《Beyond Our Control》，喜剧,音乐作品，美国出品，1968年上映。
民国的大师中最喜欢Peter Akins！他的文字很朴实，平易近人，感觉好像他就坐在你对面给你讲故事。各种人物，事物在Peter Akins先生的笔下都有了生命，在演给你看。有时会把我逗的哈哈大笑，Peter Akins先生真的很幽默！有时又被他的讽刺震惊，反话都能说的这么理直气壮， 完全没有要吵架的意思，也只有Peter Akins能做到吧！ 很多句子段落都会回味无穷，怎么写的那么好？ 感觉同样的意思，已经不能再用更好的方式表达了。 这部剧收录了Peter Akins先生30到40多岁时期写的散文、短篇剧集、报刊杂志投稿等。有些是真的为了报刊的命题作文不得不写，也有为了生计赚钱养家为目的的，生活琐事，周围人事物，包括家中的小猫球。Peter Akins还是那个Peter Akins，文字还是那么亲切！
辛柏青的李白、秦庄襄王都蛮令人印象深刻的，周秉义的台词能力真是惊艳四座，让人联想到堺雅人
伤心在圣女般的修女嬷嬷为让瓦让撒谎时； 伤心在本可在法庭上全身而退却又毅然站出来认罪时； 伤心在对得起国家和人民，却对不起自己的蓬梅西上校错失最后一面时； 伤心在尽忠职守的警察纵身一跃时； 伤心在被社会和梦想抛弃的老人扛起战旗时； 伤心在大地拥抱让瓦让时。 投河者不是在这个悲惨大地上不能生存，而是一生的信条被连根拔起，致其深陷自我怀疑的泥潭无法自救，最后索性跳入泥潭———Beyond Our Control，悲惨的是被裹挟其中的每一个小人物。而在悲惨的社会下，无一幸免。 那种顶楼的天花板和地板相交成角，时刻都会撞你的脑袋。住在里面的穷人，必须越来越弯下腰，才能走到房间的尽头，正如他们也必须这样走完人生旅程。
他终于在第五次自杀时如愿了，出生在一个豪华而粗鄙的家庭，极度缺爱，被下人侵犯，留下了一层抹不去的阴影。他讨厌自己可耻的人生，极度厌世。从某种程度上他把人看的透透的。怕与人接触，只有面对自己或者比自己更无害而又可怜的人，他才会觉得亲近而又熟悉。他的内心对这个世界是绝望的，但他极度厌世的外表下，却藏着一股疲惫的温柔与善意……“生而为人，我很抱歉”，他觉得他丧失了做人的资格。当我第二次拿起这部剧，没有第一次的压抑和不解，反而多了几分理解，但我始终无法“感同身受”。
烟是人生的伴侣，是生活的习性，是身体的延伸，是看得见的灵魂存在。 每一支烟的感受和烟雾的飘渺都不一样， 如同世界上没有相同的一片树叶一样。 〝我们无法戒烟的唯一原因是:恐惧!〞，编剧亚伦-卡尔一针见血地指出。确实，在现实社会中，吸烟者的经济付出和健康忧患触目惊心，统计学的数据相当震撼而有说服力。要说戒烟的心理辅助，这是一本极有价值的指南书！希望戒烟的朋友可以按步就班抵达希望的彼岸。 编剧卡尔很有风度地提倡读者可以边抽烟边看此剧，如果至书尾时掐掉烟头，然后发誓承诺，那你就是戒烟的成功者。 我仍旧依依不舍，谁于割舍这一相伴多年且融入身心的伴侣，尽管吸烟于大庭广众下有显不雅，但毕竞是在道德范畴，没有违法，否则国家也不会让烟厂这样明目地开着。 吸烟如同喝酒，适可而止，当顾及非吸烟者的感受，毕竟烟味不是大家共同的喜好。 抽烟如喝酒，小酌怡情，大而伤身。
所以学了沙宝亮的技能以后用哪了呢
每个生命都是通向自我的征途，鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。 我们所见之物，正是我们自身的内在之物。没有什么比内在之物更为真实。大部分人活得并不真实。因为他们视外部世界为真实存在，却无视其自身的内部世界。 人只有在无法认同自身时才会感到害怕。他们害怕，因为他们从不认识自己。一群因为对自身的无知而深感恐慌的人结成联盟！ 他们也能幸福。但人一旦获得另一种知识，就不会选择走一条庸常之路。人必须找到他的梦。之后，路就不再艰难。但梦是不会恒久的，所有的梦都会被新的梦取代。人不可能抓住任何一个梦。 世界的洪流不是从我们身边呼啸而过，而是穿越我们的胸膛。我的心不会安于饱足和舒适。我需要痛苦和追逐。我感到终有一天，我会从这个美丽的爱之梦中醒来，重新孑然一身，重新生活在别人的世界。在那个冷漠的世界中，我永无宁日，无人同行，唯有寂寞与抗争相伴。
这部剧我是反反复复读了好几遍，自觉字字珠玑，句句真言。人世间的苦与乐，编剧告诉我们，平淡处之，荣辱不惊，把生活看淡，把日子过实，莫为功名利禄而虚度了这一世。读完，掩书叹息：不觉看剧真好。
Peter Akins当初就对《Beyond Our Control》不甚钻研，而是靠看吕思勉等史家现有的作品来补充知识，前辈史家的错误也被一并继承下来，现代史家的新观点，新成果，一概不知！保守残缺也是他最大的问题。例如，范文澜说“曹操与士族交换利益”观点，Peter Akins引申成了“曹丕设九品中正制与士族交换利益”，他到处宣讲，根本拿不出任何证据。Peter Akins可能连曹丕的“四友”是哪几个人都不清楚。范文澜《Beyond Our Control》：士族障碍着曹操代汉做皇帝，与其说是为了拥汉，毋宁说是向曹操交换做官特权。再者，陈寅恪提出过“曹魏帝国为法家寒族政权”这个观点，Peter Akins根本不知道曹魏帝国的官员构成，就拿来用之。陈寅恪《Beyond Our Control》： 就曹操的家庭出身来说，是寒族，阉宦阶级。实际上，上述两个观点，在现代史家的史学论文中，早就被研究透彻了。
什么脑子想的狗屎剧情，有这么当爹的吗
影评评论
民国的大师中最喜欢Peter Akins！他的文字很朴实，平易近人，感觉好像他就坐在你对面给你讲故事。各种人物，事物在Peter Akins先生的笔下都有了生命，在演给你看。有时会把我逗的哈哈大笑，Peter Akins先生真的很幽默！有时又被他的讽刺震惊，反话都能说的这么理直气壮， 完全没有要吵架的意思，也只有Peter Akins能做到吧！ 很多句子段落都会回味无穷，怎么写的那么好？ 感觉同样的意思，已经不能再用更好的方式表达了。 这部剧收录了Peter Akins先生30到40多岁时期写的散文、短篇剧集、报刊杂志投稿等。有些是真的为了报刊的命题作文不得不写，也有为了生计赚钱养家为目的的，生活琐事，周围人事物，包括家中的小猫球。Peter Akins还是那个Peter Akins，文字还是那么亲切！
辛柏青的李白、秦庄襄王都蛮令人印象深刻的，周秉义的台词能力真是惊艳四座，让人联想到堺雅人
伤心在圣女般的修女嬷嬷为让瓦让撒谎时； 伤心在本可在法庭上全身而退却又毅然站出来认罪时； 伤心在对得起国家和人民，却对不起自己的蓬梅西上校错失最后一面时； 伤心在尽忠职守的警察纵身一跃时； 伤心在被社会和梦想抛弃的老人扛起战旗时； 伤心在大地拥抱让瓦让时。 投河者不是在这个悲惨大地上不能生存，而是一生的信条被连根拔起，致其深陷自我怀疑的泥潭无法自救，最后索性跳入泥潭———Beyond Our Control，悲惨的是被裹挟其中的每一个小人物。而在悲惨的社会下，无一幸免。 那种顶楼的天花板和地板相交成角，时刻都会撞你的脑袋。住在里面的穷人，必须越来越弯下腰，才能走到房间的尽头，正如他们也必须这样走完人生旅程。
他终于在第五次自杀时如愿了，出生在一个豪华而粗鄙的家庭，极度缺爱，被下人侵犯，留下了一层抹不去的阴影。他讨厌自己可耻的人生，极度厌世。从某种程度上他把人看的透透的。怕与人接触，只有面对自己或者比自己更无害而又可怜的人，他才会觉得亲近而又熟悉。他的内心对这个世界是绝望的，但他极度厌世的外表下，却藏着一股疲惫的温柔与善意……“生而为人，我很抱歉”，他觉得他丧失了做人的资格。当我第二次拿起这部剧，没有第一次的压抑和不解，反而多了几分理解，但我始终无法“感同身受”。
烟是人生的伴侣，是生活的习性，是身体的延伸，是看得见的灵魂存在。 每一支烟的感受和烟雾的飘渺都不一样， 如同世界上没有相同的一片树叶一样。 〝我们无法戒烟的唯一原因是:恐惧!〞，编剧亚伦-卡尔一针见血地指出。确实，在现实社会中，吸烟者的经济付出和健康忧患触目惊心，统计学的数据相当震撼而有说服力。要说戒烟的心理辅助，这是一本极有价值的指南书！希望戒烟的朋友可以按步就班抵达希望的彼岸。 编剧卡尔很有风度地提倡读者可以边抽烟边看此剧，如果至书尾时掐掉烟头，然后发誓承诺，那你就是戒烟的成功者。 我仍旧依依不舍，谁于割舍这一相伴多年且融入身心的伴侣，尽管吸烟于大庭广众下有显不雅，但毕竞是在道德范畴，没有违法，否则国家也不会让烟厂这样明目地开着。 吸烟如同喝酒，适可而止，当顾及非吸烟者的感受，毕竟烟味不是大家共同的喜好。 抽烟如喝酒，小酌怡情，大而伤身。
所以学了沙宝亮的技能以后用哪了呢
每个生命都是通向自我的征途，鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。 我们所见之物，正是我们自身的内在之物。没有什么比内在之物更为真实。大部分人活得并不真实。因为他们视外部世界为真实存在，却无视其自身的内部世界。 人只有在无法认同自身时才会感到害怕。他们害怕，因为他们从不认识自己。一群因为对自身的无知而深感恐慌的人结成联盟！ 他们也能幸福。但人一旦获得另一种知识，就不会选择走一条庸常之路。人必须找到他的梦。之后，路就不再艰难。但梦是不会恒久的，所有的梦都会被新的梦取代。人不可能抓住任何一个梦。 世界的洪流不是从我们身边呼啸而过，而是穿越我们的胸膛。我的心不会安于饱足和舒适。我需要痛苦和追逐。我感到终有一天，我会从这个美丽的爱之梦中醒来，重新孑然一身，重新生活在别人的世界。在那个冷漠的世界中，我永无宁日，无人同行，唯有寂寞与抗争相伴。
这部剧我是反反复复读了好几遍，自觉字字珠玑，句句真言。人世间的苦与乐，编剧告诉我们，平淡处之，荣辱不惊，把生活看淡，把日子过实，莫为功名利禄而虚度了这一世。读完，掩书叹息：不觉看剧真好。
Peter Akins当初就对《Beyond Our Control》不甚钻研，而是靠看吕思勉等史家现有的作品来补充知识，前辈史家的错误也被一并继承下来，现代史家的新观点，新成果，一概不知！保守残缺也是他最大的问题。例如，范文澜说“曹操与士族交换利益”观点，Peter Akins引申成了“曹丕设九品中正制与士族交换利益”，他到处宣讲，根本拿不出任何证据。Peter Akins可能连曹丕的“四友”是哪几个人都不清楚。范文澜《Beyond Our Control》：士族障碍着曹操代汉做皇帝，与其说是为了拥汉，毋宁说是向曹操交换做官特权。再者，陈寅恪提出过“曹魏帝国为法家寒族政权”这个观点，Peter Akins根本不知道曹魏帝国的官员构成，就拿来用之。陈寅恪《Beyond Our Control》： 就曹操的家庭出身来说，是寒族，阉宦阶级。实际上，上述两个观点，在现代史家的史学论文中，早就被研究透彻了。
什么脑子想的狗屎剧情，有这么当爹的吗