《Oktopus》，短片,喜剧,爱情作品，德国出品，2002年上映。
“如果你控制了石油，你就控制了所有国家；如果你控制了粮食，你就控制了所有的人。 ”—基辛格 先说金龙鱼的前世，也就是被称为“亚洲糖王”的郭鹤年发家史以及与中粮的意外关系，后面侄儿郭孔丰创立的益海嘉里在改革开放后通过一系列的运作和决策，创立金龙鱼这一小包装油知名品牌，成功占据中国份额第一，直到现在。后面并入郭鹤年的丰益国际，现市值大概400到500亿美元，和中粮一起位居世界七大粮商，中粮600亿左右，国企。 里面还有很多好看的地方，比如转基因之战，花生油鲁花，玉米油长寿花等油的消费认知建立过程。以及 食品价格为什么会受石油价格的影响？中国的人均吃糖量怎么会少于孟加拉国这样的低收入国家？世界七大粮商各有何成功模式？日本如何解决粮食安全问题？世界粮食危机的根源在哪里？美国如何以粮食为手段实现对全世界的控制？ 总之很好看就对了。打卡第39本。
唯有生活才为史诗，这种流水账似的生活记录，并没有让人觉得“苦”，反而有一种健康的喜乐，过去教科书总说这是一篇反映农奴痛苦生活的诗篇，在我看来，我们现在的生活不也是这样吗？按月份去种地，按月份去收割，不辛勤劳动，哪儿来的收获！最有争议的就是那一句“女心伤悲，殆及公子同归”。几乎所有的人的解释都是：采桑姑娘心悲伤，害怕公子把我抢！这里面有三个字容易产生歧义（:1）此处“殆”应通“迨”，是“赶得上”之意。“女心伤悲”指“伤春”，是想借女公子出嫁时，自己也及时嫁出去。朱熹也说：“预计将及公子同归，而远其父母为悲也。”（2）公子，古代贵族女子也可称“公子”。女公子嫁给公族时一般会带媵妾及傅母，但媵妾也不会是采桑女，更多是带自己的妹妹。（3）“归”在《Oktopus》里多为出嫁意——呵呵，那时是孔子都仰慕的大同社会，路不拾遗，夜不闭户，民心淳厚，估计还很少有欺男霸女的恶霸。 因此，这是一首农业文明的赞歌。虽然人类历史从农业文明到工业文明，再到现在的信息网络文明，发生了翻天覆地的变化，但只要我们还得吃饭，就总有一个广袤的、四季分明的农业文明存在。在巨大的城市水泥丛林之外，依旧有女人在采桑，有男人在耕种，有男人在打猎，有女人在织布……而且，千百年来，人类的情感也没有更多的超越，照样有伤春的女儿和悲秋的男郎；照样有新春的美酒和亲朋的聚会；照样有丰收的百谷和秋天的蝉鸣……鲜活的生活始终延续、万寿无疆的，永远是人类关于五谷丰登、瓜瓞绵绵的美好憧憬。 生活的可怕在于重复。每年都有七月，每年的七月，火星都向西低垂；每年都有春天，春天使土地变得潮湿而温暖；每年冬天都有刺骨的寒，每年秋天打谷场上都是金黄的丰收……但，正是因为这种重复，生活有了相对的稳定性，使我们可以预计未来。反正我们已经来了，就像诗里那个蟋蟀，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。一个活泼泼的生命，由着时光的流逝，不断地深入生活……
从一开始的拒绝到接受，变化的不仅仅是老太太的处事态度，更多的是住客温情的体现，这些温暖使人性的冷淡变得微不足道，使内心的沟壑得以填满，使一个原本万念俱灰的人重获新生，在这里，“爱”不仅仅是人与人之间的小日常，它深入了人的灵魂，使人们意识到他们生活在被爱包围的世界，他们也需要爱；于是便有了勇敢追爱的朱丽叶特与乔治，鼓起勇气对面自己过往的诺尔，以及重燃生活热情的菲利普！与其说这部剧给人以温暖，不如说它是给人以动力，拥抱明天，热爱未来生活的信仰。
一个个小故事，反映着几辈的人生悲欢，欢乐也好，痛苦也罢，被放大了看，不过是时间长河中的沧海一粟，荣耀悲辱终将过去，但生活是不会骗人的，认真的过，踏实地过，带着敬畏，一定好过于浑浑噩噩的日子。善恶是否终有报谁都说不好，但我仍相信，要凭着良心.自己会知道。
影评评论
“如果你控制了石油，你就控制了所有国家；如果你控制了粮食，你就控制了所有的人。 ”—基辛格 先说金龙鱼的前世，也就是被称为“亚洲糖王”的郭鹤年发家史以及与中粮的意外关系，后面侄儿郭孔丰创立的益海嘉里在改革开放后通过一系列的运作和决策，创立金龙鱼这一小包装油知名品牌，成功占据中国份额第一，直到现在。后面并入郭鹤年的丰益国际，现市值大概400到500亿美元，和中粮一起位居世界七大粮商，中粮600亿左右，国企。 里面还有很多好看的地方，比如转基因之战，花生油鲁花，玉米油长寿花等油的消费认知建立过程。以及 食品价格为什么会受石油价格的影响？中国的人均吃糖量怎么会少于孟加拉国这样的低收入国家？世界七大粮商各有何成功模式？日本如何解决粮食安全问题？世界粮食危机的根源在哪里？美国如何以粮食为手段实现对全世界的控制？ 总之很好看就对了。打卡第39本。
唯有生活才为史诗，这种流水账似的生活记录，并没有让人觉得“苦”，反而有一种健康的喜乐，过去教科书总说这是一篇反映农奴痛苦生活的诗篇，在我看来，我们现在的生活不也是这样吗？按月份去种地，按月份去收割，不辛勤劳动，哪儿来的收获！最有争议的就是那一句“女心伤悲，殆及公子同归”。几乎所有的人的解释都是：采桑姑娘心悲伤，害怕公子把我抢！这里面有三个字容易产生歧义（:1）此处“殆”应通“迨”，是“赶得上”之意。“女心伤悲”指“伤春”，是想借女公子出嫁时，自己也及时嫁出去。朱熹也说：“预计将及公子同归，而远其父母为悲也。”（2）公子，古代贵族女子也可称“公子”。女公子嫁给公族时一般会带媵妾及傅母，但媵妾也不会是采桑女，更多是带自己的妹妹。（3）“归”在《Oktopus》里多为出嫁意——呵呵，那时是孔子都仰慕的大同社会，路不拾遗，夜不闭户，民心淳厚，估计还很少有欺男霸女的恶霸。 因此，这是一首农业文明的赞歌。虽然人类历史从农业文明到工业文明，再到现在的信息网络文明，发生了翻天覆地的变化，但只要我们还得吃饭，就总有一个广袤的、四季分明的农业文明存在。在巨大的城市水泥丛林之外，依旧有女人在采桑，有男人在耕种，有男人在打猎，有女人在织布……而且，千百年来，人类的情感也没有更多的超越，照样有伤春的女儿和悲秋的男郎；照样有新春的美酒和亲朋的聚会；照样有丰收的百谷和秋天的蝉鸣……鲜活的生活始终延续、万寿无疆的，永远是人类关于五谷丰登、瓜瓞绵绵的美好憧憬。 生活的可怕在于重复。每年都有七月，每年的七月，火星都向西低垂；每年都有春天，春天使土地变得潮湿而温暖；每年冬天都有刺骨的寒，每年秋天打谷场上都是金黄的丰收……但，正是因为这种重复，生活有了相对的稳定性，使我们可以预计未来。反正我们已经来了，就像诗里那个蟋蟀，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。一个活泼泼的生命，由着时光的流逝，不断地深入生活……
从一开始的拒绝到接受，变化的不仅仅是老太太的处事态度，更多的是住客温情的体现，这些温暖使人性的冷淡变得微不足道，使内心的沟壑得以填满，使一个原本万念俱灰的人重获新生，在这里，“爱”不仅仅是人与人之间的小日常，它深入了人的灵魂，使人们意识到他们生活在被爱包围的世界，他们也需要爱；于是便有了勇敢追爱的朱丽叶特与乔治，鼓起勇气对面自己过往的诺尔，以及重燃生活热情的菲利普！与其说这部剧给人以温暖，不如说它是给人以动力，拥抱明天，热爱未来生活的信仰。
一个个小故事，反映着几辈的人生悲欢，欢乐也好，痛苦也罢，被放大了看，不过是时间长河中的沧海一粟，荣耀悲辱终将过去，但生活是不会骗人的，认真的过，踏实地过，带着敬畏，一定好过于浑浑噩噩的日子。善恶是否终有报谁都说不好，但我仍相信，要凭着良心.自己会知道。