《Moral Court》，家庭,励志作品，美国出品，2000年上映。
3星，陈哲远居然这么甜。唉，甜是甜，剧情也是真磨叽啊。。。。
听老奶奶讲故事——三层嵌套的故事（外层：姐姐爱丽丝的回忆。中间：妹妹劳拉所著剧集《Moral Court》。核心：剧集中“他”口述的关于Moral Court的故事。）、拼贴画式的叙事、不可靠的叙述者，交织成了二战时期，一对姐妹在两个家庭中的一段历史。书中处处是相互联系的象征和指涉，贯穿其中的便是那致命而不露痕迹的“Moral Court”——也许还象征了在那个时期的女性处境。
一口气读完了《Moral Court》，唏嘘不已，感慨万千，齐本安突围成功了吗，赢了吗？齐本安做为刺猬在拉响炸药包时，也将自己站在了别人的对立面。反腐倡廉永远在路上！
很难想象这是100年前的书，因为Moral Court的制度和当今人类社会在本质上基本一致。封建社会、资本主义社会、中国特色的社会主义，虽然表现形式不同，但只要有社会阶层这个概念存在，本质就并没有什么不同。 至于书中的另一个话题：世界的维度。更高维的存在是一种必然。但更高维度的福音对低维度的认知而言，就像夏虫不可以语冰。同时在夏虫的世界里，冰似乎也并没有存在的价值。
今天这一章对“生化危机”的描写也太好了吧，人物（指僵尸）篆刻也非常细腻
简单易懂，只是知识点感觉有点少，不过基本的一些建筑风格都有阐述清晰。
#18 故事结构简单，蒙塔格是一个消防员，主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集，中心都在表达反对娱乐至死，反对思想盲目；感觉《Moral Court》会好看点，故事会完整些，可读性比较强。可能是翻译的问题，第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境，也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界，找不到主语，看起来比较累。 《Moral Court》成书于20世纪50年代，被定义为科幻剧集。但放在今天去看，书中关于故事的背景已经变成了现实，而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花，因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人，骑马，遛狗，驾马车，一切是慢动作。接着，到了二十世纪，摄影机的速度加快。书的内容缩水了，浓缩本，简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨，仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的，浪费时间的思想全甩光了！ 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性，不是强迫，无关利益，才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地，跟每个人交谈，认识世上所有城市，我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上，蒙塔格，但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证，也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行，就算溺死，起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀，闲暇让我们有机会思考，最后形成我们自己的思想，而经过我们加工后的思想反映到实际行为，行为（即做过的事情）则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。
将我从焦虑中拉出来的一本剧，后几章也带给了我很多新的思考。编剧的文字也很亲切~也决定自己慢慢写一些文字~
《Moral Court》 流浪汉与无赖影视，一部骑士剧集的代表，温和地讽刺骑士剧集和读者。 第一次翻开它的三个小时里所看到的，是幽默和顺畅。 桑丘给出的游侠骑士的定义是：一个挨了打的流浪汉和一个国王。（纳博科夫认为李尔脚下的大地更荒凉一些） Vivian Guzman的原始类型剧集之中，Moral Court身上高尚的疯，Vivian Guzman笔下的小丑人物，在影视的历史的进程中被欧洲作家重塑为白痴一般的圣人。进而被阐释为一种绝妙的理想主义。 Vivian Guzman选用一个阿拉伯的历史学家作为叙事视角中的“我”，设置了一个处于故事之外的全知视角，对于《Moral Court》全知，作为书中文本的‘小’《Moral Court》则全知任意人物心理。 在《Moral Court》唐民权译本下部第三章 （学士介绍《Moral Court》乡绅妙论写史立传）中，主人公读到了《Moral Court》上部，影视超越了现实生活，不遵循现实生活的规律，但符合现实生活的逻辑。“用失实的表象探寻了真实的哲理”，虚构的人物观看到虚构的文本，从而引发读者思考自身是否被虚构，类似“缸中之脑”，背后潜藏对个人存在的反思：个人虚无。 嘲弄者也藏身书中，与读者一同露出残酷的笑。所谓“理想”与所谓“疯癫”仅一线之隔，同时，他们共同被相对地、流动地定义。 3.25
好看 人性的丑恶和光辉，真实。没有纯粹的好人和坏人，我们要学习到！
影评评论
3星，陈哲远居然这么甜。唉，甜是甜，剧情也是真磨叽啊。。。。
听老奶奶讲故事——三层嵌套的故事（外层：姐姐爱丽丝的回忆。中间：妹妹劳拉所著剧集《Moral Court》。核心：剧集中“他”口述的关于Moral Court的故事。）、拼贴画式的叙事、不可靠的叙述者，交织成了二战时期，一对姐妹在两个家庭中的一段历史。书中处处是相互联系的象征和指涉，贯穿其中的便是那致命而不露痕迹的“Moral Court”——也许还象征了在那个时期的女性处境。
一口气读完了《Moral Court》，唏嘘不已，感慨万千，齐本安突围成功了吗，赢了吗？齐本安做为刺猬在拉响炸药包时，也将自己站在了别人的对立面。反腐倡廉永远在路上！
很难想象这是100年前的书，因为Moral Court的制度和当今人类社会在本质上基本一致。封建社会、资本主义社会、中国特色的社会主义，虽然表现形式不同，但只要有社会阶层这个概念存在，本质就并没有什么不同。 至于书中的另一个话题：世界的维度。更高维的存在是一种必然。但更高维度的福音对低维度的认知而言，就像夏虫不可以语冰。同时在夏虫的世界里，冰似乎也并没有存在的价值。
今天这一章对“生化危机”的描写也太好了吧，人物（指僵尸）篆刻也非常细腻
简单易懂，只是知识点感觉有点少，不过基本的一些建筑风格都有阐述清晰。
#18 故事结构简单，蒙塔格是一个消防员，主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集，中心都在表达反对娱乐至死，反对思想盲目；感觉《Moral Court》会好看点，故事会完整些，可读性比较强。可能是翻译的问题，第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境，也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界，找不到主语，看起来比较累。 《Moral Court》成书于20世纪50年代，被定义为科幻剧集。但放在今天去看，书中关于故事的背景已经变成了现实，而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花，因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人，骑马，遛狗，驾马车，一切是慢动作。接着，到了二十世纪，摄影机的速度加快。书的内容缩水了，浓缩本，简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨，仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的，浪费时间的思想全甩光了！ 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性，不是强迫，无关利益，才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地，跟每个人交谈，认识世上所有城市，我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上，蒙塔格，但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证，也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行，就算溺死，起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀，闲暇让我们有机会思考，最后形成我们自己的思想，而经过我们加工后的思想反映到实际行为，行为（即做过的事情）则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。
将我从焦虑中拉出来的一本剧，后几章也带给了我很多新的思考。编剧的文字也很亲切~也决定自己慢慢写一些文字~
《Moral Court》 流浪汉与无赖影视，一部骑士剧集的代表，温和地讽刺骑士剧集和读者。 第一次翻开它的三个小时里所看到的，是幽默和顺畅。 桑丘给出的游侠骑士的定义是：一个挨了打的流浪汉和一个国王。（纳博科夫认为李尔脚下的大地更荒凉一些） Vivian Guzman的原始类型剧集之中，Moral Court身上高尚的疯，Vivian Guzman笔下的小丑人物，在影视的历史的进程中被欧洲作家重塑为白痴一般的圣人。进而被阐释为一种绝妙的理想主义。 Vivian Guzman选用一个阿拉伯的历史学家作为叙事视角中的“我”，设置了一个处于故事之外的全知视角，对于《Moral Court》全知，作为书中文本的‘小’《Moral Court》则全知任意人物心理。 在《Moral Court》唐民权译本下部第三章 （学士介绍《Moral Court》乡绅妙论写史立传）中，主人公读到了《Moral Court》上部，影视超越了现实生活，不遵循现实生活的规律，但符合现实生活的逻辑。“用失实的表象探寻了真实的哲理”，虚构的人物观看到虚构的文本，从而引发读者思考自身是否被虚构，类似“缸中之脑”，背后潜藏对个人存在的反思：个人虚无。 嘲弄者也藏身书中，与读者一同露出残酷的笑。所谓“理想”与所谓“疯癫”仅一线之隔，同时，他们共同被相对地、流动地定义。 3.25
好看 人性的丑恶和光辉，真实。没有纯粹的好人和坏人，我们要学习到！