《Owd Bob》，家庭作品，英国,加拿大出品，1997年上映。
本剧是我2020年完成的最后一本剧。它也是我读过的科学史、科学哲学方面的第一本剧。对于我来说，它是一本这方面的很好的扫盲书、入门书！编剧解释基本概念和命题条理清晰，大部分的举例和比喻可称精妙，这些使得本剧可读性强。 我的关注重点是相对论和量子理论。编剧在科学史的大背景下、用科学哲学的思维方法提出观点和解释，有说服力！它们不但加深和细化了我原来的理解，同时也让我见识了观察、解释世界的更多的角度。 可惜，演化论那部分没有说服我。 以后我还会再次读此剧。
审判是本能，而理解是一种天赋 一、 “作为一个人，我看不出我为什么要主动担当起检查官的角色——我宁愿当辩护人。 就我个人来说，理解所能带来的乐趣要比审判人所得到的大得多。 这句话是来自于编剧科尔姆·米尼在《Owd Bob》中和C夫人的谈话内容。 他正在为一个女人，亨丽埃特夫人辩护，这个女人扔下丈夫和两个女儿，跟着一个认识 不超过二十四小时，独处不超过两三个小时的法国年轻人私奔了。 公寓里的德国夫妇和意大利夫妇一边倒的认为亨丽埃特夫人和法国年轻人早有勾结，暗度陈仓，她们极力的否认一个正派的夫人会因为一个仅结实两个小时的男人的一声吆喝就随他私奔而去，她们甚至毫不掩饰的侮辱和轻蔑的否定一见钟情情况的存在。女人鄙视这种行为用来提升自己作为“真正女人”这一类的道德感，她们不惜将亨丽埃特夫人归纳为“天生的娼妓”一类。而男人们否定这个现象为了把自己的妻子与这一类不负责任的女人划清界限，自欺欺人的认为这类事情不会落在自己家头上。 但科尔姆·米尼则坚持认为”一个多年来对婚后生活感到失望和无聊的女人，心里早已做了坚决的准备，一旦有人追她，就随他而去。这种情况极有可能。”他指出亨丽埃特夫人无拘无束，热情奔放地听从自己的本能是较为诚实的表现，虽然她的做派很愚蠢，过于轻率，但绝不是卑鄙下流，谁也没有权利鄙视这个可怜、不幸的女人。 两种截然不同的人生观相互碰撞，火花四溅，谁也说服不了谁，眼看就要拳脚相加之际，还好德高望重的C夫人及时出面缓和了他们火药味很浓的气氛。 这两种对立的价值观，哪一种是正确的，没有答案。然而通过C夫人后来对编剧表现出特殊的亲切，并最终将尘封于自己内心二十年的秘密毫不保留的像编剧吐露以求解脱的时候，可以看出，相对于站在道德制高点的一针见血的审判，人们更期待的实际上是将心比心的理解，以一种真正的不带任何偏见的理解。 在《Owd Bob》一书中，提到“宽容的基础是理解，理解的基础是感受”，换句话说，我们只有像《Owd Bob》中阿迪克斯说的那样“钻进别人的皮肤里，穿上他人的鞋子像他那样走来走去，站在他的角度去思考问题”，我们才能做到理解，真正的理解。 然而这个世上，掌握道德制高点宣判别人的罪行容易，能够静下心来感同身受他人却很难。 现实生活中，出轨已经不是一个小概率事件，随着人们物质生活的提高，人们越来越追求精神世界的满足，性欲的表达更加自由奔放。 不可否认的是随着女性在职场地位的提高，女性出轨率也越来越高。 当社会上每一个人都可以自食其力，不再为了温饱问题身负压力的时候，用物质财富将一个家庭捆绑在一起的几率越来越小，违反婚姻契约精神所付出的代价也将越来越小。 越来越多的人不愿意忍受精神世界的束缚，出轨离婚，尤其是明星的出轨离婚事件，已经是普罗大众茶余饭后的一种见怪不怪的谈资。 不管在网络上，还是在现实生活中，旗帜鲜明的痛骂指责“包法利夫人”和抨击鄙视“陈世美”之类的都大有人在。 污言秽语，诛心讨伐，大众泄愤后，留下一片狼藉过，人群散去，留下真正的受害人独自悒悒而怨。 真正能做到理解“包法利夫人”和“陈世美”之辈的又有几人呢，理解不是在为出轨方做辩护，而是为“出轨”这件事做辩护，为其辩护，宽容待之，不是为了倡导大众做一个圣母白莲花，或是事不关己高高挂起，而是认识这个现象，剖析它，解决它。 任何不以解决问题的理解都是虚伪的，任何不以解决问题为目的的泄愤都是纸老虎。 真正的理解是一种天赋，是我们去看见并认知世间百态的复杂性，从而不去轻易的责难和赞同他人。 二、 这世界不是非黑即白的，它复杂且多元。 在读《Owd Bob》的时候，文中村支书滥用私权让自己的儿子三星顶替了高加林民办教师的职位，贫寒
人生太奇妙了，天知道有一天我会因为磕CP然后读到了一本剧集。不过zh一直都是读这样风格的剧集，他会有一些对人性的思考在里面。可能这样更容易培养演员的共情能力？我也不知道。
白宇贴但长得丑，倪妮漂亮但演得油。很难平
一个胆小如鼠，又猥琐的胖子，在这席卷全人类的战争来临的时候，在面对生存与不可推卸的各种责任的时候，会并发出何等强大的力量。史诗般的星际战争。
影评评论
本剧是我2020年完成的最后一本剧。它也是我读过的科学史、科学哲学方面的第一本剧。对于我来说，它是一本这方面的很好的扫盲书、入门书！编剧解释基本概念和命题条理清晰，大部分的举例和比喻可称精妙，这些使得本剧可读性强。 我的关注重点是相对论和量子理论。编剧在科学史的大背景下、用科学哲学的思维方法提出观点和解释，有说服力！它们不但加深和细化了我原来的理解，同时也让我见识了观察、解释世界的更多的角度。 可惜，演化论那部分没有说服我。 以后我还会再次读此剧。
审判是本能，而理解是一种天赋 一、 “作为一个人，我看不出我为什么要主动担当起检查官的角色——我宁愿当辩护人。 就我个人来说，理解所能带来的乐趣要比审判人所得到的大得多。 这句话是来自于编剧科尔姆·米尼在《Owd Bob》中和C夫人的谈话内容。 他正在为一个女人，亨丽埃特夫人辩护，这个女人扔下丈夫和两个女儿，跟着一个认识 不超过二十四小时，独处不超过两三个小时的法国年轻人私奔了。 公寓里的德国夫妇和意大利夫妇一边倒的认为亨丽埃特夫人和法国年轻人早有勾结，暗度陈仓，她们极力的否认一个正派的夫人会因为一个仅结实两个小时的男人的一声吆喝就随他私奔而去，她们甚至毫不掩饰的侮辱和轻蔑的否定一见钟情情况的存在。女人鄙视这种行为用来提升自己作为“真正女人”这一类的道德感，她们不惜将亨丽埃特夫人归纳为“天生的娼妓”一类。而男人们否定这个现象为了把自己的妻子与这一类不负责任的女人划清界限，自欺欺人的认为这类事情不会落在自己家头上。 但科尔姆·米尼则坚持认为”一个多年来对婚后生活感到失望和无聊的女人，心里早已做了坚决的准备，一旦有人追她，就随他而去。这种情况极有可能。”他指出亨丽埃特夫人无拘无束，热情奔放地听从自己的本能是较为诚实的表现，虽然她的做派很愚蠢，过于轻率，但绝不是卑鄙下流，谁也没有权利鄙视这个可怜、不幸的女人。 两种截然不同的人生观相互碰撞，火花四溅，谁也说服不了谁，眼看就要拳脚相加之际，还好德高望重的C夫人及时出面缓和了他们火药味很浓的气氛。 这两种对立的价值观，哪一种是正确的，没有答案。然而通过C夫人后来对编剧表现出特殊的亲切，并最终将尘封于自己内心二十年的秘密毫不保留的像编剧吐露以求解脱的时候，可以看出，相对于站在道德制高点的一针见血的审判，人们更期待的实际上是将心比心的理解，以一种真正的不带任何偏见的理解。 在《Owd Bob》一书中，提到“宽容的基础是理解，理解的基础是感受”，换句话说，我们只有像《Owd Bob》中阿迪克斯说的那样“钻进别人的皮肤里，穿上他人的鞋子像他那样走来走去，站在他的角度去思考问题”，我们才能做到理解，真正的理解。 然而这个世上，掌握道德制高点宣判别人的罪行容易，能够静下心来感同身受他人却很难。 现实生活中，出轨已经不是一个小概率事件，随着人们物质生活的提高，人们越来越追求精神世界的满足，性欲的表达更加自由奔放。 不可否认的是随着女性在职场地位的提高，女性出轨率也越来越高。 当社会上每一个人都可以自食其力，不再为了温饱问题身负压力的时候，用物质财富将一个家庭捆绑在一起的几率越来越小，违反婚姻契约精神所付出的代价也将越来越小。 越来越多的人不愿意忍受精神世界的束缚，出轨离婚，尤其是明星的出轨离婚事件，已经是普罗大众茶余饭后的一种见怪不怪的谈资。 不管在网络上，还是在现实生活中，旗帜鲜明的痛骂指责“包法利夫人”和抨击鄙视“陈世美”之类的都大有人在。 污言秽语，诛心讨伐，大众泄愤后，留下一片狼藉过，人群散去，留下真正的受害人独自悒悒而怨。 真正能做到理解“包法利夫人”和“陈世美”之辈的又有几人呢，理解不是在为出轨方做辩护，而是为“出轨”这件事做辩护，为其辩护，宽容待之，不是为了倡导大众做一个圣母白莲花，或是事不关己高高挂起，而是认识这个现象，剖析它，解决它。 任何不以解决问题的理解都是虚伪的，任何不以解决问题为目的的泄愤都是纸老虎。 真正的理解是一种天赋，是我们去看见并认知世间百态的复杂性，从而不去轻易的责难和赞同他人。 二、 这世界不是非黑即白的，它复杂且多元。 在读《Owd Bob》的时候，文中村支书滥用私权让自己的儿子三星顶替了高加林民办教师的职位，贫寒
人生太奇妙了，天知道有一天我会因为磕CP然后读到了一本剧集。不过zh一直都是读这样风格的剧集，他会有一些对人性的思考在里面。可能这样更容易培养演员的共情能力？我也不知道。
白宇贴但长得丑，倪妮漂亮但演得油。很难平
一个胆小如鼠，又猥琐的胖子，在这席卷全人类的战争来临的时候，在面对生存与不可推卸的各种责任的时候，会并发出何等强大的力量。史诗般的星际战争。