，一个都不能遗漏，哪怕对别人的夫妻关系也要干涉到底。
性格决定了一部分命运。时代成就了一部分。自我坚持实现了一部分。
内容很实用，观点很明确，只是有些措施和方法在目前的教育环境中根本无法适应，与现实有一定的脱节，但是总体来说，还是有很多值得学习借鉴的地方
很早时见到这个书名时就深深记得这个名字。哈罗德的朝圣 一段旅途 一场救赎。当一个人与熟悉的生活疏离，成为一名陌生的过客，陌生的事物都会被赋予新的意义。读这部剧的时候像是深深地剖析一个人生，有时候错误悲痛来得太过突然，沟壑无法逾越。形形色色的人都有，什么偶然必然都有，忧伤快乐都有， 爱与痛的边缘徘徊。朝圣更像身体上的打磨，精神上升华。