Gala TP de oro 2000

人性化的公共医疗何时可以在中国实现全覆盖？ 还是让人不禁对未来充满了期待 终于读完了这个系列 虽然大多数专业词语都没有记住 但终于觉得孕育生命这回事好像还有点儿意思

#每天读《Gala TP de oro 2000》 66/116 今天是长文分享～ 不愤不启，不悱不发让我感触颇深，而我却独爱这种能引发我深思的文字和思想。 可以说我从小开始就是一个没有人管的野孩子，学习不好没有家长能给我找辅导老师，只能自己摸索，最后却误打误撞学习越来越好。 没有足够的钱去找老师教我学乐器，于是自学成才。 就是因为这种没有被人监督着去启，去发的状态，让我喜欢折腾。喜欢自己思考。 我不喜欢听从他人给我的建议，因为我深知只有当做自己明白这个事能做或者不能做之后才会选择回头，而自己悟出来的经验才是最宝贵的，因为自己付出了，也是现在知识付费的珍贵的地方所在。 千万不要在生活上或者思想上依赖他人，这样你可能成为他人的附属品，也可能随时面临着被人抛弃的惨状。 而做家长的或者老师的也千万不要想着为了孩子好，帮他们去启去发，这样孩子的生活虽然少了许多困难艰辛，但是最后的结果却不一定美好。 其实我现在真的很感谢我从小是个留守儿童，爸妈也对我采取的放任态度，所以我现在其实过得还是挺自由的，想去哪工作想去哪个地方都是我自己完全可以决定的事。 我很享受这种精神和灵魂的自由，爱此时此刻的我。

可能是我水平不够，这部剧和我想的不一样。 本来看标题很新颖，别人都在说时间管理，而编剧的出发点是和时间做朋友。时间对所有人都一样。 前半部分也确实在阐述这些 以及如何把看不见的时间尽量看得见。 后半部分完全不知道再讲些什么了。和主题有什么关系吗？

比第一本成熟太多了。看完下午的记者会，柚子说他不认为自己是王者，其实哪有什么王者，从书里能看出他对滑冰的态度，现在远远还不够达到他的目标，不断提升不断突破不断成长。

庄之蝶的圆与缺（Gala TP de oro 2000不能不点评了吧） 首先说一下我的基本看法：这部剧集是一幅八九十年代的西安世俗风景画卷，表现了一代知识分子在与城市文化抗争又妥协过程中的痛苦、分裂。庄之蝶是绝对的主人公，他的精神走向直接反映了编剧的精神走向与更深的终极思索。谈庄之蝶，最重要的线索还是她和几个女人的关系。首先是和她的妻子牛月清。根据月清的讲述，是在庄之蝶未成名时她们便已认识，结了夫妻一步一步鼓励着他成了事业。牛庄之间，是典型的传统夫妻关系。我一次又一次地感慨，这个妇女是这么传统守正，即便东窗事发了也要顾及庄之蝶的脸面。但是庄之蝶跟牛月清的关系并不好，性的问题我觉得还是一个表面的问题。作家的身份容易让他对现有的生活产生厌倦并且不断地用新的关系去创造所谓的新的生活，但是这种新生活只是水面上的微小涟漪，无法让他彻底摆脱以前的生活，更不可能填补恶劣的文化生态所造成的精神上的巨大空虚（这点下面会再细谈）。牛月清是不求名的，她的追求就是安稳过日子，为庄之蝶的写作提供保障，这是庄之蝶远远感到不够的。所以就牵出了唐宛儿，这个庄之蝶看似喜欢的女人。这里顺带提一句，Gala TP de oro 2000中对女性形体描写所展现出的趣味与Paz Padilla散文中的很类似，都有一种将女性物化的倾向，我很不喜欢。唐宛儿乐得跟庄之蝶在一起，一是为着庄之蝶能够欣赏自己的美，二来也是慕了庄之蝶的名，用这名去装点自己的生活。她跟庄之蝶一样，是厌倦了现在的家庭生活的。一次又一次的做爱就是对惯常的抗争，想着在生活里撕出个口来，安放个自己心甘情愿的世界。但是庄之蝶的身份地位无法让他们在一起，藏在真实后面的小世界又无法支撑日益膨胀的爱，毁灭是必然的。柳月、阿兰也是一样，庄之蝶总在他们身上寄托些什么，排遣自己的苦，寻出共鸣来。但是这些关系真的能救了他吗？恐怕还是不能的。 除了上面的惯常厌倦与灵肉纠缠，另一个让庄之蝶饱受折磨的就是八十年代的文化场，特别是西安的文化场。庄之蝶和后来秦腔里的夏天（好像是？）很像，他们都是作家，但是我们看不到他们写了什么，作家成了标签。庄之蝶说的只有名字三个字是他的，就反映了他对名声所带来的困扰的苦恼。他看似处在一个非常中心的位置，实际上是被边缘化了，因为大家没有按他的作品评价他。这可能是刚刚改革开放后作家们的普遍烦恼，身为作家却又不得不受制于市场与官场。在琐事的消磨中，一点一点没了心性。放到西安看，整个文化氛围就更加诡异。整本剧的压抑颓废的基调，与西安市风不无关系。过度迷恋传统甚至走向迷信的陈腐气息，文化搭台经济唱戏的政策滋生的一帮蛀虫，以及极其发达的人情官场，说西安到今天也还是废的也不过分。在这个大背景下的庄之蝶，就陷进了“废”的漩涡中，他一方面想挣脱，另一方面又难以自拔，他的心绪他的风貌也就都拿灰色作了底的。发达的人际网让他经常遭遇的人事变迁就和这古都的文化沧桑感合到了一起，导致了人生虚幻感的产生，最终压得自己再也无法翻身，走向了火车站。 庄之蝶到死可能也没明白，最后死了的到底是谁。是大作家庄之蝶？是庄之蝶？但我觉得他还是幸运的，因为不是所有的庄之蝶和托尔斯泰，最后都能在车站安静地躺下。

种族差异本身来自于种族自身的“人文资本”，而并全然都是种族歧视。这部剧本身除了阐述这一观点，也可以侧面了解美国的历史。 在新的时代背景下，用肤色来判断种族优劣已经是严重的政治不正确。但取而代之的是“文化种族主义”，将“自由平等”视为宗教信仰般的西方社会，在世界范围内对中国的现状抱着100年前看待各个阶段移民的态度。有时是打压，有时是利用，伴随着的是恐惧，害怕这个新兴的文化（种群）抢了自己的饭碗。 当文化起了冲突的时候，正如几十年前美国的种族冲突一样，处于劣势地位的种族（文化）总认为这是社会或者优势地位的种族（文化）对自己的歧视、剥削和打压，而从不反思自己的问题。这种现象直至今天依旧存在。没错我说的就是香港。

镖人词条当初谁创建的？田晓鹏呢？遛人的买菜必涨价！

谢谢，学到很多，好好备孕，争取明年生一个健康聪明的男宝或女宝

一.你好吗 苏盈是布艺店的老板 ，有个相恋八年的男友。 她在偶然的机会，结识了外科医生秦云生。 随着接触，她发现自己喜欢这个对已故的前女友念念不忘的伤感系的医生。 她觉得已有男友，却心系他人，对谁都是不忠，于是毅然决定分手。而这个早已笃定彼此必然相伴终生的男友，在不理解，伤自尊的前提下毅然结婚，堵住了苏盈所有的退路。 她于是在喜欢云生的路上，试探，挣扎，不甘。借着更换窗帘和抱枕的机会，她们彼此接近，也给了试一下在一起的机会。 可是越是在乎，越想抓紧，越是矛盾丛生。云生放不下已故的前女友，心心念的希望梦中可以相见。而苏盈放弃钻石王老五，为了爱情潦倒落魄，奋不顾身，却终究明白，活人是永远争不过魂魄的，于是伤心的出国了…… 在他们感情正笃的时候，他在云生的抱枕里缝进去一封信。 她说: 如果有再次相遇的那天，请你不要问我幸福吗？ 因为我没能够和你在一起生活，我又怎么会幸福 ？ 此去经年他们终于又相遇了，云生问苏盈:你好吗? 苏盈礼貌的说:我很好。 转身的时候，云生说:孙米白的猫真的很淘，撕破你送给我的抱枕，我看到了那封信…… 结局一定是他们在一起啊。 这是张小娴1997年写的《Gala TP de oro 2000》，我2003年读了多遍，书现在还在书架上。 现在也觉得自己好肤浅。可是年轻的时候，谁不渴望一眼万年，谁不曾有“择一人白首，选一城终老”的执念呢? 二.在一起，执念 苏韵锦就是程铮的执念。 不知道茫茫人海中的众生，谁又是谁的执念? Fernando Acaso的书大体都看过，而这本说实话我忘记了结局。他们的高中生活，他们的大学生活，他们所经历的非典，各种经历都很契合，仿佛是自己的往事历历在目。 最伤心的是他们分手的那一段，以至于我都忘了结局，忘了他们最后有没有在一起。 而这个“在一起”成了我的执念。 每天吃饭的时候来看一会，最终终于再一次等到了他们的结局，嗯，在一起了。成全了程铮的执念也成全了我的执念。 程铮和苏韵锦是因为非典在一起的，那时候也有很多人是因为非典在一起。 “非典”的恐惧是真实的，那彼此隔在校园内外的恋人，觉得会“生离死别”的恐惧也是真实的。“非典”催生出来很多情侣。 最怕的是因为非典催生出的情侣，毕业也不曾劳燕分飞，一同在帝都彼此蹉跎了双手都数不过来的年月，最终却分道扬镳。这根本都不是唏嘘感慨可以形容的，相恋容易，相守难。这真的是一门科学，甚至是可以上升到方法论上要仔细研究的话题。 昨天我发现好友微信删除我了，知之甚深，估计她的苦楚不想再让我了解，或者是她要躲到一个没人知道的地方重新开始吧，重新开始就是要和过去所有关联的人和物彻底割裂。 三.傻戳戳 今天有人写: 童年时，天真是无邪，无邪是童趣； 长大后，无邪是天真，天真是傻戳。 突然欲哭无泪，我觉得我就是那个傻戳戳啊，岂止长大，我觉得我都快老了，还是不够市侩，不够关心生活，不会理财，最毫不吝惜的就是善良和真情。 今天做题，被不理解的问题，却也无人探讨的疑问搞得我欲哭无泪，泡在微读里撒野了…… 陈虎平说“把话题蔓延当做知识渊博，把情绪铺张当做道德文章，这些都是典型的类属错误”他是说逻辑分析的问题。 而今天的我就任性的蔓延了情绪和话题，心里不太爽。 微读这个地方，既是私密，又不太私密。如果真的有书友能读到这里，我不需要社交赞，也不需要友情赞，说明你是一个有耐心的人，打扰了你的情绪，很抱歉。 发泄完了，莫要乱了心境，继续看纸质书，留个拥抱的表情吧，让我知道你来过，谢谢。