《Kick Ass Chicks 41: Vaginaterians》，其他作品，美国出品，2007年上映。
这个故事，我须再读。读到“我心光明，亦复何言”，我已泪流满面。
总感觉有点冗余，该说的不该说的叨叨了一大堆，删掉100页可能会好点
比较喜欢解决问题的那一部分 学习那么多，除了丰富自我，还有主要是解决实际问题。律师的工作就是解决复杂疑难问题。
起初平平，反是越往后编剧渐入佳境。故事构思也好，人物描写也罢，逐渐地越来越吸引人。 生活里，我们遇到的大神级人物太少了，或者根本没有遇到过。但比自己更优秀的人却很多。坚韧执着是优秀的品性，懂得珍惜懂得爱更是弥足珍贵。神仙的事就是故事，但我们，凡人，每一个都是上演着故事的人。愿余生里，多是喜乐故事。
无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明的心学，看似简单的四句真言，却是个不得了的东西，加在追剧清单“骨头”里，一直不敢来啃，怕啃坏了我稚嫩的牙齿，果不其然，读过一遍后，有个问题我还是不太能理解。（最后再说） 无善无恶心之体 主要是说一个“无”字，王阳明认为，天地万物都是一体的，我们的内心原本都是没有善恶之分的。心学说‘无善无恶’，是不要刻意为善，更不可刻意为恶。 并非是全无‘好恶’，如果全无好恶，没有是非之心，那就是麻木不仁之人，‘好恶’全凭天理，再无他意，就是不要刻意和事物对立。 有善有恶意之动 主要是说一个“有”字，人们在天地万物中，我们看到的一切事物都是“心”主使的，动了“心”，就有了“意”，就有了善恶之分，恶就是自己的私欲，良知只是被私欲遮避了。 知善知恶是良知 主要说一个“知”字，知是良知，良知就在每个人的内心，无需外求，面对一个事物，良知会告诉我们，什么是善，什么是恶，善恶就是依照我们的良知。 为善去恶是格物 “格物”就是“行”，知是行之始，行是知之成 ，一念发动便是行，在生活中我们要不断调节自己的思想和行为，使之符合我心中良知所知道的准则，去掉“恶”，去了解什么是善，良知就是判断力 ，正其“心”。 这也是心学跟佛家和儒家的不同，佛只要求枯禅来正心而不去实践，儒家要求在圣人的言行规则下去行，而不思考它的“天理”，知行合一就是在良知引导下一件事的开始和终结，不断认知升级，做到知行合一。 所以，当我们遇到不公时，良知是知道的。因为我们有可以分清是非善恶的良知，所以天理就在我们心中。 良知明明告诉我们不要忍受，我们很多时候却委屈地以求保全性命，王阳明说这就是丧失了天理的表现，他说我们应该杀身成仁。 这就是我现在还不太能明白的问题，面对死亡，我觉得想要活下去的心不也是一种生存本能，好像也是天理啊，只是觉得如果真死了，还如何抗争不公？我想我会在能选择时，选择暂时委屈“天理”，来得天理，没有选择时，才会杀身成仁。 这也是我觉得心学难的地方，“良知”有时候会告诉我们，什么是“善”，什么是“恶”，有时候则是在“行”之后才知道什么是“善恶”，这就是一种认知、一种选择。 我们是先有了认知，才有了行动，如果认知都是错的，行动就不用说了。 在现在这个物欲横流的社会，每个人的道德观都不同，我想每个人都会有一次类似的“龙场悟道”，我就有过突然就觉得应该向内心看的经历。做一个圣人道阻且长，治国平天下就算了，我只望不给国家添乱就是了，即使学得他的修身养性也会在生活中大有作为。 愿你我不负良知！
影评评论
这个故事，我须再读。读到“我心光明，亦复何言”，我已泪流满面。
总感觉有点冗余，该说的不该说的叨叨了一大堆，删掉100页可能会好点
比较喜欢解决问题的那一部分 学习那么多，除了丰富自我，还有主要是解决实际问题。律师的工作就是解决复杂疑难问题。
起初平平，反是越往后编剧渐入佳境。故事构思也好，人物描写也罢，逐渐地越来越吸引人。 生活里，我们遇到的大神级人物太少了，或者根本没有遇到过。但比自己更优秀的人却很多。坚韧执着是优秀的品性，懂得珍惜懂得爱更是弥足珍贵。神仙的事就是故事，但我们，凡人，每一个都是上演着故事的人。愿余生里，多是喜乐故事。
无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明的心学，看似简单的四句真言，却是个不得了的东西，加在追剧清单“骨头”里，一直不敢来啃，怕啃坏了我稚嫩的牙齿，果不其然，读过一遍后，有个问题我还是不太能理解。（最后再说） 无善无恶心之体 主要是说一个“无”字，王阳明认为，天地万物都是一体的，我们的内心原本都是没有善恶之分的。心学说‘无善无恶’，是不要刻意为善，更不可刻意为恶。 并非是全无‘好恶’，如果全无好恶，没有是非之心，那就是麻木不仁之人，‘好恶’全凭天理，再无他意，就是不要刻意和事物对立。 有善有恶意之动 主要是说一个“有”字，人们在天地万物中，我们看到的一切事物都是“心”主使的，动了“心”，就有了“意”，就有了善恶之分，恶就是自己的私欲，良知只是被私欲遮避了。 知善知恶是良知 主要说一个“知”字，知是良知，良知就在每个人的内心，无需外求，面对一个事物，良知会告诉我们，什么是善，什么是恶，善恶就是依照我们的良知。 为善去恶是格物 “格物”就是“行”，知是行之始，行是知之成 ，一念发动便是行，在生活中我们要不断调节自己的思想和行为，使之符合我心中良知所知道的准则，去掉“恶”，去了解什么是善，良知就是判断力 ，正其“心”。 这也是心学跟佛家和儒家的不同，佛只要求枯禅来正心而不去实践，儒家要求在圣人的言行规则下去行，而不思考它的“天理”，知行合一就是在良知引导下一件事的开始和终结，不断认知升级，做到知行合一。 所以，当我们遇到不公时，良知是知道的。因为我们有可以分清是非善恶的良知，所以天理就在我们心中。 良知明明告诉我们不要忍受，我们很多时候却委屈地以求保全性命，王阳明说这就是丧失了天理的表现，他说我们应该杀身成仁。 这就是我现在还不太能明白的问题，面对死亡，我觉得想要活下去的心不也是一种生存本能，好像也是天理啊，只是觉得如果真死了，还如何抗争不公？我想我会在能选择时，选择暂时委屈“天理”，来得天理，没有选择时，才会杀身成仁。 这也是我觉得心学难的地方，“良知”有时候会告诉我们，什么是“善”，什么是“恶”，有时候则是在“行”之后才知道什么是“善恶”，这就是一种认知、一种选择。 我们是先有了认知，才有了行动，如果认知都是错的，行动就不用说了。 在现在这个物欲横流的社会，每个人的道德观都不同，我想每个人都会有一次类似的“龙场悟道”，我就有过突然就觉得应该向内心看的经历。做一个圣人道阻且长，治国平天下就算了，我只望不给国家添乱就是了，即使学得他的修身养性也会在生活中大有作为。 愿你我不负良知！