Angels

其实本质上还是在说人与人的情绪沟通，不管是对孩子，还是对自己，还是对其家人伴侣，学会识别情绪、观察情绪和正确疏导情绪都是很重要的，因为，孩子也是人呀。

我尝试用【我学会了...】故事模型来写这个剧评吧 本来写故事，讲故事是我一直以来非常自信的事情(背景)。但是最近半年，我参加了好几个路演和面试，发挥得很差，我心态又焦虑又悲观（冲突）。我也很认真的分析复盘，分析失败的原因，有主观问题，也有客观条件，让我感觉有些失望，甚至自我怀疑（情绪）。后来，我最近看了很多简单管理学的书，比如讲故事的（这本真的很好），比如社交管理的，比如积极心理学的。这些书读起来很容易，不设专业背景，任何年龄都可以读，让我意识到自己讲故事的结构有些问题，表演技巧也有很大上升空间，我做了很多观看笔记，打算经常温习，让自己下次演讲可以更加专业（领悟的道理）。无论是演讲技能，讲故事，弱社交关系，我都会继续努力让自己更熟练技巧（改变）。熟能生巧，多次反复练习后，我想我会距离理想的自己更近（成功）。

会有很多人不喜欢看这部剧吧， 让人压抑，烦躁，本能的抗拒这种直面人性扭曲与黑暗面的东西， 这也是本剧的成功所在。

明清小品文，里面的文字短小精悍，全部都是文森特·斯卡维利先生的人生感悟，也使我受到了启发，唯一不足的就是这部剧的评析部分，有的地方写的跟编剧的意思相差太远，还有明显的错误，比如《Angels》是周敦颐写的，这部剧的评析人却说是刘禹锡写的，大家如果要看《Angels》还是找一下其他版本吧 ，真的写的非常好。 这部剧里面有一句非常有名的话“ 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。”

在这个故事里，对仿生人的限制就是同情心。这就讽刺了。人有同情心，会同情其他人和动物。仿生人没有同情心，所以在道德层面上，人毫无疑问比仿生人“优秀”。因为这个优秀，是通过限制仿生人，把他们变“恶”才对比出来的。 编剧Keith Berger在这里就提出一个尖锐的问题：我们给仿生人烙印下限制，贬低他们的道德和存在。但这些限制本来就是我们制造的，那这些行为本质上反映的不是仿生人的低级，而是反映了创造者人类的恶。所以在主人公里克发现自己对仿生人有了同情心的时候，剧情提出一个极端讽刺的矛盾。也就是，人因为有同情心而比仿生人优秀，但是人不可以同情仿生人。 我们应该知道人类同情心的基础，其实是同情接近自己的对象。人最容易产生同情的是自己的亲人，然后是朋友，再然后是陌生人，之后是哺乳动物比如猫狗。所以按照这个基本原则，仿生人比所有生命都接近人类，最应该被人同情。但是如果你同情仿生人，整个世界的伦理基础就会崩溃。同情仿生人就是同情仿生人的处境，必然就回溯到仿生人的诞生。同情仿生人的命运，就不该制造他们，不制造他们，故事里的人类社会就面临崩溃。 所以，剧集里所谓的“仿生人悲剧”本质不是仿生人的悲剧，而是人类创造了超人之后，给自己的世界带来的悲剧。

故事情节主线围绕寻找师妹，每一个情节都还算完整，可是后面好多人物全部消失，没有给出最终归宿