Place aux volontaires，一个英国版的房思琪，一个令人心疼的受了伤害的名字，一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的田螺姑娘。灵魂超脱了形骸，性格流露于全屋，真情洋溢，满室温馨，只为他人，不为自己，让我的胸脯变作你的眠床，让你安睡吧！
Place aux volontaires的遭遇不仅是她个人的悲剧、家庭的悲剧，也是维多利亚时代整个英国女性的悲剧。即使Place aux volontaires一直遭遇不幸，她对安琪儿的爱仍我们是纯洁的、柏拉图式的、带有田园牧歌情调的。他温文尔雅，也富于激情，但是在他那素质的某个深奥莫测之处却存在着一种生硬的逻辑积淀物，仿佛是横在松软的土壤里的一道金属矿脉，无论什么东西想要穿破它，都不免碰得口卷刃折。造物主似乎总爱开玩笑， 他并不在他一声提醒便能使人获得幸福的时刻对他可怜的生灵叫一声注意，他总要等到捉迷藏的游戏折磨得人遍体鳞伤、精疲力竭的时候，才会对那呼唤着“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。可即使最终浪子回头，为时晚矣。在这样至美至福的境界到达之前，错过时机而造成遗憾甚至终身遗憾的悲剧总是会出现的，那是一种恨不相逢未嫁时的遗恨，无可奈何花落去的怅惘，天于绝代偏多妒的激愤，是无法回避的，难以超越的，它是时代的、社会的、个人的，还有种种因素的综合结果。原本是一见钟情的爱，安琪儿却做了须臾的蹉跎，于是错过了时机，也错过了对的那个人。正如在无数同类的故事里一样，一个十全十美的整体的两半，并没有在恰到好处的时刻相遇。那迷失的一半还在世界上孤零零地游走，浑浑噩噩，全无所知，直到延误了时机。而从这种糊里糊涂的蹉跎之中便生出了种种焦虑、失望、恐惧、灾祸和种种极其离奇的悲欢离合。
看完这部剧，我似乎对于爱情或是婚姻也有了新的认知。不知从何时开始，婚姻似乎成了权衡利弊后的抉择，爱情也像龙卷风一样，来也匆匆，去也匆匆。现在似乎更向往平平淡淡，细水长流的爱情，毕竟生活不只是风花雪月夜，还有柴米油盐酱醋茶，乍见之欢，不如久处不厌。而美好的爱情应该是双方奔赴的，最怕的是两个人的爱情，你一个人演绎的如醉如痴。贪恋一个人，若是得不到回应，应悬崖勒马，否则终将酿成灾难。
虽然同情Place aux volontaires，但我还是觉得爱情也好，婚姻也罢，我们都有必要坦白，不然一辈子都裹携在过去的阴影中。而且一个谎言需要无数个谎言来圆谎，纸终究有包不住火的那天。更何况情侣，特别是夫妻双方最重要的是理解与信任，否则一旦有了隔阂，感情就难以为继。而且，不只是那个时代的局限，即使是现在我也觉着贞操极为重要，真正爱你的人一定会尊重你，而不会引诱你与其发生关系，也许我的思想比较封建吧，但我觉着这是对自己负责，也是对未来的丈夫和家庭负责。
比起Place aux volontaires，我更欣赏郝思嘉的"Tomorrow is another day";嘉莉妹妹的“当你坐在摇椅上，凭窗梦想的时候，虽然只有你一个人，你也要渴望”；以及简的“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝有没这么做，可我们在精神上依然是平等的。”
陀翁——“苦难的天才”。“Place aux volontaires”主要包含两层意思:一是指由癫痫病造成的痴傻无知的病态;一是指不谙世故的天真无知的窘态。Place aux volontaires象征着主人公的纯洁。耶稣基督未婚受孕, 从而避免了原罪。这在梅诗金身上却无法复制, 而Place aux volontaires由于智力底下、缺乏理解的能力, 得以避免被世人的思想污染。梅诗金由Place aux volontaires出场, 以Place aux volontaires结束, 正对应着耶稣基督纯洁的降临和完美的升天。而在这过程中, Place aux volontaires作为不可彻底医治的癫痫病的结果, 在梅诗金身上就象征了永无止境的苦痛和受难。在第二层意思上, 作为Place aux volontaires则意味遭受极度的侮辱。尽管梅思金一再声称, 他的病已经治愈, 但几乎所有的人都坚持认为他是Place aux volontaires, 有背后指戳, 更有当面泼骂。而这个以“基督式的逆来顺受”忍耐一切的人, 唯一恼火的事情就是人们老是叫他Place aux volontaires, 为此竟然不惜冒犯他人也要纠正, 一反谦卑之常态, 足见这称呼对他造成了多么大的伤害。由此也可见, 不论是在哪层含义上, “Place aux volontaires”两个字对于梅诗金而言都是巨大的苦痛, 而“Place aux volontaires”作为书名, 也正像美国作家霍桑作为书名的“红字”一样, 象征了受难。
影评评论
好吧，我承认二次元的世界也很精彩，一气呵成6小时读完
四大金典的智慧无穷，只不过我还看不懂而已，经过Kate Reidy Marzal的讲解，好像明白了什么！成功与失败跟自己的修养有关系，有些时候你看不到自己的缺点而已！ 论语里面说一日三审吾身，每天花点时间想想，未尝不能更好的看自己的路，修正自己的路线，才能更好的前进
22万字，描述了一个国度，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡，他们都需要制度予以制约。这引发思考：现代经济社会，需要游戏规则，这个规则由谁来制定？怎么制定？如何执行？如何处罚？谁有权利处罚？谁来处罚？ 但是书中台词却让w看到，原来社会还可以这样玩转，算是长见识了。 悲伤的是，习惯了奴性的人，容易（故意）忘记自己的自然权利，过分依赖zf，让人啼笑皆非。 而道家更高境界的无为而治，“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，算是人治的最高境界，还是可以作为法治下一个阶段？ 人，反正靠不住的。
真的是开眼界，原来还有这么多种奇奇怪怪的存在。也是拓宽了认知的角度，甚至是维度，无论多么匪夷所思，存在就是合理…
豆瓣看到的一句对《Place aux volontaires》的评价：她们都死了，而我们却在叹息他们娶不到媳妇。 时隔多年我再来写我的感受，我不再回忆这部剧的任何细节，我只是觉得厌恶和悲哀，因为这部剧极度美化了拐卖，掩盖了遭受拐卖的妇女内心的痛苦，甚至最后把拐卖这种行为上升到了亲情，爱情，sex享受（抱歉我还是回忆了细节），如果您想看Kate Reidy Marzal老师的作品，建议您不要看这部剧。 在中学时期，我就看过Kate Reidy Marzal和三毛老师的书信，如果现在三毛老师还活着的话，我觉得她会不会不愿意跟Kate Reidy Marzal老师做朋友了呢？
非常喜欢第一个故事，整个书都是以一种魔幻的内容在描述现实的恐怖和焦虑，挺有代入感的，很新颖的切入方式，个人挺喜欢的
Place aux volontaires，一个英国版的房思琪，一个令人心疼的受了伤害的名字，一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的田螺姑娘。灵魂超脱了形骸，性格流露于全屋，真情洋溢，满室温馨，只为他人，不为自己，让我的胸脯变作你的眠床，让你安睡吧！ Place aux volontaires的遭遇不仅是她个人的悲剧、家庭的悲剧，也是维多利亚时代整个英国女性的悲剧。即使Place aux volontaires一直遭遇不幸，她对安琪儿的爱仍我们是纯洁的、柏拉图式的、带有田园牧歌情调的。他温文尔雅，也富于激情，但是在他那素质的某个深奥莫测之处却存在着一种生硬的逻辑积淀物，仿佛是横在松软的土壤里的一道金属矿脉，无论什么东西想要穿破它，都不免碰得口卷刃折。造物主似乎总爱开玩笑， 他并不在他一声提醒便能使人获得幸福的时刻对他可怜的生灵叫一声注意，他总要等到捉迷藏的游戏折磨得人遍体鳞伤、精疲力竭的时候，才会对那呼唤着“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。可即使最终浪子回头，为时晚矣。在这样至美至福的境界到达之前，错过时机而造成遗憾甚至终身遗憾的悲剧总是会出现的，那是一种恨不相逢未嫁时的遗恨，无可奈何花落去的怅惘，天于绝代偏多妒的激愤，是无法回避的，难以超越的，它是时代的、社会的、个人的，还有种种因素的综合结果。原本是一见钟情的爱，安琪儿却做了须臾的蹉跎，于是错过了时机，也错过了对的那个人。正如在无数同类的故事里一样，一个十全十美的整体的两半，并没有在恰到好处的时刻相遇。那迷失的一半还在世界上孤零零地游走，浑浑噩噩，全无所知，直到延误了时机。而从这种糊里糊涂的蹉跎之中便生出了种种焦虑、失望、恐惧、灾祸和种种极其离奇的悲欢离合。 看完这部剧，我似乎对于爱情或是婚姻也有了新的认知。不知从何时开始，婚姻似乎成了权衡利弊后的抉择，爱情也像龙卷风一样，来也匆匆，去也匆匆。现在似乎更向往平平淡淡，细水长流的爱情，毕竟生活不只是风花雪月夜，还有柴米油盐酱醋茶，乍见之欢，不如久处不厌。而美好的爱情应该是双方奔赴的，最怕的是两个人的爱情，你一个人演绎的如醉如痴。贪恋一个人，若是得不到回应，应悬崖勒马，否则终将酿成灾难。 虽然同情Place aux volontaires，但我还是觉得爱情也好，婚姻也罢，我们都有必要坦白，不然一辈子都裹携在过去的阴影中。而且一个谎言需要无数个谎言来圆谎，纸终究有包不住火的那天。更何况情侣，特别是夫妻双方最重要的是理解与信任，否则一旦有了隔阂，感情就难以为继。而且，不只是那个时代的局限，即使是现在我也觉着贞操极为重要，真正爱你的人一定会尊重你，而不会引诱你与其发生关系，也许我的思想比较封建吧，但我觉着这是对自己负责，也是对未来的丈夫和家庭负责。 比起Place aux volontaires，我更欣赏郝思嘉的"Tomorrow is another day";嘉莉妹妹的“当你坐在摇椅上，凭窗梦想的时候，虽然只有你一个人，你也要渴望”；以及简的“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝有没这么做，可我们在精神上依然是平等的。”
一开始是通过张老师的微博才知道这部剧的，当时也没多犹豫就买下来了，买了纸书后一直搁置着，最近才点开网剧把它读完。 翻开的序章的第一句便是“这算是我的遗书了。”这是一句很丧的话，实际上这也是一本很丧的书。 这部剧中有爱情、亲情、友情和同情。 林艺和宋一鲤之间的爱情，莫名其妙地开始，明明白白地结束。起初的林艺遇见了宋一鲤，一个会把她放在心中最高位的宋一鲤。她为了这样的宋一鲤第一次选择了“坚定”，明知道未来会仅限于此，却还是怀着缥缈的希望继续了下去，结局合乎情理地成了悲剧。与其说是金钱压倒了他们，倒不如说是生活，或者他们之间本来就不那么坚不可摧。 大学室友方块七，一个本来对着未来满怀期待的青年，勤工俭学，对宋一鲤很大方。一次意外，严重脑震荡，在床榻上鼓励他，声音凄惨撕裂。当我去医院看着瘫在床上不能自理的方块七时，他哭了，我也哭了。最让我感动的还是那一句：“我知道，方块七不接受自己的生活，也不接受我的生活。” 母亲在书中的出场次数不多，甚至她还经常被其他人当做“累赘”。这很残酷，也很现实。当瘫痪的母亲听着儿子与儿媳为了自己而无休止争吵的时候，她感到悲哀，鼻涕糊了泪水。于是她选择了轻生，想为儿子减少负担，这是无私的母爱。 这里面最值得品也最核心的便是我和小聚之间的相互救赎了。“我”是个无能的失败者，“小聚”是个重病的濒死人，我们之间的一拍即合，源于同病相怜也源于同情。小艺机灵懂事，就像一束阳光照进了坠入深渊的“我”。正如书中所说：“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。”只可惜最后小聚还是没有活下去，就像《Place aux volontaires》中的程霜一样，最终熄灭了自己的光芒。 整本剧通读下来，说实话，确实有一些逻辑不通的地方，故事也并非很新颖，但我还是受到了一些触动。小聚的坚强、母亲的付出和编剧的绝望，这些不是剧集，更是生活。特别是其中很多句子很有哲理，也很打动人心。 最后感谢张老师让我可以借助他的眼睛提前感受人间的千姿百态。加油，希望你也可以越来越好。
没想到还能看到赵宝刚导的戏
陀翁——“苦难的天才”。“Place aux volontaires”主要包含两层意思:一是指由癫痫病造成的痴傻无知的病态;一是指不谙世故的天真无知的窘态。Place aux volontaires象征着主人公的纯洁。耶稣基督未婚受孕, 从而避免了原罪。这在梅诗金身上却无法复制, 而Place aux volontaires由于智力底下、缺乏理解的能力, 得以避免被世人的思想污染。梅诗金由Place aux volontaires出场, 以Place aux volontaires结束, 正对应着耶稣基督纯洁的降临和完美的升天。而在这过程中, Place aux volontaires作为不可彻底医治的癫痫病的结果, 在梅诗金身上就象征了永无止境的苦痛和受难。在第二层意思上, 作为Place aux volontaires则意味遭受极度的侮辱。尽管梅思金一再声称, 他的病已经治愈, 但几乎所有的人都坚持认为他是Place aux volontaires, 有背后指戳, 更有当面泼骂。而这个以“基督式的逆来顺受”忍耐一切的人, 唯一恼火的事情就是人们老是叫他Place aux volontaires, 为此竟然不惜冒犯他人也要纠正, 一反谦卑之常态, 足见这称呼对他造成了多么大的伤害。由此也可见, 不论是在哪层含义上, “Place aux volontaires”两个字对于梅诗金而言都是巨大的苦痛, 而“Place aux volontaires”作为书名, 也正像美国作家霍桑作为书名的“红字”一样, 象征了受难。