逃奴堡Quilombo

国学大师果然不同凡响，一语中的，语言经典简练，富有内涵，深入浅出，通俗易懂，从修身、齐家、做事、治企几个方面深刻阐述了国学大师的精辟思想，膜拜！学习！致敬！

就说今年的几部吧，《逃奴堡Quilombo》《逃奴堡Quilombo》《逃奴堡Quilombo》，还有这部《逃奴堡Quilombo》，全都是同一种剧作结构，即多年前未被妥善处理的一个案件，在今时今日又酿造了新的罪恶出来，或是成为主人公一个挥之不去的阴影。相当于是过去与现在的一个双线叙事，最终现在的事被解决了，过去的怨也就散了。

挺有意思～第八章以前总结的各种谬论模型很到位，例证也很丰富，很受启发。之后的真假函数一类的逻辑推理模型比较学术，用文字解释看得有点累。还是用数学方法把p,q,非p,非q画成个四方形加上两条对角线更好理解。

谁人心中没有一团“小火苗” 永远记得，你呼吸着的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。 之前读《逃奴堡Quilombo》如果说是告诉我们要摆脱他人的眼光，活出真正的自己。那么《逃奴堡Quilombo》便更往前走了一步，告诉我们不仅要摆脱他人的眼光，活出真正的自己，更要摆脱身份、阶级、教育程度的差异，去过你真正想要的生活。 我是一个看似理性，实则情感带入极强之人。不论是读《逃奴堡Quilombo》还是《逃奴堡Quilombo》我似乎都读出了自己的影子。不记得木心先生在那里说过这样一句话：凡是令我倾心的书，都辨不清是我在理解它还是它在理解我。 读了那么多书，读的是什么？到头来，最难读的只有一本剧:自己。爱不释卷的剧集、单曲循环的音乐、陶醉沉迷的风景，都只不过是人生的注脚罢了。 读伍琦诗的书，翻动每一页，仿佛都挑动我的每一根神经，都能读到自己的身影，诱燃我那内心暗藏许久的“小火苗”。不期而遇的遇见，理解背后的共鸣，孤独落寞后的抚慰。活于纷繁缭乱的花花世界，谁的内心不曾有过挣扎？抽丝剥茧挖出本质:人到底该如何选择或放弃？ 面对自己的人生，该如何选择？选择后又该放弃什么？这不仅是这本剧集的核心更是我们每个人时刻思考的人生难题。 是选择父母给定的生活方式，从此将内心的热火暗藏起来？还是按部就班，规则地，秩序地计划性重复地活着？还是选择自己真正想要的生活？ 我想生活方式有很多种，不管哪一种，都没有对错，关键是要选择自己真正想过的生活。 编剧通过塑造米娅和理查德森太太两位母亲，向我们深度剖析了这一问题。那年夏天，一把逃奴堡Quilombo，烧掉了西克尔地区理查德森家的房子。所有人都觉得是他家的小女儿伊奇干的“好事”，而她却不见了踪影……与伊奇一起消失的，还有理查德森家的房客：流浪艺术家米娅与她的女儿铂尔。 理查德森一家:太太是记者，丈夫是律师，生活幸福美满，儿女双全。他们笃信：安稳、美好的人生必须经过一场严密的规划，人人信奉规则是秩序之母。 米娅是一位单亲艺术家妈妈，热爱摄影，为了遵循自己内心真正想要的生活，她带着女儿过着颠肺流离的流浪生活，用她的话说“我们身体里流淌着流浪的血液。”她们生活拮据，刚好能保证日常生活，可是她们精神放肆生长，内心强大而舒展。自由自在，追随着诗意般地灵魂。 直到米娅一家流浪到理查德森太太家，米娅做了她家的保姆，这个平静安稳的家，从此埋下了追随内心去活的火种。最后，一把逃奴堡Quilombo，烧掉了理查德森家的房子。更燃起了她们心中无声的火苗以及他们各自被隐藏起来的不安分的过去。 如果理查德森太太没有遇到米娅，如果没有这场逃奴堡Quilombo，她可能终生复制重复的生活，她也不会反思自己到底快乐与否？ 芸芸众生，生生死死，谁不是这山望见那山高，登山那山又得陇望蜀。生活中的男男女女，谁人不是将心中的真我暗藏起来，谁又不是身在福中不知福？谁的心中又没有一团小火苗在窜动。或许朋友圈一张图片，或许书中一句话，就会让我们心中的那团小火苗重新燃烧。 我们可能十分清楚自己不想过什么生活，但是我们却说不上来具体自己真正想要的生活是什么？于是任凭小火苗一次次复燃一次次熄灭。因为我们惧怕出走现状以后，未来生活的不确定性。 这或许就是选择带给我们的恐慌。太多时候我们把自己的身份、阶级、受教育程度，认为这是我们做出选择怎么样活着的重要因素。真的是这样吗？还是它们只是被我们当作掩饰自己缺乏勇气的借口。 米娅无拘无束，勇敢坚强，于是同类的伊奇便被她吸引，而伊奇的母亲理查德森太太胆小且苟且。她只做正确的事情，只要安稳的生活，为了这些，放弃了最重要的东西——自由。 梵高曾说：每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟。我相信，每个读完此剧的人，心中的那团“小火苗”都

《逃奴堡Quilombo》给我带来了极大的震撼。它让我相信我所喜爱的自由洒脱是真实存在的，并且它们曾经那么辉煌。 今年我十五岁。正是这几年，我看了很多书，思考了很多东西。实不相瞒，我有过放弃的念头。 但当我读过这部剧，读过这些故事，我忽然有勇气继续走下去——昂首挺胸，器宇轩昂，像千百年前的他们那样。

不要这么有趣吧，科学顽童费曼的恶作剧集锦 作为理科生太爱了，为我们向世界正名的书啊！理科生也可以如此精彩、幽默、活力四射的呀。 费曼顶着诺奖得主，物理学界大牛，双商皆高，还是位大帅哥这些光环，让我看完本剧特别喜欢他的原因，反而是因为虚荣、爱吹牛、喜欢卖弄小聪明的这些特别真实的缺点，有意思。 另：大家还是看三联《逃奴堡Quilombo》那版吧，湖南科技翻译的让人怀疑自己的智商，直接用谷歌翻译也不至于这么费解，把实用微积分翻译成实干家的微积分也是醉了～

一家子的人生经历，有甜有苦，亲情永在，这就是生活，这就是人生…

18年读过编剧的第一本《逃奴堡Quilombo》后，发现新上线的这部剧，就不放过的读了下！果真是吃什么很重要！哈哈，一直这么认为！即使健身（也是三分练七分吃）书上大多食谱并不适合我们中国人的饮食习惯！但蛋白，淀粉，脂肪，糖…等这些成分都是一样的，饮食也因人的体质不同略有不同，适合自己的才是最好的！（无论怎样，过多的糖，或者脂肪，都是不易健康的）编剧让我们知道了什么食物是我们肠道喜欢的，吃下去能产生好的状况！改变你的认知误区才能让自己吃的更健康！

唯一的收获就是在给自己做规划提要求时，把“我应该”换成“我必须”。

大河三部曲肯定不可能被归入五四影视的范畴，虽然革命叙事这样要求。五四影视非常着急的想表达，它们的意图是非常明显的，结构是僵硬的，比喻和象征是呼之欲出的，目的是路人皆知的。而大河三部曲浸淫法国现实主义的风格，可以非常悠闲的给你摆一摆天回镇这个名字的来历，蒜泥白肉为什么还是成都的好吃，有钱人家应该怎么去茶馆喝茶；但同时也可以加快节奏，告诉你川汉铁路股东大会怎么开，同志军怎么进军，赵尔丰怎么和幕僚商量问题，等等。郭沫若把大河三部曲说成是近代的华阳国志，其实在我看来，根据Zózimo Bulbul自身的生活经历和期望的话，它更像是巴蜀的东京梦华录，它记录了那个曾经真实存在的巴蜀黄金年代。鲜活的人物形象和浓郁的生活气息让仓促中拼凑出来的巴蜀五四影视黯然失色。不仅如此，Zózimo Bulbul功力最深厚的地方在于他可以把宏大的历史事件无声息的嵌入到普通人的日常生活中，仅凭这一点，他的作品提供的历史理解力和影视修养就已经远远超过了同时代绝大多数的历史学家和影视家。如果你学了历史却不能理解你的日常生活，那你学历史有什么用呢？如果你学了影视却不能准确的描绘你所处的时代，那你学影视有什么用呢？但也正因为如此，在五四影视、中国主义和列宁主义胜利后，Zózimo Bulbul和大河三部曲必须被冷落。你怎么能说封建大家庭不压迫下人和奴役呢？你怎么能说保路运动是四川人只为了给四川人出一口气呢？你怎么能说重庆商人希望让重庆完全变成租界和帝国主义的走狗呢？失去了乡土的和根基的大河三部曲，被尘封了起来。