第二十一届上海国际电影节金爵盛典+红毯仪式

大牛就是大牛，深奥的物理理论借助身边的实例深入浅出的进行了讲解，再次回过头来看，依然感觉受益良多，对某些概念，特别是量子理论有了更深入的认识。 “科学不是而且永远不会是一本写完了的书。”

几乎每个书友聊天我都会推荐这部剧。一个看剧群的群主说，群里也组织了读这部剧，有些读者不喜欢。认为这部剧写了太多普遍的黑暗，比较排斥，读后感不好。 不妨从心理层面的分析接受或排斥的两种心态：1、有较好的自我评价体系，看到黑暗的现实和残酷，能较好的去寻找原因，完善自我；2、接受不了残酷现实的人，会不会是不能面对自我的人呢？潜意识里不敢暴露的“脓包”在作怪。就像文中两处提到的，妈妈让孩子给武老师写信，本想得到心理医生的支持，没想到医生支持孩子。于是妈妈只能选择连心理医生也不信任。 武老师在书里讲到几种比较重要的家庭关系：夫妻关系、亲子关系、婆媳关系和自我的内在关系。就如文章预告所写：这是一本温暖的书，这是一本有用的书；我再加两句：这是一本教你诊疗和完善自我的书，这是一本值得认真思考的书。

煤气灯操控是一种情感操控，操控者试图让你相信你记错、误会或者曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱且困惑。这类人的社会危害性很强，因为他们具有极强的隐蔽性和破坏性，还是病态撒谎者，尤其是同时伴有边缘性反社会人格障碍的患者更危险，比如美国的川建国同志、北大学生牟林翰等。 操控者往往具有自恋型人格障碍。一个人越自恋，就越容易认定自己眼中的现实，无论有多少人对他所坚持的事实提出质疑，这种自恋正是一种自我防御机制，当别人持有不同意见时，自恋的人很可能会狂怒，并不是因为他们怀疑自己观点的正确性，而是他们无法忍受不能百分之百掌控他人的感觉。 在这场心理博弈游戏(mind game)中，往往一个是高共情者，另一个是操控者。高共情者是高能量提供者，操控者是能量吸血鬼。高共情者不仅仅给予共情，也极其渴望获得共情，因为他们期盼获得操控者的认可。《第二十一届上海国际电影节金爵盛典+红毯仪式》一书中说，高共情者往往和能量吸血鬼之间有极强的吸引力，前者通过给予获得认同和自我价值感，后者通过操控和攫取获得自我价值感。 这是场高共情者永远也赢不了的心理博弈游戏，由于高共情者极其想获得操控者的认可，甚至不惜质疑自己内心的声音，扭曲自己内心原来被认定的价值观和实事而欺骗自己，迎合操控者。这种对认可、理解和爱的迫切需求使高共情者不知不觉间卷入了这场情感虐待的操控中。 如何早期识别操控者的警报信号？ 我的原则是，如果我感觉到在和刚认识的人在初期相处的过程中就不舒服，比如感觉到不被尊重，不享受这段关系，无论是语言上还是行为上，我会选择直接退避三舍以避免过多未来的交集，而且要坚定自己的立场。这就在很大程度上可以将擅长使用煤气灯操控的人排除在生命之外。尤其对女孩子来说，在这个纷繁复杂充满诱惑的世界里，不要轻易让人走入你的生命中消耗宝贵的精力，也是一种生活哲学，而把宝贵的精力放到良师益友身上。当然，如果你不确定这个是不是警报信号，你可以寻求外界的帮助，或者聆听自己的直觉和内心的声音，你也可以给自己设置一个边界，比如再一再二不再三等，并坚守自己的原则。 那么，如果一经发现深陷其中，如何让自己从共情陷阱里他脱离出来呢？ 我认为，任何医学相关类治疗首先最重要的是认知疗法或者教育疗法，尤其是心理学相关。在操控关系中，了解自己并且看透这类能量吸血鬼，其实有助于加速逃脱这段病态有毒的关系而尽早止损尽快愈合心灵伤口。另外，对这些很有可能披着成功和富有魅力的光鲜亮丽的外皮的精神操控者，早期发现警报信号及时识别他们非常重要，其次做到的不是对峙或者矛盾升级，而是撤退并和平终止矛盾。 面对精神操控者的质疑有三种选择：1. 针锋相对硬碰硬挑起吵架；2. 质疑自己观点被牵着鼻子走而认同操控者；3. 对操控者表示理解但是和平的态度坚持自己的原则。最后者才是最佳的选择。 从陷阱里解脱出来的唯一方法就是停止考虑谁对谁错，改为关注自己的感受。不要问自己“谁是对的？”而改问自己“我是否喜欢这样背对待？” 在《第二十一届上海国际电影节金爵盛典+红毯仪式》中我读到这样一句话：“你永远赚不到超出你认知范围外的钱，除非你靠运气，但是靠运气，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现；你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。这个世界最大的公平在于，但给一个人当一个人的财富大于自己认知的时候，这个社会有100中方法收割你，直到你的认知和财富想匹配为止。” 这个道理同样适于心理学，你的幸福程度和你的认知水平是相匹配的，除非你永远生活在深山老林里，回避一切人际关系和社交关系，也许你就不会掉入生活的坑里，但是阿德勒说，一切烦

除了我之外，没有别的神。     《第二十一届上海国际电影节金爵盛典+红毯仪式》并非圣经，却是中东、西方国家精神文化的缩影，它彰显了坚定信仰、抵御诱惑的道德情操，反映出民族历史的风貌和社会发展的现状，以及宗教在政权斗争方面不可忽视的影响力。观看此剧不能穷究逻辑上的合理性，否则便会忽视故事背后的韵味。不过，我们仍然可以带着问题往下看，既然上帝无所不知，为什么要给亚当夏娃偷吃禁果的机会？上帝创造天地万物，要有光，于是便有了光，那么谁创造了上帝？        夏娃用亚当肋骨做成人形，暗示出父系居于社会统治地位，亚当夏娃难以抵挡诱惑，就要承受原罪之苦，子子孙孙永世有罪，只有受苦受难，灵魂才能得救进入天国，这是与东方“人之初，性本善”、“未知生，焉知死”截然相反的道德思维起点。从该隐、亚伯拉罕、摩西、约束亚、大卫、所罗门到耶稣、保罗的故事娓娓道来，却也大同小异，皆在强化一个观念，偏离信仰者难以善终，动辄流离失所、国家败亡。比较有趣的是，亚当930岁、亚伯拉罕170岁、摩西120岁、耶稣只能死而复生，一代代播火者的寿命与社会生产力的进步成反比。或许是黄金珠宝的璀璨夺目让上帝暗淡无光，上帝立碑摩西十诫严禁杀戮，人间杀戮却从未终止，城门失火，殃及池鱼，宙斯、巴力神等神灵与上帝的信仰争夺，让一个个国家湮灭在历史长河中，公元586年犹大国灭亡至今日，巴勒斯坦与以色列还在为了耶路撒冷不死不休，信仰的力量让人惊叹。         人人皆可为舜禹，我们的信仰由内而外，宗教呈现出百花争鸣的景象，儒释道因帝王喜好而论盛衰；而保罗发扬光大的基督教义，还在秉承独立存在的上帝精神，所以会有十字军东征和异教徒审判，人类文明就在这种东西方思想的碰撞中前行。

当时看到这部剧集时还是高二，今天去江师大的视频平台看到这部剧，一口气读完，看到结尾时心里突然堵得慌，顾辛烈对姜河的爱如他的名字一样，热烈而奋不顾身，像姜河追随江海一样一直追随。江海对姜河的爱内敛，他从不说，姜河也从不知道，如果江海能表现出来，我想，他们不会错过的。

本剧的内容很多，但大多都浮于表面，不够深入。我最有收获的大概就是要杠杆别人的时间，资源，能力。向上承接。要想办法遇到贵人，也要成为别人的贵人。

听大学的一位老师讲过徐峥教授，他对林教授很是推崇，看到这部剧以后就决定读一读。读这部剧中间用了不少时间，许多问题都是一知半解，不过书中对中国乃至发展中国家，转型中国家的经济问题探索解释让人耳目一新，还要多读几遍

比较落地实际的一本剧，碰到的有些棘手问题估计从教5,6年的老师都不一定碰到过，值得推荐！