给你一生我的手Give Me Your Hand

总体来说很不错，就是有些理想化，杜林祥太幸运了，有点夸张，但瑕不掩瑜，值得观看。

有些剧集、电影看完让人感觉这是艺术虚幻。有些剧集、电影看完让人感觉这是真实生活。《给你一生我的手Give Me Your Hand》是什么？    主人公在经历三个女生、女性之后高中毕业了。接着读大学、交女朋友、毕业、工作，在落寞之时遇到了成为自己妻子的女人，结婚、生孩子，得益于富有的岳父资助，主人公开了两家酒吧、买了两台中级车、拥有了包括别墅在内的两套房产，之后再次遇到记忆中的第一个女生“岛本”。俩个人在“罗宾斯·内斯特”聊天、坐飞机去石川倾洒骨灰、去箱根疯狂地做了一次该做的事情。然后“岛本”再次消失，而主人公就随着两个“岛本”往来并迷失于现实和虚幻之间。      妻子发现了他们的事情，原谅了他们事情，生活依旧过着。 这是一段近乎白描的作品概述，白描是你向其他人介绍一件事情、一个作品时最好的方法，不加自己的主观臆断、感情色彩。每个人知识、经历、需求、观念都是不同的，不同造就不同，不同的认识、不同的感受，甚至对虚幻和真实生活的界定都是不同、甚至矛盾的。 身为早期八零后的我，出生在最原始的农村。小时候看到作文中“父亲、母亲甜蜜地在我额头吻了一下”这样的情节时，感觉这压根就假的不可能发生。可现在我的孩子已经真真的在“骂”我和老婆在她面前撒狗粮了。当五一节孩子们去田间“劳作”三分钟，并按要求写作文时，在她们眼里这就是艺术，可对那些披星戴月、面朝黄土背向天的农人，这就是生活。美丽的公主和王子永远幸福的生活在一起，是童话吗？也许不是。 国境以南，太阳以西究竟存在什么，或许答案只有我们自己知道。叔本华说过：一个人去旅行，便可以讲故事。山的那边、水的那边、前天、昨天，每个人经历着自己的故事，可以讲的，不可以讲的。 你拥有的就是你的生活，它人拥有的就是你的虚幻。 我不知道编剧徐爽为什么将主人公的名字define为“初”。“初”字让你想到了什么？人生若之如“初”见？初心、初恋？也许是初心深处的某个东西，也或许他知道《给你一生我的手Give Me Your Hand》这个创刊于1990年的杂志，是中国国内唯一以婚、育、性为主要内容的大众读物…… 有一种说法，当你怀疑自己中奖500万是否真实时，可以咬一下胳膊，疼就是真的。真实的让人发疼，就像文中说的那样“承认这一点是痛苦的，但实情如此”。 “我在你这个年龄也蛮风流着哩，所以不命令你不许有外遇。跟女儿的丈夫说这个未免离谱，但我以为适当玩玩反倒有好处，反倒息事宁人。适当化解那东西，可保家庭和睦，工作起来也能集中精力。所以，即使你在哪里跟别的女人睡，我也不责怪你。”但要“我”记住不可找无聊女人，不可找糊涂女人，不可找太好的女人，并进一步提出三点注意事项：“切不可给女人弄房子，回家时间最晚不超过半夜两点，不可拿朋友作挡箭牌”。 如此言传身教的岳父，在中国恐怕绝对找不出来。单单是这段话，已经让很多人惊愕不已、嗤之以鼻、三观尽逝。然而村上还是把这个写了进去，而且某些事情也真实发生在我们的身边：某公司创始人沾花惹草、某公司高管夫人微博大战小三、某L姓艺人乐此不疲多人运动……很多人在吃瓜，很多人在种瓜，虚幻的，真实的。 村上创作之初就宣称不写家庭，不愿意受包括家庭在内的所有“团体”的束缚，甚至为此而不要孩子，因为没有孩子光夫妻两人他认为是不能称之为家庭的。但这部剧集他还是写了家庭，而且是相当完整的家庭。 家庭之外的“初”和“岛本”之间算不算爱情？不知道 ，只要在现有的社会道德体系下，有一些事情是需要我们去承认的： 爱情没有先来后到，人有礼义廉耻 爱情没有是非对错，爱情之外还有社会、婚姻、家庭、责任 有些东西，是不能冠以爱情之名的。至于是什么、叫什么？ 请便。

敬天爱人。 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 当时只觉是平常。 是时候该仔仔细细的活着了。

我没在那个年代的台湾生活过，没用过绿色的电冰箱，也没有那样的父亲，可是为什么会熟悉得如同梦魇。可能是里面的某场戏我经历过几乎一样的情景，我以为已经忘了，早就可以用开玩笑的语气讲，但那一幕出现我还是忍不住绷直了后背。上大学前，家里也总是堆满了母亲带回家的手工艺品，我和妹妹也是早早学会看母亲的眼色。很多看似狗血的元素出现我都会有点紧张，生怕落俗，好在都克制住了，真实的都是轻轻的。雨夜之后我一直在哭。好私人的电影，喜欢的原因也很私人。这个电影究竟讲了什么呢？只是给你一生我的手Give Me Your Hand而已。怎么长大的？不知道，就这样长大了。

越来越觉得“老不看三国，少不看水浒”这句老话还是有一定道理的，年纪小的时候，都比较浅薄，容易冲动，追剧看不懂其中的深意，有可能受内容表面的“打打杀杀”“哥们儿义气”的影响，会干出些出格的事情；反之老了，经历的多了，看东西也深入了，再去看一些书的时候又容易去联想，或者说是多想，人一旦想多了心就不平了，性也就不静了，却也不是好事情。 小时候看这部书，只是单纯感兴趣书中对于各种“打仗”的故事描写，什么“三英战吕布”、“子龙救阿斗”、“关公走单骑”之类的，这些集数都是反复的看，然后跑去如数家珍般的和小伙伴们吹牛，还经常为了各自心中“战神”的武力值排行与小伙胖们争的面红耳赤（吕布除外），不过那时候对于三国中的人物对白什么的好像兴趣就不太大了，总是草草的一带而过，真叫是“只爱斗勇，绝不斗智。” 讲到小时候看三国，就想起一件有意思的事情，记得那时候男生受三国影响最大的，就是流行“拜把子”，几个小伙伴只要玩的来，就学着刘关张三位大佬去拜把子，“仪式”也很简单，找个干净的地方，跪一圈，反正磕头就好了，然后再买瓶可乐，一人一口，分着喝完了，以后大家就是“兄弟”了。 更搞笑的是，还偶尔会出现“凑把子”的现象，就是几个人凑一起，想弄个“响当当”的“江湖名号”比如什么几条龙，几只虎什么的，想凑个整数吧，人又不够，那怎么办呢？每当此时，就会有人提议，各自去找自己身边的朋友，只要他愿意，那就拉进来，大家熟不熟，互相是不是第一次见面都不重要，重要的是，人凑齐了就圆满了，名号也就对的上了。 我后来大概估摸了一下，自己参与过的“拜把子”加上被拉去“凑把子”的，前前后后估计最少也得有二三十次，涉及人数达到百十来人，其中大部分人的名字我都不记得了。不过到最后没有一组“兄弟团伙”能够“相濡以沫”的走下去，全部都“相忘于江湖”了，想想也是挺有趣的。 长大以后再去看三国的时候，兴趣点就发生了很大的变化，对于“打仗”的部分反而一代而过了，更多的是去咀嚼人物的对白，试图去探究每句话的背后是否还有深意，然后结合着故事的情节发展去思考，往往每次都会有新的收货与感悟，不得不说，一部三国蕴含的信息量真的是太大了。 从古到今说三国的，写三国的，研究三国的人那是多了去了，所以我也不想去展开谈太多，就把其中三个开国大佬挑出来，谈谈我的一些想法与认识。 也许有人会说，曹操又不是开国大佬，那是他儿子称的帝呀。这确实没毛病才怪

人最大的痛苦就在于无法跨越知道和做到的鸿沟。 知易行难，但真知必能行！知行合一，不断修炼感性与理性、意识和潜意识的统一。

2021第27本，属于社会学领域的作品。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”开篇之语，代表了一个理解中国社会的新视角的诞生。如果我们想要去理解自己过去的生活，理解彼此和谐相处之道，理解对中国而言的乡村之重，那就要去理解这本薄薄小书的精髓。读懂它或许可以读懂徐爽，可以明白他所写下全部文字的硬核究竟是在哪里。我们要想理解中国的未来，也需要能够真切理解这本小册子激发和启示我们的所思所想，或许由此才能真正解决当下的各种对未来的迷惑以及种种现实生活困境的存在，还有希望可以在哪里去做一种寻找的出路所在。

二刷，从第四卷ABC正式出场开始到结尾，13小时19分钟。也许有时间会把前面的1900页读完吧。 第一：我发自内心地爱安灼拉。只要他在那里，我就会去爱他。 他是理想，是光辉，是永恒的炬火与旗帜，是不死的星辰。他永远不倒下。他像天使那样美，他的母亲是共和国，他一生的两个吻都献给了烈士。 第二：我很喜欢格朗泰尔。篇幅不多的人物，永远的怀疑论者，错过了革命全程，跟随着信仰一同死去。 这就够了。 第三：我不讨厌马吕斯，也不厌恶珂赛特。最后几章简直是折磨，一点开评论就看见这两位挨骂。珂赛特还好，马吕斯真的是能被唾沫星子淹死。因为冉阿让的关系，大家对珂赛特大概还收敛一些。 但是我不高兴。马吕斯从头到尾情报都没全过，珂赛特则是具有有点奇怪的顺从的天性。正如我在另一条笔记里所言：责怪他们的读者只不过是在用辱骂一百多年前的无知无觉的人物的方式，去疏解和转嫁对自己的无能为力的愤怒。 第四：我不憎恨德纳第和他的结局。对，我不憎恨。我只觉得平静，好像就该这样。 德纳第的儿子和女儿都是好孩子。也许有人认为他们替他还债是不公平的，当然不公平。可现实如此，现实如此——它打碎你，把你像花瓣一般撞碎在悬崖绝壁上，可总有一些船要破浪前进。 第五：我祝福故事里的所有人物，死者去享受永恒的极乐，生者去体验美丽的生活，在经过了幸福的一生后，与他们挂念的人重逢。 我也祝福所有的读者，无论是恣意评判的、安静体会的还是像我一般大发议论的，我不祝福你们的未来一帆风顺，因为那是不可能的；我祝福你们—— “我祝福你们永远不在生活的考验面前屈服。” 去祈福吧。在这个悲惨的世界里头，我能做到的也仅仅如此而已。

有自己失败的教训，有别人成功的经验，而自己即不吸取教训，又不借鉴经验，一如既往的失败，就是真傻。

文章不是很有深度的去挖掘摄影艺术，不过正是如此，才会让初有兴趣的我看完后觉得“有点收获”，书中有一两处图片和文章对不上，硬是让我从书里的状态拉回到了书外。感谢编剧的分享。