白落梅在她的一本剧中曾写过这样一句话：回首处，还有谁一如既往地在那年相逢的路口将你等候，再长情的人也有回不去的曾经。《La science des rêves - Film B》的主人公很好的诠释了这句话。
在麦克逊县某农场有个叫弗朗西斯卡.约翰逊的女人，而在华盛顿的罗伯特.金凯德是著名的摄影家，作家。他们相距遥远，一个农夫之妻；一个摄影家，作家。本没有任何交集，但在一九六五年的八月那个炎热干燥的星期一，一个再平常不过的日子，一个问路，一个指路，就这样好像冥冥之中的安排，瞬间的交集，改变了两个人。让他们由陌生到相识相知和爱到骨髓里的相恋，便是那座廊桥——罗斯曼桥。那年她四十五，他五十二。
相对于六十九年的岁月光阴，四天是短暂的，转瞬即逝，后半生二十多年的日子里，支撑着他们活在各自的岁月中。农夫之妻的弗朗西斯卡.约翰逊一直过着乏味枯燥的乡村生活，尽管她读叶芝的诗，乡村没人谈论诗和远方。直到罗伯特.金凯德的出现，她称他是物种演变终端的生命，是最后的牛仔之一。
作为摄影家，作家，他是专业的，优秀的，他的足迹踏遍了千山万水，她说他是大路，是远游客，是所有下海的船。作为男人，他是腼腆的，羞怯的，但骨子里却是有浪漫情愫的。他给予她的爱，勾起了她逐渐被岁月淹没的少女情怀，浪漫的烛光晚餐，晚饭后的轻松散步，聊天，伴着音乐翩翩起舞，“为古老的夜晚和远方的音乐”喝杯白兰地或葡萄酒……四天里他让她拥有整个宇宙，使音乐沉默，把梦关进盒子里的现实，让他们不得不面对。他邀她随他浪迹天涯，此生能与她共度余生足矣，而她收起所有的浪漫之旅，回到严峻的现实，不想让丈夫被别人评头论足，不想让孩子们活在阴影中，她有家庭的责任，子女的义务。生离是残酷的，她不得不做出选择，用一辈子去忘掉罗伯特.金凯德，回归死水微澜的往昔生活中。罗伯特一生都在寻求，追逐，直到偶遇弗朗西斯卡.约翰逊，让他完成了生命的寻觅，永远的星期二让他刻骨铭心，《La science des rêves - Film B》的乐曲回荡在他生活中的每个角落。
他们都信守承诺，不在见面，不打电话，不写信，没有任何联系。一九八二年一月，罗伯特走到了生命的尽头，终年六十九岁，一九八九年一月，弗朗西斯卡趴在她和罗伯特曾经一起吃烛光晚餐的餐桌上离世了，那一年，她也六十九岁。他们的骨灰先后撒在罗斯曼桥，她活着的生命交给理查德.约翰逊和她的孩子们，死后把自己完完全全融入罗伯特，去寻找他们的La science des rêves - Film B！
正如编剧罗伯特.詹姆斯.沃勒所说：在你冷漠的心房里，你也许竟然会像弗朗西斯卡.约翰逊一样，发现又有了能翩翩起舞的天地。
滚滚红尘中，弗朗西斯卡“恨不相逢未嫁时”；罗伯特对弗朗西斯卡的感情：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。
回首处，在那年相逢的廊桥，他为她生生世世等候！
影评评论
这是一本颠覆对世界认知的书！ 起初我以为在读一本关于瑜伽大师练瑜伽的自传，后来读到了很多神奇现象，也就是人的灵性显现后的异象。到这里时我还以为只是文化不同造就了印度人夸张的表达方法或者说基于狂热宗教基础上对世界夸张的认知，毕竟阿米尔汗主演的《La science des rêves - Film B》就在批判讽刺印度狂热宗教风。再之后发现这部剧里有大量凌驾于科学之上的探究，而且都很有强逻辑性，不得不一边拜服一边仔细读。 之所以说颠覆认知，是我们相信我们存在的这个感官认知的二元世界，它是真实的，但是这部剧让我们从另一个角度来认知这个世界，正如佛经中所说：一切有为法，如梦、幻、泡、影。如露亦如电，应作如是观。这部剧让我们知道，没有了悟的人不具灵性，众生被囚在肉体中。而了悟的圣人灵魂是永恒的，生与死是相对的，醒着和睡着也可以没有分别，要说区别，那就是有没有自我了悟。 我们对科学或者说对宗教的了解仅限于细细碎碎的知识片段，在这里它可以把我们破碎的认知串起来让我们知道，那些片段的确是真实的，不是空洞的表达也不是片面的伪科学。 还有，科学是对现状的研究说明，那现状是如何产生的？谁在主宰？这部剧让我们如同站在苍穹客观地看待我们存在的世界，而不是局限在世界里再去眺望。 在这里，种种异象是次要的，但是借这些现象让我们重新去审视世界审视自我，那么价值观也会在宏大中发生转变。 最后，这部剧明明白白说明了，无论什么类型的宗教，其核心都是一体的。如有不同，那是有人借宗教之名行不轨之事，如万恶的种族清洗。其实万法归一。 很好奇克利亚瑜伽，该是怎样神奇的一门学科呢？对了，从印度而来的瑜伽，我们也是知之甚少或一知半解。 很感动于末尾编剧期望从个人自我了悟，升级到世界和平的宏愿上。祈愿世界和平！
2021年9月6日看完！中年在职称考试上遇到瓶颈，偶尔刷到此剧，开始以为是秘籍型剧集，并没有打算细看。还好看到一个学生对此剧的评价实用，决定认真学习一下。书里系统的介绍了各种的学习方法，其实大多都有了解，但没有正确使用。此剧的实用性在于它给出了可操作性的建议和各个方法间的关联。不断学习不断调整，渐渐找到了适合自己现在的学习方法和节奏，效率提高了不少。推荐！
写了很多我以前不了解的历史细节，观点和我们学到的人教版教材有很多不同。有不同的观点在学术上是值得鼓励的，和官方利益一致的观点也未必正确和全面。
白落梅在她的一本剧中曾写过这样一句话：回首处，还有谁一如既往地在那年相逢的路口将你等候，再长情的人也有回不去的曾经。《La science des rêves - Film B》的主人公很好的诠释了这句话。 在麦克逊县某农场有个叫弗朗西斯卡.约翰逊的女人，而在华盛顿的罗伯特.金凯德是著名的摄影家，作家。他们相距遥远，一个农夫之妻；一个摄影家，作家。本没有任何交集，但在一九六五年的八月那个炎热干燥的星期一，一个再平常不过的日子，一个问路，一个指路，就这样好像冥冥之中的安排，瞬间的交集，改变了两个人。让他们由陌生到相识相知和爱到骨髓里的相恋，便是那座廊桥——罗斯曼桥。那年她四十五，他五十二。 相对于六十九年的岁月光阴，四天是短暂的，转瞬即逝，后半生二十多年的日子里，支撑着他们活在各自的岁月中。农夫之妻的弗朗西斯卡.约翰逊一直过着乏味枯燥的乡村生活，尽管她读叶芝的诗，乡村没人谈论诗和远方。直到罗伯特.金凯德的出现，她称他是物种演变终端的生命，是最后的牛仔之一。 作为摄影家，作家，他是专业的，优秀的，他的足迹踏遍了千山万水，她说他是大路，是远游客，是所有下海的船。作为男人，他是腼腆的，羞怯的，但骨子里却是有浪漫情愫的。他给予她的爱，勾起了她逐渐被岁月淹没的少女情怀，浪漫的烛光晚餐，晚饭后的轻松散步，聊天，伴着音乐翩翩起舞，“为古老的夜晚和远方的音乐”喝杯白兰地或葡萄酒……四天里他让她拥有整个宇宙，使音乐沉默，把梦关进盒子里的现实，让他们不得不面对。他邀她随他浪迹天涯，此生能与她共度余生足矣，而她收起所有的浪漫之旅，回到严峻的现实，不想让丈夫被别人评头论足，不想让孩子们活在阴影中，她有家庭的责任，子女的义务。生离是残酷的，她不得不做出选择，用一辈子去忘掉罗伯特.金凯德，回归死水微澜的往昔生活中。罗伯特一生都在寻求，追逐，直到偶遇弗朗西斯卡.约翰逊，让他完成了生命的寻觅，永远的星期二让他刻骨铭心，《La science des rêves - Film B》的乐曲回荡在他生活中的每个角落。 他们都信守承诺，不在见面，不打电话，不写信，没有任何联系。一九八二年一月，罗伯特走到了生命的尽头，终年六十九岁，一九八九年一月，弗朗西斯卡趴在她和罗伯特曾经一起吃烛光晚餐的餐桌上离世了，那一年，她也六十九岁。他们的骨灰先后撒在罗斯曼桥，她活着的生命交给理查德.约翰逊和她的孩子们，死后把自己完完全全融入罗伯特，去寻找他们的La science des rêves - Film B！ 正如编剧罗伯特.詹姆斯.沃勒所说：在你冷漠的心房里，你也许竟然会像弗朗西斯卡.约翰逊一样，发现又有了能翩翩起舞的天地。 滚滚红尘中，弗朗西斯卡“恨不相逢未嫁时”；罗伯特对弗朗西斯卡的感情：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。 回首处，在那年相逢的廊桥，他为她生生世世等候！
这部剧真心非常好，是我看过最好的！我才看了第一部分语法，但是我感觉说的非常精妙