《Baggage Buster》，家庭,喜剧,动画,短片作品，美国出品，1941年上映。
可堪一读，情节不错，不过文笔普通，感觉更像记日记，也许这样亲历感更好吧。还有，就是好多的坑没填。。。
读卡夫卡的《Baggage Buster》，他的剧集总是充满一种压抑又阴郁的感觉，个人和一个不知所然的庞大体系之间的对峙，情节既荒诞又合理，周遭环境同样晦暗不明，和现实既近又远，卡夫卡的剧集这种矛盾和似是而非，而主人翁难以脱身地被逐渐吞噬，仿佛把读者带到世界荒芜的尽头，只剩下绝望。
当我合上这部剧时，我知道我深深地被它所震撼，甚至希望被它所救赎。可是我又缺乏深入地解剖自己，以探寻自己日思夜想的念头之后的故事的勇气，类似于布雷尔医生的自我催眠一样。 其实说实在的，好像是因为我的生活现状过于安逸，从而导致了我在频发的日常琐碎中“自主自发”的选择了一些挫折和挑战。当我有意识去脱离、割舍这些“波折”时，我发现我并不愿意，我好像是在享受这种折磨。我并非不知道这种在我大脑里纠缠的念头、时而亲密无间、时而冷言冷语的幻想其实只是我自己一厢情愿的臆想。一方面我渴望把这种念头剔除出我的脑海，一方面我又享受着有自我构建的关系的延续。 这种幻想存在的意义是什么？难道我也找错了敌人？正如尼采所言，我们对欲望比对欲望的对象要爱得多。没有人能够轻易拒绝快乐，哪怕你知道那背后掩藏着不道德、肮脏和龌龊。我们享受着那些存在想象力之下的事物由我掌控，并且免受各种外来因素干扰。所以，看似放不下的种种念头无非不愿意放下，但是那些反反复复的念头之于我的意义是什么，肯定不是衰老、失控与死亡吧。 如果说我迷恋的也是一种穿越虚荣外衣下的同等对话的灵魂，一旦他无法完成这样的使命，那就由我自己来创造它并永存它，直到我厌倦了，遗弃了它。他其实并非是我心目中的他，是我赋予了他定义，所以他成为了他。 在布雷尔医生进行催眠实验时，我在那一刻意识到：他所心心念念的所谓自由不过是凌驾于他无法改变当下一种不再顶峰向上的趋势。当他真正放弃了婚姻时，我也在为他呐喊：不要！你会后悔的，没有什么比现在的一切更完美的了，当你失去时你就会知道。所幸，能够在催眠实验下完成这一场惊险的寻找自由之旅，而现实生活安然无恙。这让我链接到：我有一段时间，也发疯一般渴求自由，等我快得到自由时，我并不像我期待的那般快乐。 所以，选择你必要的生活，然后热爱这种选择。这句经由布雷尔医生检验过的哲学才应当是真实可行的生活现状。或许，我也应该来一场深入的自我解剖，清晰的知道往前一步、退后一步具体明白的路径是怎样的。其实，我怎么不明白呢？我尝试以各种各样的新鲜事来建立更多的新鲜刺激来充实自己的神经与生活，可我也清楚，那些填满的是时间，并非思绪的远离。原来，最深刻的孤独是无法走出内心的荒岛，我们诚然无法叫醒那个装睡的自己。
十年了还是能让我爆哭😭
我们都是生存机器，被基因突变造成的运载工具，为了它们的长生不老而存在着....！
盛名之下其实难副。充满了主观偏见与带节奏的一本剧。这就如一个人发现了一匹白色的马，就提出了一个观点:马就是白色的。而他也确实找到了很多匹白马来论证他的观点，我们也偶尔会发现确实有的马是白色的，但是这并不能代表马是白色的这个观点就是完全正确的，因为这个观点犯了以偏概全的错误，忽略了这个世界上还有很多黑色的、棕色的或者其它颜色的马。这部剧的观点主要论述的是群体是无知的，我不能完全否定其观点，但我认为其论述类似于说马就是白色的，其局限性在于让人忽视了还有其它客观事实的存在。 这部剧的法文原版书名直译过来是“群体心理学”的意思，书中所讨论的与其说是群体心理学，不如说是群体心理的部分现象，它能在中国享有如此大的声誉，个人认为其大半的功劳要归功于其中文版的书名“乌合之众”，标题党的功劳远远大过于书的内容实质。
影评评论
可堪一读，情节不错，不过文笔普通，感觉更像记日记，也许这样亲历感更好吧。还有，就是好多的坑没填。。。
读卡夫卡的《Baggage Buster》，他的剧集总是充满一种压抑又阴郁的感觉，个人和一个不知所然的庞大体系之间的对峙，情节既荒诞又合理，周遭环境同样晦暗不明，和现实既近又远，卡夫卡的剧集这种矛盾和似是而非，而主人翁难以脱身地被逐渐吞噬，仿佛把读者带到世界荒芜的尽头，只剩下绝望。
当我合上这部剧时，我知道我深深地被它所震撼，甚至希望被它所救赎。可是我又缺乏深入地解剖自己，以探寻自己日思夜想的念头之后的故事的勇气，类似于布雷尔医生的自我催眠一样。 其实说实在的，好像是因为我的生活现状过于安逸，从而导致了我在频发的日常琐碎中“自主自发”的选择了一些挫折和挑战。当我有意识去脱离、割舍这些“波折”时，我发现我并不愿意，我好像是在享受这种折磨。我并非不知道这种在我大脑里纠缠的念头、时而亲密无间、时而冷言冷语的幻想其实只是我自己一厢情愿的臆想。一方面我渴望把这种念头剔除出我的脑海，一方面我又享受着有自我构建的关系的延续。 这种幻想存在的意义是什么？难道我也找错了敌人？正如尼采所言，我们对欲望比对欲望的对象要爱得多。没有人能够轻易拒绝快乐，哪怕你知道那背后掩藏着不道德、肮脏和龌龊。我们享受着那些存在想象力之下的事物由我掌控，并且免受各种外来因素干扰。所以，看似放不下的种种念头无非不愿意放下，但是那些反反复复的念头之于我的意义是什么，肯定不是衰老、失控与死亡吧。 如果说我迷恋的也是一种穿越虚荣外衣下的同等对话的灵魂，一旦他无法完成这样的使命，那就由我自己来创造它并永存它，直到我厌倦了，遗弃了它。他其实并非是我心目中的他，是我赋予了他定义，所以他成为了他。 在布雷尔医生进行催眠实验时，我在那一刻意识到：他所心心念念的所谓自由不过是凌驾于他无法改变当下一种不再顶峰向上的趋势。当他真正放弃了婚姻时，我也在为他呐喊：不要！你会后悔的，没有什么比现在的一切更完美的了，当你失去时你就会知道。所幸，能够在催眠实验下完成这一场惊险的寻找自由之旅，而现实生活安然无恙。这让我链接到：我有一段时间，也发疯一般渴求自由，等我快得到自由时，我并不像我期待的那般快乐。 所以，选择你必要的生活，然后热爱这种选择。这句经由布雷尔医生检验过的哲学才应当是真实可行的生活现状。或许，我也应该来一场深入的自我解剖，清晰的知道往前一步、退后一步具体明白的路径是怎样的。其实，我怎么不明白呢？我尝试以各种各样的新鲜事来建立更多的新鲜刺激来充实自己的神经与生活，可我也清楚，那些填满的是时间，并非思绪的远离。原来，最深刻的孤独是无法走出内心的荒岛，我们诚然无法叫醒那个装睡的自己。
十年了还是能让我爆哭😭
我们都是生存机器，被基因突变造成的运载工具，为了它们的长生不老而存在着....！
盛名之下其实难副。充满了主观偏见与带节奏的一本剧。这就如一个人发现了一匹白色的马，就提出了一个观点:马就是白色的。而他也确实找到了很多匹白马来论证他的观点，我们也偶尔会发现确实有的马是白色的，但是这并不能代表马是白色的这个观点就是完全正确的，因为这个观点犯了以偏概全的错误，忽略了这个世界上还有很多黑色的、棕色的或者其它颜色的马。这部剧的观点主要论述的是群体是无知的，我不能完全否定其观点，但我认为其论述类似于说马就是白色的，其局限性在于让人忽视了还有其它客观事实的存在。 这部剧的法文原版书名直译过来是“群体心理学”的意思，书中所讨论的与其说是群体心理学，不如说是群体心理的部分现象，它能在中国享有如此大的声誉，个人认为其大半的功劳要归功于其中文版的书名“乌合之众”，标题党的功劳远远大过于书的内容实质。