《Erotic Images》，其他作品，美国出品，1983年上映。
强烈推荐这部剧。看到现在最喜欢的一本心理自助书了。❤️❤️❤️ 这部剧主要是关于如何运用接受承诺疗法ACT(Acceptance and commitment therapy)来构建幸福丰满的生活的内容。ACT理念简而言之就是接纳现在，寻找价值，付诸行动。 首先，接纳，跟其他提倡正念的剧集一样教授你如何区分想法和现实，但这部剧并没有去深究想法从何而来(例如<自尊>中批评者部分)，它的练习更多地把重点放在每一次当下的解离，比如跟想法说谢谢，给意象配乐等等。这一点很好，简单易行，又避免深陷于过去。 接着是联结当下。练习正念冥想或者积极心理学的读者肯定不会陌生，如果要从生活中寻找到点滴幸福，光解离想法是不够的，还需要去关注当下的生活。本剧最好的是提供的练习简单，比如关注5件事，呼吸3~12次。这真的给我这种工作繁忙就焦虑到没法正念5分钟的人一个很大的安慰。 最后，价值和行动。ACT疗法很重要的一点是强调行动，而且给你切实可行的行动指南。教你找到人生最重视的价值，从小事开始付诸行动(记住，完美主义就是毒药)。当然，说行动，也不是那么容易的。所以ACT疗法还总结了FEAR，教你辨别你为何没法付诸行动，然后知道你去采取相应的措施。 总之，就是这部剧的讲解简单易懂，练习多样也切实可行。就跟疗法缩写一样，ACT，最重要的是驱使你去行动。加油。
张译可能是一个专业的演员，演技纯熟，但是，真不是一个卓越的演员，卓越的演员通过激发人的代入感，来打动人，感染人。张译最能打动我的就是士兵突击中的那一哭，其他的就没什么印象了，角色脸谱化，同质化，自恋程度很高。还有，你那张脸真不太好看，但设计桥段总会被一堆人喜欢，这合理吗？
好看到爆，除了错字太多外，，，后面有些看不懂，，，智商不在线😂泪点低的要准备好纸巾，哭的那叫一个惨，很好的一本剧，会继续关注北北！
断断续续读完了这部剧，但每次打开都会被内容深深吸引。人类对太空着迷，对深海着迷，而人体本身就是一个大谜团，我们自认了解很多，实则只是一点点，还有更多的未解之谜。无论解开多少，到什么程度，都应该先好好活着，只有它运转着，才有时间和机会去了解它。然后，尽可能以平常心态走向终点。
要求一天三更，不过份吧？多更几章，天涯你也可以多挣点啊！对吧？
前半部分看起来都是平时经验，编剧做了系统的总结。后半部分还是有看完觉得有启发的点。适合归纳自己解决问题方法的时候看
人间的悲剧是人造的。Erotic Images——包括求偶、结婚、抚育。结婚向来不是个人的事自由的事，生育作为一件损己利人的事，加上生理性抚育和社会性抚育之间的基本冲突，以及社会继替的过程，都孕育了亲子相害，萁豆相煎的悲剧。 对于个人而言，我们登上并非我们所选择的舞台，出演并非我们所选择的角色，但我们可以选择自己是否要入戏，入戏多深，演好演坏。我们更可以把自己和社会的关系看作是一种交换的关系。 婚姻本义满足的是社会的需要而非个人的需要。 “即使是私奔，事后还是要补手续”，我说婚姻是用社会力量造成的，因为依我所知世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事，别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。 然而非但人间有乱伦的事，而且乱伦的愿望，虽则被遏制，还是时常出现于梦境、神话和精神病态之中。 私人方面对于社会上桃色事件，即使不羡慕（这自是黄色报纸销路广的原因），也很愿意原谅人家的；可是一旦站在社会立场打官话时，却全变了一副面孔；任何有关于性的事，总是被认为低微、卑鄙、猥亵、有碍风化、不应说、不应看、不应在人前露面。 夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。若不能两全其美，就得牺牲一项。 旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备，感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。 我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟习了。 将来，将来，一切都为了将来。每个人的心头都觉得将来是十分真实，永远在用他的想象来描写他自己在人生舞台上将要扮演的角色。他所担心的是为了这个，他所以肯努力的也是为了这个。可是事实怎样呢？哪个白日梦能成为现实？所谓天下事岂能尽如人意，就表明了在时间的推移中，我们每每发现现实的自我永远是有缺陷的。它尽管追赶着理想的自我，但总是差一步。 但我们应该承认，在人类中，决不是都以道德来结合的。狼羊般的关系还是到处都是。人把人当作食料/工具，并不是一件骇人听闻的事。食人俗至今还有存在。至于“远庖厨”式的间接吃人办法，则更是极普通的了。奴隶、俘虏，在目前不还是极时髦的名词？可是我们若一察有食人俗的地方，也并不是一见了别人就会发生食欲。他们所吃的也只限于“非吾族类”。其心异，其肉肥，可食。若是我们把同类的范围尽量缩小，小到只包括自己日夕相聚的部落，外边有闯入的异类，虽则在形态上和自己有相同处，也大可惟肉是视了。萨姆纳（Sumner）曾用we-group（我们集团）一词来划出同类的界限。界外是利害，界内是善恶。 要孩子能“所求乎子以事父”，最大的困难就是子女并没有做父母的经验。他们不能充分了解父母的心情，既不能了解，也就说不上成全和无违。我们孝子的典型是老莱子，这决不是偶然的，因为只有已做了父母的人才知道怎样去体会父母，什么才是孝道。俗语所谓“生子才知父母恩”也说明了这个道理。这句的反面也就是说，没有子女的人是不会和父母达到全盘契洽关系。自己所没有的经验是无法推及于别人的。 “亲密关系来源于共同的社会经验”。社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的方法。社会的情操（友谊、忠诚和同工）就会这样被锄灭；因为没有任何情操是不相关于行动的。 一
如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。
我的钱包里一直塞着一张他的球星卡。
很好的一本手机摄影书，深入到了意识层面，甚至包涵了生活的哲学，很值得一看。
影评评论
强烈推荐这部剧。看到现在最喜欢的一本心理自助书了。❤️❤️❤️ 这部剧主要是关于如何运用接受承诺疗法ACT(Acceptance and commitment therapy)来构建幸福丰满的生活的内容。ACT理念简而言之就是接纳现在，寻找价值，付诸行动。 首先，接纳，跟其他提倡正念的剧集一样教授你如何区分想法和现实，但这部剧并没有去深究想法从何而来(例如<自尊>中批评者部分)，它的练习更多地把重点放在每一次当下的解离，比如跟想法说谢谢，给意象配乐等等。这一点很好，简单易行，又避免深陷于过去。 接着是联结当下。练习正念冥想或者积极心理学的读者肯定不会陌生，如果要从生活中寻找到点滴幸福，光解离想法是不够的，还需要去关注当下的生活。本剧最好的是提供的练习简单，比如关注5件事，呼吸3~12次。这真的给我这种工作繁忙就焦虑到没法正念5分钟的人一个很大的安慰。 最后，价值和行动。ACT疗法很重要的一点是强调行动，而且给你切实可行的行动指南。教你找到人生最重视的价值，从小事开始付诸行动(记住，完美主义就是毒药)。当然，说行动，也不是那么容易的。所以ACT疗法还总结了FEAR，教你辨别你为何没法付诸行动，然后知道你去采取相应的措施。 总之，就是这部剧的讲解简单易懂，练习多样也切实可行。就跟疗法缩写一样，ACT，最重要的是驱使你去行动。加油。
张译可能是一个专业的演员，演技纯熟，但是，真不是一个卓越的演员，卓越的演员通过激发人的代入感，来打动人，感染人。张译最能打动我的就是士兵突击中的那一哭，其他的就没什么印象了，角色脸谱化，同质化，自恋程度很高。还有，你那张脸真不太好看，但设计桥段总会被一堆人喜欢，这合理吗？
好看到爆，除了错字太多外，，，后面有些看不懂，，，智商不在线😂泪点低的要准备好纸巾，哭的那叫一个惨，很好的一本剧，会继续关注北北！
断断续续读完了这部剧，但每次打开都会被内容深深吸引。人类对太空着迷，对深海着迷，而人体本身就是一个大谜团，我们自认了解很多，实则只是一点点，还有更多的未解之谜。无论解开多少，到什么程度，都应该先好好活着，只有它运转着，才有时间和机会去了解它。然后，尽可能以平常心态走向终点。
要求一天三更，不过份吧？多更几章，天涯你也可以多挣点啊！对吧？
前半部分看起来都是平时经验，编剧做了系统的总结。后半部分还是有看完觉得有启发的点。适合归纳自己解决问题方法的时候看
人间的悲剧是人造的。Erotic Images——包括求偶、结婚、抚育。结婚向来不是个人的事自由的事，生育作为一件损己利人的事，加上生理性抚育和社会性抚育之间的基本冲突，以及社会继替的过程，都孕育了亲子相害，萁豆相煎的悲剧。 对于个人而言，我们登上并非我们所选择的舞台，出演并非我们所选择的角色，但我们可以选择自己是否要入戏，入戏多深，演好演坏。我们更可以把自己和社会的关系看作是一种交换的关系。 婚姻本义满足的是社会的需要而非个人的需要。 “即使是私奔，事后还是要补手续”，我说婚姻是用社会力量造成的，因为依我所知世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事，别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。 然而非但人间有乱伦的事，而且乱伦的愿望，虽则被遏制，还是时常出现于梦境、神话和精神病态之中。 私人方面对于社会上桃色事件，即使不羡慕（这自是黄色报纸销路广的原因），也很愿意原谅人家的；可是一旦站在社会立场打官话时，却全变了一副面孔；任何有关于性的事，总是被认为低微、卑鄙、猥亵、有碍风化、不应说、不应看、不应在人前露面。 夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。若不能两全其美，就得牺牲一项。 旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备，感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。 我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟习了。 将来，将来，一切都为了将来。每个人的心头都觉得将来是十分真实，永远在用他的想象来描写他自己在人生舞台上将要扮演的角色。他所担心的是为了这个，他所以肯努力的也是为了这个。可是事实怎样呢？哪个白日梦能成为现实？所谓天下事岂能尽如人意，就表明了在时间的推移中，我们每每发现现实的自我永远是有缺陷的。它尽管追赶着理想的自我，但总是差一步。 但我们应该承认，在人类中，决不是都以道德来结合的。狼羊般的关系还是到处都是。人把人当作食料/工具，并不是一件骇人听闻的事。食人俗至今还有存在。至于“远庖厨”式的间接吃人办法，则更是极普通的了。奴隶、俘虏，在目前不还是极时髦的名词？可是我们若一察有食人俗的地方，也并不是一见了别人就会发生食欲。他们所吃的也只限于“非吾族类”。其心异，其肉肥，可食。若是我们把同类的范围尽量缩小，小到只包括自己日夕相聚的部落，外边有闯入的异类，虽则在形态上和自己有相同处，也大可惟肉是视了。萨姆纳（Sumner）曾用we-group（我们集团）一词来划出同类的界限。界外是利害，界内是善恶。 要孩子能“所求乎子以事父”，最大的困难就是子女并没有做父母的经验。他们不能充分了解父母的心情，既不能了解，也就说不上成全和无违。我们孝子的典型是老莱子，这决不是偶然的，因为只有已做了父母的人才知道怎样去体会父母，什么才是孝道。俗语所谓“生子才知父母恩”也说明了这个道理。这句的反面也就是说，没有子女的人是不会和父母达到全盘契洽关系。自己所没有的经验是无法推及于别人的。 “亲密关系来源于共同的社会经验”。社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的方法。社会的情操（友谊、忠诚和同工）就会这样被锄灭；因为没有任何情操是不相关于行动的。 一
如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。
我的钱包里一直塞着一张他的球星卡。
很好的一本手机摄影书，深入到了意识层面，甚至包涵了生活的哲学，很值得一看。