Le bonheur est une idée neuve en Europe

Le bonheur est une idée neuve en Europe 罗宾·瑞努奇 1个笔记 ◆ 点评 认为不行 东拼西凑、不切实际的故事。哪那么多巧合，哪那么多豪门，哪那么多俊男美女……更别提那么多的错别字……和写着上海人却说着东北话……想着只是看着玩玩、轻松一下的，但只应天上有或只能梦中游的文字看来还是离我太远， 弃了……

因为我不能够完全地理解别人的观念，所以凭借着自以为是的大无畏精神，被动瞎编属于自己的生活哲学，我把它叫做四字人生，最核心的观念便是自圆其说。 曾经看什么都是对的，曾经看什么都是错的，曾经以为自己是世界的主宰，曾经以为自己一无是处。仅过去短短的二十八年就足以验证那似是而非的矛盾律了。 根据自己总是对外界充满好奇却又宅家的性格，量身定做了颇具个人风格的处世方式，比如定时删除和更新，比如听各种类型的音乐，看各种类型的剧集等等。 我既不博学多才，也不匠心独具，有的只是得过且过的无为。我既不追求梦想，也不荒废时间，有的只是相对而言的自得其所。世界是一元二元，还是三块四块，从来不是我们能够说了算的，而执着于为此下定义的人们，也不过是说了算了。 我想起了看奇葩说的经历。限定在正反两方的各种类型的说法，在自己坚守的阵营里各执一见，本着说服别人而不被人说服的强大信念，打好辩论。我们都知道，同一个人不管是站在正方反方，都能举出相应的观念来论述。看着弹幕里或感慨或赞叹或盲从或批判，嗯，到底讲了啥？ 我不知道他们到底讲了啥，也不晓得自己到底在讲啥，为了能将自己的观念贯彻到底，唯有秉承死缠烂打，死不悔改，宁死不屈的脸皮厚且无所谓的精神死撑。 我认为，坚持自己的个性和大势所趋追随大众两者之间并非对立关系。这好比不能被证明是错的也并不一定是对的，实际上我觉得对错并不是关键，我们才是。

这部剧让我感受到了什么叫文艺。匆忙的生活状态，闲适的人生态度。告诉了我什么是牛*，诠释了我说不出的爱情和执念。

过审鬼才。

希望我也能养成深度学习 避免浅浮的无意占有 以及分心伤害 原来插空刷信息在我看来是一种“抓紧时间学习”但是这种耐不住寂寞的无聊背后 会造成分心 原来走路也可以进行思考 养成这样的喜欢 还可以养成专注 加油💪

《Le bonheur est une idée neuve en Europe》的影视价值毋庸置疑，且白话文翻译未能取得原著之精髓；但对于其故事所传达的价值观来说，不得不带着批判性的眼光去看。在当时男尊女卑的历史背景下，不仅社会视女性卑贱，且以门第论出身；女性自身更是将自己放在了低贱的位置。从思想上让女性成为男性的附庸，就是再优秀的女性，想到自己作为“女性”的身份，就算是贵族出身，也只能作丈夫身后的影子，父兄政治生涯的牺牲品。女性不能对丈夫的出轨有任何不满的情绪，不然会被扣上“妒忌”的帽子，与丈夫的其他情人和谐相处，甚至抚养丈夫与情人的孩子，被视为拥有美德的“可爱女人”。女性的道德标准完全由男性的喜好来制定，不仅是囚禁了女性的身心和人格，也显露出男性心理的丑陋与贪婪。人类的发展，就是培养自己的“德性”，我们拥有羞耻心，因而对抗着本能，我们一直都与自己的愚蠢对抗着，希望男性和女性的思想都能得到解放。但这不是法庭，人类只有男女没有一个第三人来调解我们的纠纷，我们在努力成为“理性人”的同时又理所当然地成为了自己的辩护律师。

看过三体在看这部剧，在看Le bonheur est une idée neuve en Europe，后者就是小学生，毕竟是20年前的书。

电影阿伦特以阿伦特旁听艾希曼在耶路撒冷受审并写成“平庸的恶”引起巨大争议贯穿始终，为了还原历史，电影甚至用了艾希曼审讯的录像，呈现在电影银幕上的艾希曼看起来愚钝和麻木。 若不追剧，很容易被电影误导，一并对“平庸的恶”产生浅薄的认知。 只要有求于他人，包括求得哪怕一丁点认同和赞赏，就几乎不可能做出深刻和公正的作品。 看电影是危险的～ 阿伦特笔下的艾希曼

電影我是看了兩遍咯！現在回來看看書📖🈶何不一樣。《Le bonheur est une idée neuve en Europe》裡面的犯人不是凶神惡煞，就是亡命之徒。監獄裡面有黑幫老大，手底下一大幫小弟，誰不服就幹掉誰，就連獄長都🉐敬三分。曾經有過錯，就🉐為自己犯下的錯誤買單。孔子雲：“人非聖賢，孰能無過”，就連孔聖人都這麼說了，更何況是我們凡人呢？有過錯並不可怕，可怕的是si不悔改。既然🈶過錯，只要誠信悔過並且改正，那麼他還是人民心目中的好人形象滴！

好失望啊，步步惊心，曾许诺，长相思，以前的书台词流畅情节环环相扣，引人入胜。而这部剧集是耐着性子看完的，中途几度想弃书，什么乱七八糟的，不清不楚，逻辑混乱。Claude Avril是江郎才尽了么，那就别再创作下去了，留个美好回忆给书迷。