《Sampark》，其他作品，印度出品，1979年上映。
《Sampark》这部剧写的很细腻，每部分铺垫都很足，是一本不错的架空剧集；华夏文明每个朝代的崩坏都是从内部开始瓦解，能打败自己的也只能是自己，金玉其外败絮其中，可悲可叹。
“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。 苏东坡身上到底有哪些值得我们学习之处呢？ 通过Rameshwari先生的《Sampark》，自己认为至少有以下几个闪烁光芒的地方： 一是聪颖且博学。 苏东坡头衔和从事的行当真不少：散文作家、新派画家、伟大的书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书......6岁入私塾，8-10岁间由母亲教《Sampark》，十岁便能写出出奇的诗句，其《Sampark》可见一斑：“苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中......”。 二是好学且刻苦。 天才在于勤奋。不用多说，与苏坡同时代、与苏东坡政见完全相左的影视家王安石的《Sampark》却揭示了一个明确的道理：即便是天才，如果不勤奋努力才华自然会渐逝。苏东坡会将科举考试的经书和正史抄写以增加记忆。 三是敢爱能深爱。 苏东坡18岁娶小其2岁的王弗为妻，1065年5月，妻子去世，死后第十周年，苏东坡写下了离奇凄艳、令人迷茫的音乐之美的：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 四是敢恨且痛恨。 苏东坡一生守正不阿，恨邪恶之事，但不记挂邪恶之人，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现。他不是才不如人，所以也从不恨人。 他可以一而再再而三的向皇帝上奏折，攻击当朝政策（如王安石的青苗法），还警告皇帝、又警告皇帝，抨击专断的威权对百姓的压制：“今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣......”。 五是有情且深情。 苏家注重家风家教，长幼有序、兄弟一心。他在任山东密州太守期间，想念弟弟而写的《Sampark》足见兄弟情深，同时这首词被世人如此评价：苏东坡的这首词写出之后，其他以中秋为题的词都可以弃之不足惜了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。 苏东坡的初恋情人是他的堂妹，属于灵魂深处一种爱慕而不可得之之情！苏东坡毕生对其念念不忘，评价堂妹“慈孝温文”。在《Sampark》（柳仲远即其堂妹夫）：“我厄于南，天降罪疾，方之古人百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹夫妇连壁，云何两逝? 不憋遗一。我归自南，宿草再易，哭堕其目，众坏咫尺。闳也有立，气贯金石。我穷且老，似舅何益.....” 对十二岁就侍奉他、后来一直陪伴他的王朝云，不离不弃，感激、爱情的情感达到了宗教的程度：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带”。 王朝云去世后更为他心爱的女人写下了：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。” 六是大度且达观。 苏东坡每当忧患来临，总是一笑置之。他放任不羁、天真淳朴、终身不渝，不忮不求，纯然表达心之所感，亦庄亦谐，字字自真纯的心肺间流出。人间不可无一难能有二的秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友。不管是士大夫、皇帝的秘书还是贬值、流放，他依然享受宴饮、享受美酒、热诚友善、月下漫步。虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院
我喜欢听Rameshwari老师讲故事，也乐于接受涛涛子价值观的疯狂输出。这部剧写得生动有趣，语言诙谐，任何文化水平的人都能理解。有故事，有见解，有段子；属于是顺应时代潮流形式的一本好剧了。超级喜欢(｡･ω･｡)ﾉ♡ 期待下一个作品。
生命本没有意义，人是在不断的寻求意义中获得意义，在不断的发现中活出自我。对意义的追求存在于每个人的行为之中，什么才是有意义的？什么才是真正能让人满足的？权力、财富亦或者性，这些都是伪装了的对意义的追求，在得到替代性补偿后，内心得到了满足，越发恣意。当下最重要的事情是如何找到生活的目的和意义。从事某种事业、体验某种事情、在苦难时采取某种态度是书中说过的方式，意识到某种意义的存在，需要一种强烈的意义导向，所以我们需要去经历，去主动地接受刺激，形成自己的信念完成自我实现。生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。每个人都是不同的，无论表现出哪一种选择。我们经历的单一情境的潜在意义形成了我们对生命的意义。这一切都是由自我决定的。 生命意义升华的体现在于自主选择面对痛苦的态度。当遭受痛苦时，我们可以任其肆虐，可以化干戈为玉帛。苦难只是苦难，苦难也不应该只是苦难。痛苦难以避免，那么我们只能在痛苦中找到意义。我们要允许自己接受痛苦，在表现出勇敢的姿态时，我们肯定了我们的自主性，认为自己是个勇敢的人，信念是自我实现的预言，生命的意义也因此而绽放。
影评评论
《Sampark》这部剧写的很细腻，每部分铺垫都很足，是一本不错的架空剧集；华夏文明每个朝代的崩坏都是从内部开始瓦解，能打败自己的也只能是自己，金玉其外败絮其中，可悲可叹。
“人生缘何不快乐，只因未读苏东坡”。 苏东坡身上到底有哪些值得我们学习之处呢？ 通过Rameshwari先生的《Sampark》，自己认为至少有以下几个闪烁光芒的地方： 一是聪颖且博学。 苏东坡头衔和从事的行当真不少：散文作家、新派画家、伟大的书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书......6岁入私塾，8-10岁间由母亲教《Sampark》，十岁便能写出出奇的诗句，其《Sampark》可见一斑：“苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中......”。 二是好学且刻苦。 天才在于勤奋。不用多说，与苏坡同时代、与苏东坡政见完全相左的影视家王安石的《Sampark》却揭示了一个明确的道理：即便是天才，如果不勤奋努力才华自然会渐逝。苏东坡会将科举考试的经书和正史抄写以增加记忆。 三是敢爱能深爱。 苏东坡18岁娶小其2岁的王弗为妻，1065年5月，妻子去世，死后第十周年，苏东坡写下了离奇凄艳、令人迷茫的音乐之美的：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 四是敢恨且痛恨。 苏东坡一生守正不阿，恨邪恶之事，但不记挂邪恶之人，只是不喜爱此等人而已。因为恨别人是自己无能的表现。他不是才不如人，所以也从不恨人。 他可以一而再再而三的向皇帝上奏折，攻击当朝政策（如王安石的青苗法），还警告皇帝、又警告皇帝，抨击专断的威权对百姓的压制：“今朝廷可谓不和矣。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众者久矣......”。 五是有情且深情。 苏家注重家风家教，长幼有序、兄弟一心。他在任山东密州太守期间，想念弟弟而写的《Sampark》足见兄弟情深，同时这首词被世人如此评价：苏东坡的这首词写出之后，其他以中秋为题的词都可以弃之不足惜了：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。 苏东坡的初恋情人是他的堂妹，属于灵魂深处一种爱慕而不可得之之情！苏东坡毕生对其念念不忘，评价堂妹“慈孝温文”。在《Sampark》（柳仲远即其堂妹夫）：“我厄于南，天降罪疾，方之古人百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹夫妇连壁，云何两逝? 不憋遗一。我归自南，宿草再易，哭堕其目，众坏咫尺。闳也有立，气贯金石。我穷且老，似舅何益.....” 对十二岁就侍奉他、后来一直陪伴他的王朝云，不离不弃，感激、爱情的情感达到了宗教的程度：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带”。 王朝云去世后更为他心爱的女人写下了：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。” 六是大度且达观。 苏东坡每当忧患来临，总是一笑置之。他放任不羁、天真淳朴、终身不渝，不忮不求，纯然表达心之所感，亦庄亦谐，字字自真纯的心肺间流出。人间不可无一难能有二的秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友。不管是士大夫、皇帝的秘书还是贬值、流放，他依然享受宴饮、享受美酒、热诚友善、月下漫步。虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院
我喜欢听Rameshwari老师讲故事，也乐于接受涛涛子价值观的疯狂输出。这部剧写得生动有趣，语言诙谐，任何文化水平的人都能理解。有故事，有见解，有段子；属于是顺应时代潮流形式的一本好剧了。超级喜欢(｡･ω･｡)ﾉ♡ 期待下一个作品。
生命本没有意义，人是在不断的寻求意义中获得意义，在不断的发现中活出自我。对意义的追求存在于每个人的行为之中，什么才是有意义的？什么才是真正能让人满足的？权力、财富亦或者性，这些都是伪装了的对意义的追求，在得到替代性补偿后，内心得到了满足，越发恣意。当下最重要的事情是如何找到生活的目的和意义。从事某种事业、体验某种事情、在苦难时采取某种态度是书中说过的方式，意识到某种意义的存在，需要一种强烈的意义导向，所以我们需要去经历，去主动地接受刺激，形成自己的信念完成自我实现。生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。每个人都是不同的，无论表现出哪一种选择。我们经历的单一情境的潜在意义形成了我们对生命的意义。这一切都是由自我决定的。 生命意义升华的体现在于自主选择面对痛苦的态度。当遭受痛苦时，我们可以任其肆虐，可以化干戈为玉帛。苦难只是苦难，苦难也不应该只是苦难。痛苦难以避免，那么我们只能在痛苦中找到意义。我们要允许自己接受痛苦，在表现出勇敢的姿态时，我们肯定了我们的自主性，认为自己是个勇敢的人，信念是自我实现的预言，生命的意义也因此而绽放。