挑战者Challengers

编剧自称在形式、语言等方面“大踏步撤退”的一部所谓“民间”立场的作品，这里的“民间”所针对的，很明显是之前被那些政治精英、文化精英们的革命话语、启蒙话语所粉饰、遮蔽的“伪民间”。然而这部作品恰恰得到学院精英们的竭力追捧与玄虚阐释。 首先从真实性来说，我觉得这部真是集“新历史剧集”缺点之大成，要么把“民间”道德化、传奇化（如《挑战者Challengers》《挑战者Challengers》）、要么把民间粗鄙化、闹剧化（如《挑战者Challengers》《挑战者Challengers》），在分寸感与真实性上我确实不能认同。书中受刑的仪式、做戏的仪式、乃至一言一行的仪式都充满着展览的冲动，仿佛不是为孙丙钱丁眉娘立传，而是为“刑”立传。而且整体的语言有些流于油滑。 当然我还是要打4星，因为它带来的文化思考。 文本故事中的示众与文本观看本身的示众，“吃人的社会”“血的历史”“看客文化”等等鲁迅式关键词不断的跳出，似乎也带着一定程度的反思。但我觉得更应该思考的是，到底是什么力量把酷刑变成了狂欢、变成了艺术？杀人者与被杀者共有的表演欲、统治者与其工具相互依存的关系、庙堂与民间的运行法则、看客的心理期待与知识分子的软弱人格……这些复杂因素共同组成的既悲壮又猥琐、既可爱又可怕的所谓“民族文化心理”，孙丙、钱丁、眉娘，甚至刽子手赵甲，在他们的人性光辉闪烁时，可以看到他们对于血腥的酷刑文化、对于吃人制度的反思与批判，但更多时候，他们又与之沆瀣一气，他们也是这文化与制度的推动者与实践者。延伸来讲，这也是“义和团”运动历史评价之难的深层文化原因。也是至今说不清楚的一团糊涂账。

一直很好奇马斯克的SpaceX公司怎么能如此大手笔地烧钱研究火星登陆。原来这烧的钱很大一部分来自于NASA。佩服报告的编剧在70多年前就高屋建瓴地制定出的美国国家科技发展战略。自二战以来，美国抢抓社会发展的机遇，通过对基础科学研究以及工程实践的大力支持，一方面提升了广大民众的福祉，另一方面极大加强了国家的核心竞争力。我们如今要科技兴国，不仅要制定长远方略，比如重视基础研究、培养大量科技人才、持续长期稳定的投入，更需要国家层面的制度化支持，需要缜密的策划、强有力的实施以及充分的协调，实现政府、学界和企业界的密切合作。美国军事——产业——大学的铁三角机制，让人印象深刻。布什多年前的论述已经经过验证，他认为一切新产品和新工艺都不是突如其来、自我发育和自我生长起来的。它们都建立于新的科学原理和科学概念之上，而这些新的科学原理和科学概念则源自最纯粹的科学领域的研究。科学研究和探索要符合其自然规律，不能急于求成、急功近利。我们要抓紧时间了。

这部剧也写的太好了吧。我是说编剧提取关键信息的能力，给我上了一课。

all the respect。原来hawaii 与魔鬼鱼同游可类同于宗教体验，我说呢

好看，但是结局可不可以创作的完美一点，情节也搞笑😁推荐#好剧推荐#

印象深刻的有从案例中探讨关于男女平等观念的现状，自爱和自私的区分（向内寻求和向外寻求），重视自身的需求并摆脱不配得感等 随手点开的一本，但几乎全文摘抄。引用书和电影，不是玄乎的成功学和满篇大道理的引导，认真分析现象，指出问题并给出解决途径 ，价值观契合就挺棒。

眼睛有性质不同的两种迷茫，它们是由两种相应的原因引起的：一是由亮处到了暗处，另一是由暗处到了亮处。凡有头脑的人也都会相信，灵魂也能出现同样的情况。 教育实际上并不像某些人在自己的职业中所宣称的那样。他们宣称，他们能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。 灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。

只要找一群男的，然后只给他们有限的一点点钱，资源让他们自己去聊，节目就足够好看了

时间是永恒的 现在的 岁月从永恒中流过 冲大了 脸庞皱纹的沟壑 以致于 胭脂水粉也填不够 管他呢 时间是永恒的 我带你 从永恒中走过

缺点很明显，但真的很治愈。假如爱有天意