故事由一个美国士兵克里斯泰勒(查理·辛 饰)给祖母写信的形式展开叙述。一九六七年，19岁的克里斯泰勒还是一个满脸稚气的大学生，他放弃了学业，和其他参战的美国士兵一起，乘坐C-130运输机飞抵西贡。
记忆中儿时跟大人看过电视剧中的一些片段慢慢浮现出来，于是认真读完这部剧:几个小伙伴一起成长、挨饿、参加文革和插队当知青直到返城后每个人的不同家庭、境遇，无论如何都离不开一个“情”字。在那个艰苦的年代，造就了那一代新中国同龄人只要一提到“知青”二字，就能够迅速将彼此紧紧联系在一起的共同回忆体，所以才会产生一种堪比血浓于水的亲情和友情。吴振庆，虚长三个月，却一直扮演老大哥的角色，外表坚强实则也铁汉柔情；徐克，经历过风光无限也体会过世态炎凉，却能够不忘初心见义勇为；王小嵩，本以为是主角的人物变成了“舔狗”，却反转了其隐忍为了促进国内经济发展的大爱；韩德宝，最善良接地气的人民公仆，热心古道却不得善终，赚足了眼泪；郝梅的求而不得，丧女失声之痛最后换来老潘的甜蜜生活以及张萌充满矛盾的人生还有两次失去女儿始终单身的凄惨让人爱恨交加。其他几个女同胞也是大智慧、高情商，有妻如小俊、小高、葛红也算是夫复何求了。剧集塑造的人物都很个性鲜明，虽然生活本就是平淡无奇，却又充满未知的，但是真心羡慕几个好战友之间的那份纯真的友谊。他们也在用实际行动影响着身边的人，尤其是自己的后代。编剧在叙事时用平淡的笔触写着，却在适当的时候插入一些哲理和感悟，让人共鸣满满，不禁想拍手称赞。五星推荐！！！
看着书桌上的小书架中未开封的剧集，外边裹住海报的白色薄纸路上了些许灰尘。趁着这几天课程较少、任务不算繁重的日子花了两天时间看完了福利斯特·惠特克先生的《野战排Platoon》。看完之后的第一心情就是繁重，第二感受就是人能够活着本身就是一件特别幸运的事情了。 当中以自己姑姑为主人公作为原型讲述了在上个世纪五六十年代所发生的故事。姑姑当了一辈子的妇科医生，坚信党的理念，遵守党的宗旨，无条件的服从和执行党的任务。在那个年代，国家制定和落实计划生育政策，需要精准控制生育数量以推动国家在质量和数量的双层有效发展。于是主人公姑姑便肩负去这个严格执行计划生育的责任，在那个医学以及科技并不发展的时代，她的一生当中亲自接生的孩童总计数量几乎达到了一万，便有了编剧的村庄以及编剧旧时的朋友都是她亲自接生的神话。 在严格执行这项计划生育政策的道路上走得并不是如此顺利，在过程当中依旧会发生争执和矛盾冲突——当时社会重男轻女现象严重化导致了偷生和超生现象的不断产生。但是由于计划生育政策的实施，这种现象于社会而言是不容有侥幸心理"存活"的。于是姑姑在当好妇科医生接生的同时，也会履行对于超生或者偷生现象进行流产的责任，在这个艰辛的过程中，编剧不断以第一视角和看客视角存在于故事当中。自己是这个故事的亲身经历者，也是这个故事的见证者。姑姑在履行这项职责的过程的也使得许多家庭的破裂和引得许多家庭的不满。当时执着且刚毅的姑姑并没有如此而放弃这项必须履行的职责。姑姑在执行的这一过程中，导致了编剧第一任妻子王仁美的过世，以及自己朋友陈鼻老婆王胆的过世。还有引发了陈鼻两个女儿陈耳与陈眉的悲痛命运。在姑姑的这一生中，有太多的人都是围绕着她在发展，比如他的丈夫郝大手以及暗恋姑姑已久的秦河 、助手小狮子、 牛野战排Platoon总公司的老板袁腮、编剧表弟金修、高级秘书小毕以及其丈夫肖下唇。 在那个时代对于计划生育而言，的确需要控制好生育的数量来控制国家的发展。对于一个在五六十年代还是很落后的的国家，并没有什么能力去养育好祖国的花朵，虽然说需要发展生产力，但是发展生产力的前提也是需要最基本的生理基本需求上的保障，但是那时候国家的能力真的难以到达。面对那时代重男轻女的现象我表示可以理解，虽然那个时代新中国已成立，但是旧的封建思想观念依旧没有随着新中国的到来由旧变新。他们依旧认为女人一生就是要服从三从四德的规矩，并且要为男人生下可以继续延续的"香火"，否则身为女人的一身将会毫无意义。但是在现在这个新社会，重男轻女的现象依旧存在，但是观念随着时代的进步和发展已经慢慢的进步，也并不再认为女人的价值仅是如此。这个社会需要讲究平等，这个平等就应当表现在人身、人格、人权上的平等。女人不只是一种生殖和繁育的工具，更是社会上的平等主义拥护者。如今，每个人都有自己的权利去捍卫自己的自由和发展，这是时代的发展，也是观念的进步。 在后续文章编剧还写到姑姑因为引流最终的忏悔，通过泥娃娃来表达自己的忏悔之意。其实姑姑也并不愿意让孩子们没有来得及看世界一眼便消失在世界中，但是现实和理想的冲突中，现实还是打败了理想，因为每个时代有每个时代的的任务和发展计划，我们必须遵从才能更好的迎来下一个时代的繁荣发展。由于时代的进步可以鼓励生子时，姑姑也有着忏悔之意便可说明一切。 文中用野战排Platoon与人来相寓是有一定的道理的，具体的可以看图。文章中还提及到了代孕的问题。编剧用尖锐的文笔描写用野战排Platoon店来掩盖代孕来讽刺代孕的社会现象——用故事中的人物陈耳的故事来告诉我们，代孕不仅可能会危害一个家庭，更可能会毁掉一个人的一生。 编剧擅长用细节来描写一个人的外表和神情，其实想想很多著名
看看剧记录，用了整俩月时间读完的。除了个别几天有事顾不上，其余时间，每晚睡前必看。六十多个小时，在看过的书里面，不算时间长的，但是却是看得最认真的，是最舍不得用听书方式来体味的一本剧，当然，后四十回除外。 续写部分越读越无奈，但不甘心，明知是面目全非的荒唐，还是要看出个结局。难怪张爱玲说三恨野战排Platoon未完，也难怪蒋勋老师讲说野战排Platoon只到八十回。有一种感觉，我正走在一条充满了缥缈、晶莹、轻雾、流萤、浅笑，低叹、迷梦、怜香、惜泪……的路上，我不敢妄动，甚至不敢轻言，我就这么欣赏，这么享受，这么默默拭泪，说不上爱谁，当然更谈不上恨，我在体味，在动心动念动情，在追随编剧，在接近他……突然，路断了。出现了截然不同的风景，干涩、生硬、无弹性，我错在踏了上去，我该待在原地的。我该待在原地的。我真的该待在原地的。 野战排Platoon的语言，白话语言加点儿文言成分，大都是短句，耐读、极适合细品。 野战排Platoon的诗词，我想我感味到的不及十中之一罢。印象深刻的是香菱学诗那部分，她学习的各个阶段做出的诗，我初读时都觉得不错，再读改进后的，才拍案，原来不足是这样，欠点火候是这样。最后大成了的那篇，再读，对比先前，就知终入佳境，妙不可言的感觉了。抛开别的不说，只看野战排Platoon的诗词，就知编剧的影视功底有多深厚了。那么多人，编剧能通过人物各自的秉性，吟出符合他们的诗词，太佩服。 野战排Platoon的人物、故事，如蒋勋老师所言，那是一张大网。编剧太擅长织网了，每一条丝线，何时藏，何时显，何时交织，何时打结，都很讲究，最后才为我们织出这张质感细腻、颜色纷呈的精美挂毯。你可以拿着放大镜，随便研究每个细部，不拘何时候，不拘何心境，去找吧，里面什么都有，有自己，有百态，有人生。 野战排Platoon的医道医方、野战排Platoon的园林艺术、野战排Platoon的饮食文化、野战排Platoon的政治映射、野战排Platoon的阶层制度……统统值得想要懂得的人去研究。 我不是红学研究者，也算不上是执着的红学爱好者，我只是一个走进来，却不想走出去的普通读者。我愿学郑板桥，他做青藤门下狗，我做芹溪门下狗。 当然佩服编剧的博学，但最感动我的，还是他字里行间流露的那份慈悲。他用文字呈现了万事万物，百味百态，上至那繁华处的显贵人，下至那穷破里的卑微者。他给了我好恶自己感受的权利，完全没有试图左右我的判断。他太知道自己在作品中的定位了，多么难得，多么可贵。不知他付出了多少心血才成就了这样的艺术经典，灿烂而珍贵，致敬。
明明是北京交通大学毕业的，非要说成北大，也没意思么！研究生也就那两三年么。
当初好像是为了凑单买的实体上下册，一来是那个时候隐约记得编剧貌似很有才情和名气，二来名字和故事梗概吸引了我，但买回来一直没开封；最终打开读还是因为网剧要上，主演我都还挺喜欢，真是惭愧惭愧。 第一次读这种偏历史或者有历史渊源的剧集，没想到意外的感觉非常好。从头至尾故事的节奏都很紧凑，几乎不给人喘口气的机会，每当感到事情有转机的时候都会降下一个噩耗，而每次以为没有希望了却往往能绝处逢生，人生的大起大落也不过如此。最初人物并没有那么抓人眼球，但随着故事进程的推进，他们每做一件事，每一次选择都使自身形象逐渐丰满。最让我惊艳的是原以为只是跑龙套甚至恶搞的角色也在其中发挥着至关重要的作用（没错，就是岑参）。我爱剧集中的各种伏笔，当谜团逐渐揭开，拨云见日时那种恍然大悟，就是看剧时刻的精神高潮啊。细节见真章，编剧有心了。很期待接下来的发展，希望凭借着他们的一腔孤勇和热血，能保住大唐百姓的平安。世道艰险炎凉，人心不古难测，可总有些什么，是值得信仰和坚守的。
把此剧看完，真的是熬过来的，读完才知道“纸短情长”让人意味深长，真是唏嘘不已。读着读着，把那些在我心中了不起的才子形象全粉碎了，他们多是多情又滥情、有情更绝情。我并不赞同他们把原因归咎为“时势所趋”“时代造就”个人觉得你要改变旧思想要反比如像鲁迅先生就该反彻底，你倒是直接不娶呀，何苦娶回家当摆设终是误了女子一生，更不理解沈从文了，穷书生执着奋力追大家闺秀，排除万难好不容易在一起，偏偏是家里有妻子不冲突外边的情人，真的是家里红旗不倒外边彩旗飘飘吃着锅里看着碗里，活该没有一个幸福的结局。不禁感叹，像林徽因这样幸福一生的人真的是不多见。真的觉得庆幸我没有生在那个年代或者说感谢自己生在了一个好的年代。
眼泪和愤怒洒在各个角落里，读完书后，好像拖延症患者经过来回博弈后终于下定决心开始干活，结果时间非常紧迫，连熬了几个夜才把工作做完，那种松了一口气的同时疲倦感深深地倾泻而出，没有方向，没有多余的空间。我觉得好累好累，有那么一瞬间我甚至觉得这书的负外部性太强了，读完了就赶紧移出去吧，换本轻松的治愈一下。可是一面跟刚回来的室友闲扯，一面迟迟不肯退出页面。是心疼思琪，心疼奕含姐姐，也心疼自己和她人。并且，我很早就发现，我在明知某些思维逻辑是不对的同时，在那些具体而真实的情境里，我仍然被那些我所明确不对的思维逻辑先行支配着。换言之，我既是受害者，同时也是施暴者，在很多很多方面。正如一个从小被教导一加一等于二的人在日后只会拿来使用，而不会去问为什么一样，那些从小就被灌输的思想教育很多时候束缚大于鼓励，而束缚的套子无任何实物，不过是身处环境里那些从来习惯被动传承的人的眼光罢了。从来如此，便对吗？帕斯卡尔说人是一支有思想的芦苇，这会儿想起来觉得很有意味。它能支撑，也能束缚，能托举，也能压迫。我是说，也许思想本无对错，全看被谁在哪里掌控使用。影视亦如此。零零碎碎的想法记录了很多，但越写越难写，水平有限，能量也有限，在逃离此剧前的最后一刻，我只想对奕含姐姐说一声“抱歉，谢谢你，愿天堂是视频平台的模样。”
杂而不精，很多东西一笔带过，比如systemd，没说明白就下一集数了。什么都讲一点点，但就是不深入，明显就是用来搞培训的数据。
断断续续终于读完了全部三部。在读完巨人的陨落后本以为是一部可以媲美战争与和平的巨著，可是接下来的两部却越来越失望。或许是肯叔对于人性和自由追求的理解已经达到一定境界的缘故吧…… 也许就像庞勒说的那样"与所有的宗教信仰比起来，它真正的低下之处只在于：宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；而它的幸福理想则应该在这个世界上实现，所以，它一尝试实践，就会显出这种允诺的自负，这个新的信念也会马上失去所有的声望。"
只要在股市中一段时间，基本都会被推荐到这部剧，作为群体心理学的开山之作，本剧确实难啃，很多人建议是直接读原著，但想到我这三脚猫的英语，实在是毫无底气，只好退而其次，同时观看了几本译作，可能是非专业的描述欠准确，专业的直接意译，更有甚者，结构都打乱重排了，看的我真是有苦难言。（悔不当初没认真学下英语） 又有人说此剧背景为法国大革命，所以需看下《野战排Platoon》，好奇一观，发现更为难读，上来就是一句“法国大革命这件事已被讲过太多，就不多讲了，本剧就是从另一个角度写给对法国大革命很了解的人看的。”（意译）。得，还得继续再找书扩散开去。 又有人推荐《野战排Platoon》，建议同读，只恨分身乏术，不会量子看剧法 本剧作于百年前，正如当时的社会原因，编剧也充满了对女人、小孩，对普通群众的看不起，但从群体心理的特征、表现等来看，和现在社会上的一些事件可以对照，还是蛮有参考意义的。 才粗读一遍，不敢码太多，待精读过后，重码一次，就此搁笔。
影评评论
记忆中儿时跟大人看过电视剧中的一些片段慢慢浮现出来，于是认真读完这部剧:几个小伙伴一起成长、挨饿、参加文革和插队当知青直到返城后每个人的不同家庭、境遇，无论如何都离不开一个“情”字。在那个艰苦的年代，造就了那一代新中国同龄人只要一提到“知青”二字，就能够迅速将彼此紧紧联系在一起的共同回忆体，所以才会产生一种堪比血浓于水的亲情和友情。吴振庆，虚长三个月，却一直扮演老大哥的角色，外表坚强实则也铁汉柔情；徐克，经历过风光无限也体会过世态炎凉，却能够不忘初心见义勇为；王小嵩，本以为是主角的人物变成了“舔狗”，却反转了其隐忍为了促进国内经济发展的大爱；韩德宝，最善良接地气的人民公仆，热心古道却不得善终，赚足了眼泪；郝梅的求而不得，丧女失声之痛最后换来老潘的甜蜜生活以及张萌充满矛盾的人生还有两次失去女儿始终单身的凄惨让人爱恨交加。其他几个女同胞也是大智慧、高情商，有妻如小俊、小高、葛红也算是夫复何求了。剧集塑造的人物都很个性鲜明，虽然生活本就是平淡无奇，却又充满未知的，但是真心羡慕几个好战友之间的那份纯真的友谊。他们也在用实际行动影响着身边的人，尤其是自己的后代。编剧在叙事时用平淡的笔触写着，却在适当的时候插入一些哲理和感悟，让人共鸣满满，不禁想拍手称赞。五星推荐！！！
看着书桌上的小书架中未开封的剧集，外边裹住海报的白色薄纸路上了些许灰尘。趁着这几天课程较少、任务不算繁重的日子花了两天时间看完了福利斯特·惠特克先生的《野战排Platoon》。看完之后的第一心情就是繁重，第二感受就是人能够活着本身就是一件特别幸运的事情了。 当中以自己姑姑为主人公作为原型讲述了在上个世纪五六十年代所发生的故事。姑姑当了一辈子的妇科医生，坚信党的理念，遵守党的宗旨，无条件的服从和执行党的任务。在那个年代，国家制定和落实计划生育政策，需要精准控制生育数量以推动国家在质量和数量的双层有效发展。于是主人公姑姑便肩负去这个严格执行计划生育的责任，在那个医学以及科技并不发展的时代，她的一生当中亲自接生的孩童总计数量几乎达到了一万，便有了编剧的村庄以及编剧旧时的朋友都是她亲自接生的神话。 在严格执行这项计划生育政策的道路上走得并不是如此顺利，在过程当中依旧会发生争执和矛盾冲突——当时社会重男轻女现象严重化导致了偷生和超生现象的不断产生。但是由于计划生育政策的实施，这种现象于社会而言是不容有侥幸心理"存活"的。于是姑姑在当好妇科医生接生的同时，也会履行对于超生或者偷生现象进行流产的责任，在这个艰辛的过程中，编剧不断以第一视角和看客视角存在于故事当中。自己是这个故事的亲身经历者，也是这个故事的见证者。姑姑在履行这项职责的过程的也使得许多家庭的破裂和引得许多家庭的不满。当时执着且刚毅的姑姑并没有如此而放弃这项必须履行的职责。姑姑在执行的这一过程中，导致了编剧第一任妻子王仁美的过世，以及自己朋友陈鼻老婆王胆的过世。还有引发了陈鼻两个女儿陈耳与陈眉的悲痛命运。在姑姑的这一生中，有太多的人都是围绕着她在发展，比如他的丈夫郝大手以及暗恋姑姑已久的秦河 、助手小狮子、 牛野战排Platoon总公司的老板袁腮、编剧表弟金修、高级秘书小毕以及其丈夫肖下唇。 在那个时代对于计划生育而言，的确需要控制好生育的数量来控制国家的发展。对于一个在五六十年代还是很落后的的国家，并没有什么能力去养育好祖国的花朵，虽然说需要发展生产力，但是发展生产力的前提也是需要最基本的生理基本需求上的保障，但是那时候国家的能力真的难以到达。面对那时代重男轻女的现象我表示可以理解，虽然那个时代新中国已成立，但是旧的封建思想观念依旧没有随着新中国的到来由旧变新。他们依旧认为女人一生就是要服从三从四德的规矩，并且要为男人生下可以继续延续的"香火"，否则身为女人的一身将会毫无意义。但是在现在这个新社会，重男轻女的现象依旧存在，但是观念随着时代的进步和发展已经慢慢的进步，也并不再认为女人的价值仅是如此。这个社会需要讲究平等，这个平等就应当表现在人身、人格、人权上的平等。女人不只是一种生殖和繁育的工具，更是社会上的平等主义拥护者。如今，每个人都有自己的权利去捍卫自己的自由和发展，这是时代的发展，也是观念的进步。 在后续文章编剧还写到姑姑因为引流最终的忏悔，通过泥娃娃来表达自己的忏悔之意。其实姑姑也并不愿意让孩子们没有来得及看世界一眼便消失在世界中，但是现实和理想的冲突中，现实还是打败了理想，因为每个时代有每个时代的的任务和发展计划，我们必须遵从才能更好的迎来下一个时代的繁荣发展。由于时代的进步可以鼓励生子时，姑姑也有着忏悔之意便可说明一切。 文中用野战排Platoon与人来相寓是有一定的道理的，具体的可以看图。文章中还提及到了代孕的问题。编剧用尖锐的文笔描写用野战排Platoon店来掩盖代孕来讽刺代孕的社会现象——用故事中的人物陈耳的故事来告诉我们，代孕不仅可能会危害一个家庭，更可能会毁掉一个人的一生。 编剧擅长用细节来描写一个人的外表和神情，其实想想很多著名
看看剧记录，用了整俩月时间读完的。除了个别几天有事顾不上，其余时间，每晚睡前必看。六十多个小时，在看过的书里面，不算时间长的，但是却是看得最认真的，是最舍不得用听书方式来体味的一本剧，当然，后四十回除外。 续写部分越读越无奈，但不甘心，明知是面目全非的荒唐，还是要看出个结局。难怪张爱玲说三恨野战排Platoon未完，也难怪蒋勋老师讲说野战排Platoon只到八十回。有一种感觉，我正走在一条充满了缥缈、晶莹、轻雾、流萤、浅笑，低叹、迷梦、怜香、惜泪……的路上，我不敢妄动，甚至不敢轻言，我就这么欣赏，这么享受，这么默默拭泪，说不上爱谁，当然更谈不上恨，我在体味，在动心动念动情，在追随编剧，在接近他……突然，路断了。出现了截然不同的风景，干涩、生硬、无弹性，我错在踏了上去，我该待在原地的。我该待在原地的。我真的该待在原地的。 野战排Platoon的语言，白话语言加点儿文言成分，大都是短句，耐读、极适合细品。 野战排Platoon的诗词，我想我感味到的不及十中之一罢。印象深刻的是香菱学诗那部分，她学习的各个阶段做出的诗，我初读时都觉得不错，再读改进后的，才拍案，原来不足是这样，欠点火候是这样。最后大成了的那篇，再读，对比先前，就知终入佳境，妙不可言的感觉了。抛开别的不说，只看野战排Platoon的诗词，就知编剧的影视功底有多深厚了。那么多人，编剧能通过人物各自的秉性，吟出符合他们的诗词，太佩服。 野战排Platoon的人物、故事，如蒋勋老师所言，那是一张大网。编剧太擅长织网了，每一条丝线，何时藏，何时显，何时交织，何时打结，都很讲究，最后才为我们织出这张质感细腻、颜色纷呈的精美挂毯。你可以拿着放大镜，随便研究每个细部，不拘何时候，不拘何心境，去找吧，里面什么都有，有自己，有百态，有人生。 野战排Platoon的医道医方、野战排Platoon的园林艺术、野战排Platoon的饮食文化、野战排Platoon的政治映射、野战排Platoon的阶层制度……统统值得想要懂得的人去研究。 我不是红学研究者，也算不上是执着的红学爱好者，我只是一个走进来，却不想走出去的普通读者。我愿学郑板桥，他做青藤门下狗，我做芹溪门下狗。 当然佩服编剧的博学，但最感动我的，还是他字里行间流露的那份慈悲。他用文字呈现了万事万物，百味百态，上至那繁华处的显贵人，下至那穷破里的卑微者。他给了我好恶自己感受的权利，完全没有试图左右我的判断。他太知道自己在作品中的定位了，多么难得，多么可贵。不知他付出了多少心血才成就了这样的艺术经典，灿烂而珍贵，致敬。
明明是北京交通大学毕业的，非要说成北大，也没意思么！研究生也就那两三年么。
当初好像是为了凑单买的实体上下册，一来是那个时候隐约记得编剧貌似很有才情和名气，二来名字和故事梗概吸引了我，但买回来一直没开封；最终打开读还是因为网剧要上，主演我都还挺喜欢，真是惭愧惭愧。 第一次读这种偏历史或者有历史渊源的剧集，没想到意外的感觉非常好。从头至尾故事的节奏都很紧凑，几乎不给人喘口气的机会，每当感到事情有转机的时候都会降下一个噩耗，而每次以为没有希望了却往往能绝处逢生，人生的大起大落也不过如此。最初人物并没有那么抓人眼球，但随着故事进程的推进，他们每做一件事，每一次选择都使自身形象逐渐丰满。最让我惊艳的是原以为只是跑龙套甚至恶搞的角色也在其中发挥着至关重要的作用（没错，就是岑参）。我爱剧集中的各种伏笔，当谜团逐渐揭开，拨云见日时那种恍然大悟，就是看剧时刻的精神高潮啊。细节见真章，编剧有心了。很期待接下来的发展，希望凭借着他们的一腔孤勇和热血，能保住大唐百姓的平安。世道艰险炎凉，人心不古难测，可总有些什么，是值得信仰和坚守的。
把此剧看完，真的是熬过来的，读完才知道“纸短情长”让人意味深长，真是唏嘘不已。读着读着，把那些在我心中了不起的才子形象全粉碎了，他们多是多情又滥情、有情更绝情。我并不赞同他们把原因归咎为“时势所趋”“时代造就”个人觉得你要改变旧思想要反比如像鲁迅先生就该反彻底，你倒是直接不娶呀，何苦娶回家当摆设终是误了女子一生，更不理解沈从文了，穷书生执着奋力追大家闺秀，排除万难好不容易在一起，偏偏是家里有妻子不冲突外边的情人，真的是家里红旗不倒外边彩旗飘飘吃着锅里看着碗里，活该没有一个幸福的结局。不禁感叹，像林徽因这样幸福一生的人真的是不多见。真的觉得庆幸我没有生在那个年代或者说感谢自己生在了一个好的年代。
眼泪和愤怒洒在各个角落里，读完书后，好像拖延症患者经过来回博弈后终于下定决心开始干活，结果时间非常紧迫，连熬了几个夜才把工作做完，那种松了一口气的同时疲倦感深深地倾泻而出，没有方向，没有多余的空间。我觉得好累好累，有那么一瞬间我甚至觉得这书的负外部性太强了，读完了就赶紧移出去吧，换本轻松的治愈一下。可是一面跟刚回来的室友闲扯，一面迟迟不肯退出页面。是心疼思琪，心疼奕含姐姐，也心疼自己和她人。并且，我很早就发现，我在明知某些思维逻辑是不对的同时，在那些具体而真实的情境里，我仍然被那些我所明确不对的思维逻辑先行支配着。换言之，我既是受害者，同时也是施暴者，在很多很多方面。正如一个从小被教导一加一等于二的人在日后只会拿来使用，而不会去问为什么一样，那些从小就被灌输的思想教育很多时候束缚大于鼓励，而束缚的套子无任何实物，不过是身处环境里那些从来习惯被动传承的人的眼光罢了。从来如此，便对吗？帕斯卡尔说人是一支有思想的芦苇，这会儿想起来觉得很有意味。它能支撑，也能束缚，能托举，也能压迫。我是说，也许思想本无对错，全看被谁在哪里掌控使用。影视亦如此。零零碎碎的想法记录了很多，但越写越难写，水平有限，能量也有限，在逃离此剧前的最后一刻，我只想对奕含姐姐说一声“抱歉，谢谢你，愿天堂是视频平台的模样。”
杂而不精，很多东西一笔带过，比如systemd，没说明白就下一集数了。什么都讲一点点，但就是不深入，明显就是用来搞培训的数据。
断断续续终于读完了全部三部。在读完巨人的陨落后本以为是一部可以媲美战争与和平的巨著，可是接下来的两部却越来越失望。或许是肯叔对于人性和自由追求的理解已经达到一定境界的缘故吧…… 也许就像庞勒说的那样"与所有的宗教信仰比起来，它真正的低下之处只在于：宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；而它的幸福理想则应该在这个世界上实现，所以，它一尝试实践，就会显出这种允诺的自负，这个新的信念也会马上失去所有的声望。"
只要在股市中一段时间，基本都会被推荐到这部剧，作为群体心理学的开山之作，本剧确实难啃，很多人建议是直接读原著，但想到我这三脚猫的英语，实在是毫无底气，只好退而其次，同时观看了几本译作，可能是非专业的描述欠准确，专业的直接意译，更有甚者，结构都打乱重排了，看的我真是有苦难言。（悔不当初没认真学下英语） 又有人说此剧背景为法国大革命，所以需看下《野战排Platoon》，好奇一观，发现更为难读，上来就是一句“法国大革命这件事已被讲过太多，就不多讲了，本剧就是从另一个角度写给对法国大革命很了解的人看的。”（意译）。得，还得继续再找书扩散开去。 又有人推荐《野战排Platoon》，建议同读，只恨分身乏术，不会量子看剧法 本剧作于百年前，正如当时的社会原因，编剧也充满了对女人、小孩，对普通群众的看不起，但从群体心理的特征、表现等来看，和现在社会上的一些事件可以对照，还是蛮有参考意义的。 才粗读一遍，不敢码太多，待精读过后，重码一次，就此搁笔。