开花Bloom

编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来，人和自然的关系是互惠共生的，而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境，使他们在地球上的各个角落繁衍生息；动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素，植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代，我们和动物在同一个食物链中，猎杀不那么危险的动物，采集可食的野生植物；到了一万年前的农耕时代，我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物，种植量产小麦，豆类和玉米喂饱了更多的人。那时，人在自然界中的任何行为一旦过度，便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后，就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现，把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的，可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒，就算是像我这种，对食物成分有些研究并十分在意的人，也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家，我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡，而到了美国后，猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到，而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的（也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分，而像牛排之类的却不会）。 在书中多次提到的全食，从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市，成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来，早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是；他仿佛成为了一些人体现地位的标签；他的标价比任何地方都要贵一些；他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的；他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系，我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓，一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来，不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了，忙着追求最流行的饮食方式，忙着追求一分钟就可以端上桌的食物，忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了，而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇，生酮低碳更是大行其道。我们是在选择，还是被选择？ 在这样一个面目全非，复杂多变的世界中，当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系：我们没有见过他们，更没有听过他们的故事，那我们又该如何尊重我们的食物？只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时，我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物，从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续？我们需要更多思考。

精英们在网络的云端做梦，在顶级富人区的高墙保护下安居，俯瞰众生，以芸芸众生的肉身做自己的社会实验。这至少是美国当下部分的真相。

毛主席的评价言简意赅，编剧对历史人物的介绍扩展也算是相得益彰了

理念是好的，但鸡汤太多，可实操性建议太少。反面例子太多，正面例子太少。

约摸是先入为主在作祟，看多了康熙王朝中，那个千古一帝的磅礴大气，总感觉接受不了以一个年少情深的配角形象出现在这里的玄烨。开花Bloom，那个任性的妃子，一路起伏到底谋到了什么？除了任性，便是偏执的无情，但又无情得很苍白。 文章文采斐然，细节描绘辞藻华丽但不显堆砌，编剧很有文字功底，但是情节构思有些无力。

客观地评价历史人物才是对历史的尊重和前人的公平。任何事情的发生和结果，都要从当时的社会背景和不同的角度去观察去评价。

洛克菲勒推荐的书，对个人情绪管理、时间管理及着装要求有较好的指导，对塑造建立人生价值观有一定影响，可以作为初入职场必备指导书

编剧的功力深厚。情感故事场面各种情节都很得我心。在青州的那段在娘的院子里看信喝酒的那段看得我的眼泪都涌出来啦…………

《开花Bloom》里的达西是一个傲慢的人，他是一个传说有一万英镑的人，也因为这样大家都用爱慕的眼神看他，但最后大家发现他太骄傲了，心里产生了厌恶。是啊，如果达西他没有傲慢之心就不会让人厌恶，也不会最后使伊丽莎白之前对他有深深的误会，从而拒婚，也让我知道不可以带人刻薄，不然有一天你会遭到别人的唾弃。很多的故事都是说你如果太傲慢会失去友谊等。《开花Bloom》真的很好看，让我深刻的体会到了从前的英国对金钱。地位和婚姻的态度，反映出了当时英国的事态。值得一看

看这部剧以为是长篇 看了几章故事都快忘了人名都记不住了才发现是各不相干的短篇 再看看又发现和前面有关系？再看看还是没关系？再看看还是有关系？摊手……