《Syrinx》，动画,短片作品，加拿大出品，1965年上映。
此剧都是一些原理性的讲解，比较抽象，缺乏事实论证，读完之后很难把它作用到生活中。有的只是些模糊的概念，具有一定的指导性，而实践性较差。
无聊所以浅看就看完了
这部剧吧，的确很难看，不是内容难看，是想看懂很难，涉及面太广了，创作得感觉很有知识的样子，就是不太感兴趣
近日我又打开了这本《Syrinx》开始细细精读，其中的很多细节让人读罢不免唏嘘感慨。 不同于编剧数以几十年的对自己家庭以及所处阶级的逃离过程，以及在回归的时候反思的深刻性。我从离开时便进行了反思的这一过程。 我对自己、家庭、阶级以及其他社会关系的反思一直都在持续着，而反思似乎也成为了我生命的底色，早在初中时我就开始对自己的一些行为进行解析，由于学识见识的不足，那些当时的认识并没有那么深刻彻底，但却也在那段时光里，反思促成了我对自己行为的不断更正，也是在一步步的反思中，我意识到自己必须去逃离，逃离那个养育我的家庭，那个我所处的尴尬的阶级境地。 但同时，我在逃离的一开始就发现，“这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。”我注定要回到这个地方，跟一些人和解，“或更准确地说，与自己和解，与从前一直拒绝、抵制、否认的那部分自己和解。” 我的父母以及家庭的关系并不像编剧家庭那般糟糕（编剧成长在二战后、同性恋、多子女家庭……）。我有一个“幸福”的童年生活，但同时我也需要面对的是，父母从小便对我强调的学习的重要性，在那时看来这一方面是家族对我受教育以改变命运的期许，另一方面也是对现行生活的不满。连工薪阶层都不是的父母，经常感慨工人的待遇好，而我在城乡二元制所创设的户口本上的农村户口也在中国不远的过去和当下都带给了我以及其他相当大一部分人在主体化（subjectivation）过程中以“羞耻感”。而我也困惑于自己的出身，在学校下发的各种信息统计表中，父母的职业中填写下“农民”二字，尽管那个时代已经有了个体工商户的称呼，家中墙上也挂着个体工商户的营业执照，但是包括我父母在内都没有意识到可以用这个称呼来描述自己的职业。就像是编剧对自己出身工人阶级的羞耻感，我也对自己的农民出身也带有羞耻感。 迫使我离开的还有一些童年以及少年时代的“阴影”，我到目前对家庭关系、朋友关系的持有的一种特殊的保守态度也是那时造成的。我记不起父母融洽相处的时光，因为父亲总是沉默，讷于表达，母亲看似强势，但是也会被父亲偶尔的怒火所震慑而软弱，并在之后处于一段长时间的冷暴力之中，然后和好。父母的这种处理矛盾的关系总让我感受到婚姻的脆弱性，这不符合我对婚姻的想象，尽管这么多年过去了二人依然在一起，也有人说吵吵闹闹也是一种相处的方式，但我实在不能认同与接受。但是我又忽然发现，这种对吵闹的不接受，或许是我沉默的原因，更有可能也是父亲沉默的原因，我所厌恶的父母的争吵，我在不知觉中陷入了父亲的角色，带上了他的性格特点。 我对朋友关系的保守，多数是一种不信任以及脆弱性的认知。在我心中的“好朋友们”都是那些有淡如水交情的人，时隔多年我想起他们的名字还是会感到快乐高兴，尽管具体的细节都已忘记。那些我心甘情愿向往甘如醴方向发展的关系反而伤我最深。初中的一个朋友的反戈一击打碎了我对那种友情的幻想，从那时起我才意识到有些友情是讲利害的。而这具体的原因，我也试着从自己的角度进行了分析。 我回忆自己的少年时光、求学的经历，对我影响最深的不是高中，反而是初中，那个想起来有些金色光芒（不是我的）的时间点，颇具上个世纪八九十年代的风貌，乡镇中学，“帮派”林立，每一堆人都团结在以自己的还不算是社会关系的关系周围，同一个村，同一个小学，同宗族，又或是有些老师的孩子们凭借着父母教师的威望超然于这些林林总总的“帮派”之外。我和几个同学，在这种氛围中就显得有些特殊了，我不是本镇上的人，天然缺少了一种关系纽带，而小学同学在步入初中以后，因为一种“社达
听完陆琪老师讲完Ryan Larkin写的Syrinx，很让我震撼，引起我很多的思考和共鸣，我只是搬门弄斧，记录下陆琪老师讲的三观，有讲到很多例子，分析Syrinx这部剧，会讲到很多道理 我发现自己，观看带给我其中的一部分就是，我会慢慢的接受很多之前不理解的事情，也会去欣赏所以美好与不美好的事，接纳所有好的和坏的观点，晴天和阴天我都会去喜欢，我觉得只有好好的活在当下才是最好的选择。不浮躁，不浮夸，安于做好自己，欣然生活。关于这些人生观价值观世界观等，我或许不能全都理解，因为我没有经历的太多，只是人家讲出来的，我会去思考，觉得这个我挺赞同，我一直在记录和学习所谓的这些大道理，希望对我的这个普普通通的生活起一点点作用罢了。我希望吧以后遇到开心或者难过，痛苦或者幸福的事情，都会淡然处世，即使做不到也没事，嗯就这样吧，我随手发一下以此纪念，大家全当看个笑话 Syrinx这部剧，陆琪老师主要讲的三点，我相信没人会看完这么啰嗦的一大段，因为没有有趣的例子，肯定会索然无味，我只是好多的缩减了，如果有兴趣可以去看看Ryan Larkin写的Syrinx 一.人生是一场等价游戏，如果他的出生很好，他不一定能等到幸福。如果他的出生不好，他会以自己的努力过上好的生活，但是他会失去内心的平静，他不会满足，人的欲望是无穷无尽的。 上帝，很公平，他不会给你太多。当他为你打开一扇窗户的时候，必定会为你关上一扇窗户。 在这个世界上，没有一劳永逸，十全十美的选择。你不能同时得到鲜花和硕果；不能同时拥有太阳和月亮；不能同时获得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好处都占光，为什么呢？因为上帝是公平的，你既然想拥有就必须先学会放弃！如果你埋怨上帝给得太少或认为上帝不公平的话，那，只是你没能成功的借口。 二，人生是一场随机游戏。每个人都选择，都不一样，当你选择后，你会思考为什么不去选择另外一个。当我们作出一个选择，我们总认为这个选择做出来是对我们好的，但这个选择对你真的好吗？不一定…因为它是随机的。 我想，人生的路归纳起来无非两条：一条用来实践，就是正在走的这条；一条用来遗憾，没事想想就好了。其实如果再给你一次选择，你依然会因为没有选择别的路而遗憾，因为人生不可能穷尽所有选择。 或许遗憾，注定是人生的一个永恒命题，所以人生不必遗憾，凡是发生的定是要发生的。既然自己选择了，就这样走下去，至于是晴空万里还是阴云密布，接受就好了，因为这是你的选择。甚至，连上帝都觉得，选择是人的终极自由。 阿德勒的哲学体系说当下比过去发生的事情更重要，或者比未来预测的更重要我们是无法预测未来的，当下的事情决定我们现在好或者坏，所以我们根本就不用考虑未来这件事情是怎样的，至于未来，用那句话“意外和明天不知道哪个先来” 三.人生没有对错与好坏 人生是从一种苦恼转变成另外一种很苦恼。越过山丘，还有更多的山丘…（心里自动唱起李宗盛的那首《Syrinx》…越过山丘，才发现无人等候…） “众生皆苦”这句话是佛家的话，在绝大多数的经典里面，其实我们都可以隐隐的看出：众生皆苦这件事情。 所有的宗教、所有的哲学体系都在教我们怎样脱离这样的苦。 佛家让你做的是放下，放下你所有执着的东西，放下贪嗔痴，然后你心中苦会慢慢的消散掉，同时你也会变得对一切都不在意了，这是佛家的一种方式。 道家是教我们回归赤子之心，回归自然，回到你最初的那个状态，什么都不要放下变成自然，该生病的时候就让他生病，生老病死因为这都是自然的一部分，到家用这种方式放下苦的东西。 儒家追求的是仁，仁是一种心理状态。王阳明的时候。说我们追求的是天理即“存天理灭人性”，追寻的是一种天理的顺其自然天理，让我们脱离苦恼。 不苦
男一二都不帅，女主就漂亮了第一集
影评评论
此剧都是一些原理性的讲解，比较抽象，缺乏事实论证，读完之后很难把它作用到生活中。有的只是些模糊的概念，具有一定的指导性，而实践性较差。
无聊所以浅看就看完了
这部剧吧，的确很难看，不是内容难看，是想看懂很难，涉及面太广了，创作得感觉很有知识的样子，就是不太感兴趣
近日我又打开了这本《Syrinx》开始细细精读，其中的很多细节让人读罢不免唏嘘感慨。 不同于编剧数以几十年的对自己家庭以及所处阶级的逃离过程，以及在回归的时候反思的深刻性。我从离开时便进行了反思的这一过程。 我对自己、家庭、阶级以及其他社会关系的反思一直都在持续着，而反思似乎也成为了我生命的底色，早在初中时我就开始对自己的一些行为进行解析，由于学识见识的不足，那些当时的认识并没有那么深刻彻底，但却也在那段时光里，反思促成了我对自己行为的不断更正，也是在一步步的反思中，我意识到自己必须去逃离，逃离那个养育我的家庭，那个我所处的尴尬的阶级境地。 但同时，我在逃离的一开始就发现，“这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。”我注定要回到这个地方，跟一些人和解，“或更准确地说，与自己和解，与从前一直拒绝、抵制、否认的那部分自己和解。” 我的父母以及家庭的关系并不像编剧家庭那般糟糕（编剧成长在二战后、同性恋、多子女家庭……）。我有一个“幸福”的童年生活，但同时我也需要面对的是，父母从小便对我强调的学习的重要性，在那时看来这一方面是家族对我受教育以改变命运的期许，另一方面也是对现行生活的不满。连工薪阶层都不是的父母，经常感慨工人的待遇好，而我在城乡二元制所创设的户口本上的农村户口也在中国不远的过去和当下都带给了我以及其他相当大一部分人在主体化（subjectivation）过程中以“羞耻感”。而我也困惑于自己的出身，在学校下发的各种信息统计表中，父母的职业中填写下“农民”二字，尽管那个时代已经有了个体工商户的称呼，家中墙上也挂着个体工商户的营业执照，但是包括我父母在内都没有意识到可以用这个称呼来描述自己的职业。就像是编剧对自己出身工人阶级的羞耻感，我也对自己的农民出身也带有羞耻感。 迫使我离开的还有一些童年以及少年时代的“阴影”，我到目前对家庭关系、朋友关系的持有的一种特殊的保守态度也是那时造成的。我记不起父母融洽相处的时光，因为父亲总是沉默，讷于表达，母亲看似强势，但是也会被父亲偶尔的怒火所震慑而软弱，并在之后处于一段长时间的冷暴力之中，然后和好。父母的这种处理矛盾的关系总让我感受到婚姻的脆弱性，这不符合我对婚姻的想象，尽管这么多年过去了二人依然在一起，也有人说吵吵闹闹也是一种相处的方式，但我实在不能认同与接受。但是我又忽然发现，这种对吵闹的不接受，或许是我沉默的原因，更有可能也是父亲沉默的原因，我所厌恶的父母的争吵，我在不知觉中陷入了父亲的角色，带上了他的性格特点。 我对朋友关系的保守，多数是一种不信任以及脆弱性的认知。在我心中的“好朋友们”都是那些有淡如水交情的人，时隔多年我想起他们的名字还是会感到快乐高兴，尽管具体的细节都已忘记。那些我心甘情愿向往甘如醴方向发展的关系反而伤我最深。初中的一个朋友的反戈一击打碎了我对那种友情的幻想，从那时起我才意识到有些友情是讲利害的。而这具体的原因，我也试着从自己的角度进行了分析。 我回忆自己的少年时光、求学的经历，对我影响最深的不是高中，反而是初中，那个想起来有些金色光芒（不是我的）的时间点，颇具上个世纪八九十年代的风貌，乡镇中学，“帮派”林立，每一堆人都团结在以自己的还不算是社会关系的关系周围，同一个村，同一个小学，同宗族，又或是有些老师的孩子们凭借着父母教师的威望超然于这些林林总总的“帮派”之外。我和几个同学，在这种氛围中就显得有些特殊了，我不是本镇上的人，天然缺少了一种关系纽带，而小学同学在步入初中以后，因为一种“社达
听完陆琪老师讲完Ryan Larkin写的Syrinx，很让我震撼，引起我很多的思考和共鸣，我只是搬门弄斧，记录下陆琪老师讲的三观，有讲到很多例子，分析Syrinx这部剧，会讲到很多道理 我发现自己，观看带给我其中的一部分就是，我会慢慢的接受很多之前不理解的事情，也会去欣赏所以美好与不美好的事，接纳所有好的和坏的观点，晴天和阴天我都会去喜欢，我觉得只有好好的活在当下才是最好的选择。不浮躁，不浮夸，安于做好自己，欣然生活。关于这些人生观价值观世界观等，我或许不能全都理解，因为我没有经历的太多，只是人家讲出来的，我会去思考，觉得这个我挺赞同，我一直在记录和学习所谓的这些大道理，希望对我的这个普普通通的生活起一点点作用罢了。我希望吧以后遇到开心或者难过，痛苦或者幸福的事情，都会淡然处世，即使做不到也没事，嗯就这样吧，我随手发一下以此纪念，大家全当看个笑话 Syrinx这部剧，陆琪老师主要讲的三点，我相信没人会看完这么啰嗦的一大段，因为没有有趣的例子，肯定会索然无味，我只是好多的缩减了，如果有兴趣可以去看看Ryan Larkin写的Syrinx 一.人生是一场等价游戏，如果他的出生很好，他不一定能等到幸福。如果他的出生不好，他会以自己的努力过上好的生活，但是他会失去内心的平静，他不会满足，人的欲望是无穷无尽的。 上帝，很公平，他不会给你太多。当他为你打开一扇窗户的时候，必定会为你关上一扇窗户。 在这个世界上，没有一劳永逸，十全十美的选择。你不能同时得到鲜花和硕果；不能同时拥有太阳和月亮；不能同时获得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好处都占光，为什么呢？因为上帝是公平的，你既然想拥有就必须先学会放弃！如果你埋怨上帝给得太少或认为上帝不公平的话，那，只是你没能成功的借口。 二，人生是一场随机游戏。每个人都选择，都不一样，当你选择后，你会思考为什么不去选择另外一个。当我们作出一个选择，我们总认为这个选择做出来是对我们好的，但这个选择对你真的好吗？不一定…因为它是随机的。 我想，人生的路归纳起来无非两条：一条用来实践，就是正在走的这条；一条用来遗憾，没事想想就好了。其实如果再给你一次选择，你依然会因为没有选择别的路而遗憾，因为人生不可能穷尽所有选择。 或许遗憾，注定是人生的一个永恒命题，所以人生不必遗憾，凡是发生的定是要发生的。既然自己选择了，就这样走下去，至于是晴空万里还是阴云密布，接受就好了，因为这是你的选择。甚至，连上帝都觉得，选择是人的终极自由。 阿德勒的哲学体系说当下比过去发生的事情更重要，或者比未来预测的更重要我们是无法预测未来的，当下的事情决定我们现在好或者坏，所以我们根本就不用考虑未来这件事情是怎样的，至于未来，用那句话“意外和明天不知道哪个先来” 三.人生没有对错与好坏 人生是从一种苦恼转变成另外一种很苦恼。越过山丘，还有更多的山丘…（心里自动唱起李宗盛的那首《Syrinx》…越过山丘，才发现无人等候…） “众生皆苦”这句话是佛家的话，在绝大多数的经典里面，其实我们都可以隐隐的看出：众生皆苦这件事情。 所有的宗教、所有的哲学体系都在教我们怎样脱离这样的苦。 佛家让你做的是放下，放下你所有执着的东西，放下贪嗔痴，然后你心中苦会慢慢的消散掉，同时你也会变得对一切都不在意了，这是佛家的一种方式。 道家是教我们回归赤子之心，回归自然，回到你最初的那个状态，什么都不要放下变成自然，该生病的时候就让他生病，生老病死因为这都是自然的一部分，到家用这种方式放下苦的东西。 儒家追求的是仁，仁是一种心理状态。王阳明的时候。说我们追求的是天理即“存天理灭人性”，追寻的是一种天理的顺其自然天理，让我们脱离苦恼。 不苦
男一二都不帅，女主就漂亮了第一集