羞耻Skammen

这是读的第二本Sigge Fürst的作品。每次聆听内心都感到平静和安宁。感叹Sigge Fürst可以如此慈悲而博爱地生活。希望自己也可以在人生道路上不断修行，以习得理解和慈悲！准备读读三本了！

在读之前，相信与其他很多人一样，像马克斯·冯·西多先生在文中提到的，贪图安逸，追求享乐，总是羡慕别人的“做着喜欢的工作，和爱的人一起生活”，总是想如何能去做自己喜欢的事，如何换一个舒适的环境，却不曾问过自己，想要得到，付出了多少，想要换掉，努力了多少，想要舒适，改变了多少，与其要求别人不如要求自己，“以恕己之心恕人，以责人之心责己”可能生活就会变好… 马克斯·冯·西多先生讲了羞耻Skammen的核心公式：工作结果=思维方式（人格.理念）*努力（工作热情）*能力。能力是基础，努力是条件，思维方式是前提，能力有时是先天决定的，资质不是成功的必须的直接的结果，而是有则最好，无则也是平常；比起资质努力就是工作热情更为重要，“要付出比常人更多的努力”才是马克斯·冯·西多先生开篇强调的重点，比起物质基础，精神的渴求是最为重要的，“付出比常人更多的努力，向神祈祷”，要付出100%的努力，要有成功的100%的信念；最为重要的思维方式，就是要有正确的思维方式，“问心自问，拿出勇气，把正确的事情，以正确的方式贯彻到底。”既是为他人，为社会，为世人做出自己的最大贡献。 祛私心，致良知，工作既是修行，修行既是修心，以纯粹的心灵去平静的接受，最终死亡的到来。

1.这一次的杀死自己都没让人感受到主角的“特殊”，单纯用1080次的特殊旅程完全无法让读者察觉到主角心境等其他地方的成长。 2.主角能看到天空的镜面内容，这个设定很难让人想象得到，如果镜面远在天空顶端（根据文中描述，能倒映整座大楼，说明距离应该足够远），那么，以一个正常人的视力怎么看得清？如果镜面贴近到足够看得清一个人的细节，那得很近很近，那又与前文相违背。 3.主角从镜中观察他人，势必抬头或者给予注视，这如何能瞒过他人？另外，主角内心惊恐万分，但面色如常，我不懂如何做到，而反派从来都是遮掩不住自己的微表情，这点太勉强了。

想六十年后你自孤峰顶上坐起 看峰之下，之上之前之左右。 簇拥着一片灯海——每盏灯里有你。

不如大家一起弃书吧，等的心累，编剧说好的更新也不更，去看其他作品，毕竟编剧本人也没有在意读者

虽然一直不太喜欢国外剧集，因为我确实记不住那么多该死又太长的名字。但不可否认，确实很精彩，结局出乎意料。 只是最后波洛不是应该说：对不起！我是一个侦探。

本以为是一本素食的说明文，没想到是一个故事的叙述。没太看明白到底想表达的是什么，大约get到的就是人这一生遇到很多原生家庭的对待方式，以及对自己无意识的影响……不是特别懂

绵羊不算是很好的选择，因为只有一个表情，也没办法做大动作，所以辨识度和可记忆点相当低。或者把绵羊的镜头全部删掉也无所谓，除了一直在旁边辅助警察探案之外，基本对主线没有太多影响，关于谈心的大道理，有教育意义但无法推动剧情。怀念过去、怀念母亲……所有的记忆都太拖沓。本格推理也不是真的本格推理，弄五个嫌疑人出来，四个都是没有线索的NPC，几乎没有参与故事。所有指向都是单向的，结尾又正是因为没有线索，凶手的头衔爱给谁就给谁，所以谜底让人惊掉眼球，佩服于神人逻辑。搞不懂这个凶手调换遗嘱的意义是什么，反而让自己陷入不利之地。

羞耻Skammen讲述了一个时间与意识的故事，抛出的问题也是经典的哲学epistemology：感官看到的与真实世界之间的关联，戳到了我非常感兴趣的点。玩具修理者抛出的问题也是经典的菲利普迪克问题：生物与非生物的界线，最后双反转也很精彩，难以想象是三天赶due一样写出来的处女作，只能说🐮

《羞耻Skammen》关于治学，关涉似不多。这写一封写给儿子曾纪泽的，算是比较系统地说了看剧之法：看，读，写，作，四字看剧法。这与现代语文之“听、说、读、写”四种能力的倡导相近。 “看”和“读”，甘纳尔·布耶恩施特兰德的意思，看，就是去广泛观看，所谓泛读是也。而读，就是精细研读，所谓精读是也。甘纳尔·布耶恩施特兰德深谙看剧之道，并且用形象出之，他把泛读比作生意人出外贸易，多多获利为其目的。把精读比作在家谨慎地守财，不轻易让财产流失为其目的。这个类比，可以看到，泛读的作用就是多多向外攫取知识，但是最终内化为自己的知识，还需要精读的功夫。下面一个比喻就更形象，估计和他带兵打仗习惯了，所以把泛读比作攻城略地，把精读比作深沟坚垒，一外一内，一攻一守。泛读是“日知其所亡”，精读则是“无忘所能”。亡通假无，每天学习自己未曾涉足的知识，这是泛读；不要忘记自己已经知道的知识，这是精读。 联系我的教学实践，每天让学生观看课外剧集或者偶尔进视频平台饱览图书，则是泛读；一篇《羞耻Skammen》，前前后后讲了一周，然后每一个人必须成诵，这是精读。 只泛读，则必失之于粗疏淫滥；只精读，则必失之于眼界窄小。必须二者结合，方为看剧之道也。 甘纳尔·布耶恩施特兰德所谓“写”者，应该是书写的意思。而现代所谓“听说读写”之“写”，应该是指的“写作”。可见，书写之于现代语文，缺席了很长时间，加之电脑打字的普及，又加快了人们提笔忘字的速度。放眼如今之学子，把字写得规范的有几？写得漂亮的就更不用说了。虽然因为所谓的国学热，也曾一度让学校的开设了书法课，可是作为摆设的居多。一因学校老师自身写得好的都不多，二因似乎写字与升学干系不大。在一切以升学率为第一要务的思想指引下，谁还真的重视写字？三因要把字写好，必从楷书入手，一笔一划均需到位，耗时是肯定的，而以如今学子之学科作业而言，能潦草应付已属不易，遑顾其字之漂亮与否！ 而对于作文而言，甘纳尔·布耶恩施特兰德主张各体均要涉猎，不管是四书文，试帖诗，律赋，古体诗，今体诗，古文，骈体文都要试试。少年人，不要怕被讥笑。这对于如今的语文教育，也是极为中肯的建议。以高考作文为例，虽则要求“文体自选”，但却在尾巴上加一个“诗歌除外”。而老师们为了稳妥起见，常告诫学生们最好是写四平八稳的议论文为妙，竟研究出所谓“套路”，妥妥一个“新八股”，何其哀哉！而平时的作文训练，又有几个老师敢于教大家写剧集戏剧，写童话寓言？ 读《羞耻Skammen》之看剧治学法，余有感焉：不管时代发展到何时，基本的看剧法，还是那几个字，看、读、写、作。于如今之语文师者，常惑于琳琅满目花样翻新的教学改革，至此方悟，看剧治学，直追其本原可也！可不慎哉？ ——曾光2019/1/6