《Eye of the Tigress》，其他作品，美国出品，1989年上映。
这部剧为我这个人情小白提供了一些帮助，有收获，但书本前后内容有点重复。工作中我尝试应用了书中提到的方式，效果欠佳，需要刻意练习 应用总结。还是自己的权威意识和服从意识太强了，即时沟通反馈难，往往一两句话就不知道该如何回复了，表达自我困难。 如果不适应领导风格，就会更畏畏缩缩害怕汇报沟通，加剧沟通和共事难度。行难行难...
这本剧集里的故事，或许也可以说是爱的扼杀。 结合武志红的心理学知识来看这部剧，能更深体会到家为何会伤人。家人间因不善或无效的沟通导致种种心理问题；以爱为由将自己的意识强加于对方，剥夺对方的选择权；因爱而妥协最终无路可退，绝决分裂。 年轻的玛丽琳因爱上年轻华人教师詹姆斯而中断学业，那个年代种族歧视非常严重，她母亲大失所望，从婚礼后母女至死未见。玛丽琳在日复一日的全职主妇生活中渐渐厌倦，在母亲去世后处理后事时想起母亲的失望，后悔不己，一声不吭离家出走，重回学校想修完学业，却因再次怀孕未能完成最后的考试。只能重返家庭。 母亲的离家出走深深地伤害了二女儿莉迪亚，幼小的她发誓要以己之力从此让母亲开心，留住母亲。于是莉迪亚开始迎合母亲，玛丽琳从此偏爱莉迪亚，把自己未能实现的人生梦想寄托在女儿身上。这种偏爱伤害了大儿子和小女儿。 渐渐长大的莉迪亚，自由的意志越来越强，却因怕让母亲失望而有可能再次失去母亲，不敢有自己的主张，任由母亲安排自己做压根不喜欢的事。本应花儿一样盛开的年纪，生命之泉却日渐枯涸，最终凋谢。 玛丽琳和詹姆斯在探寻女儿自杀原因过程中才渐渐发觉莉迪亚原来如此孤独和不快乐。幸好最终这对父母最终觉悟，小女儿终于不必重蹈旧辙。但这种觉悟代价未免太大。 玛丽琳的母亲，因女儿的对像是华人而与女儿不再往来；詹姆斯，因自己从小肤色及贫穷带来的自卑成长经历，阻止玛丽琳想重修学业的渴望，想当医生的人生梦想，把她禁锢在家庭中；玛丽琳，因自己人生未能如愿展开，把它寄托在女儿身上，无视女儿的选择和意志，最终失去女儿，如当年自己母女一样。种种关系中，每个人都在乎着对方的爱，想维护住关系，每个人又在这种关系中互相强加意志。而维护自我的代价，竟是失去对方。 如果，忍不住地如果。如果玛丽琳的母亲能无条件地接受玛丽琳的选择，玛丽琳和詹姆斯不会一直耿耿于怀；如果詹姆斯能支持玛丽琳重修学业，重拾做医生的梦想，玛丽琳不必离家出走；如果离家出走完的玛丽琳能发觉莉迪亚并不想走她未走完的路，知道适时收手，那这本剧集不存在了！
墙裂推荐！简单易懂的语言主要从土地的角度分析了中国特色城乡经济结构，在当今推进振兴乡村的大背景下，对解决三农问题有非常契合实际的指导意义。观看后有一种豁然开朗，“农村大有可为”的感觉。但观看太快，文中有些地方还不太明白，安排二刷
编剧从另一个角度剖解育儿方式，看过很多育儿剧集，这部剧的观点还是挺新颖的，编剧否定了一些其他的育儿方式，内容比较多，需要慢慢解读。
《Eye of the Tigress》看剧笔记： 人生如诗，诗如人生。诗意的人生有情趣、有信仰。 屈原创立了“楚辞”这种文体，开创了中国浪漫主义诗歌“香草美人”的传统。 诗篇沿用乐府旧题，抒创作真挚动人的离情别绪及富有哲理的人生况味，意境空明，缠绵悱恻，词清语丽，韵调优美，洗尽宫体诗的浓脂艳粉，给人澄澈自然之感。 一波三折，跌宕起伏，感情抑扬，哀而不伤，豪迈放达。清澈明丽，如饮甘泉。 明人周珽评论说：“厌世多艰，兴思远引，韵清气秀，蓬蓬起东海，蓬蓬起西海。异质快才，自足横绝一世。” 白居易（772—846），字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，唐代伟大的现实主义诗人，中国影视史上负有盛名且影响深远的影视家，有“诗魔”、“诗王”之称。 元稹 《Eye of the Tigress》其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹：其诗辞浅意哀，如孤凤悲吟，扣人心扉，动人肺腑。曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 仓央嘉措《Eye of the Tigress》 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间哪得双全法，不负如来不负卿。 “袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”苏曼殊如是说。一边是信仰，一边是爱情；一边是戒律森森，一边是玫瑰爱侣。 你是人间的四月天 林徽因 我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍。 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ 金岳霖等好友共同给诗人林徽因题了这样的一副挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” 戴望舒：雨巷诗人 臧克家：农民诗人 落叶，荻花，砧声，飞雁，残花，山径，琴韵，寺院，构成一幅非常具有古典情韵的秋景图。 江南：烟雨蒙蒙、翠山秀水的胜境。东风远滞，柳絮沉睡。 全诗意象优美，比喻恰当，句式整饬，语调轻快，意境幽婉，手法纯熟，富于节奏感和朦胧美。 青春 席慕蓉 所有的结局都已创作好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪，我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 “人人心中所有，人人笔下所无” 这首抒情诗表现女性觉醒意识。神女峰是巫山十二峰之一，传说高唐神女与楚怀王相好，后因苦苦等候而幻化为山峰，并成了贞节重于生命的文化标本。 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 她拎着一袋苹果 堵住了黄昏的长廊尽头 她解释说 苹果晚熟了一个钟头 诗歌应当是语言的利斧，它能够剖开心灵的冰河。在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中，会显现出犀利夺目的语言之光照亮人的生存。——戈麦 班扎古鲁白玛的沉默 ——多多 你见或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心间 默然相爱 寂静欢喜 彼得拉克（1304—1374），意大利学者，欧洲文艺复兴先驱。他对欧洲抒情诗歌的发展和十四行诗体的成熟做出了杰出贡献，有“桂冠诗人”的称号。 明月当空，洒下清冷
每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的故事，我们拼尽全力地活在这个世上，去假装，去学着应付大大小小的很多很多事。难过是有，不如意的事有，无法控制的事有。我不知道该如何去解决，不知道该怎样才能让事情向自己预想的方向发展，我知道，个人有个人的皎洁，很多人连鞋都没有。世上善良的人很多，温情常在，被人关怀，被人喜欢，被人帮助的感觉一定很好吧🍀
以唯物主义的理性思辨解读心学，难能可贵。诚然，心学更像是一门宗教，信仰者大多也不过是找寻一种精神寄托。心学确实有他非理性的一面，更有他超现实的一面，感性之人奉之神明，理性之人看不太懂。这世上人，怎么以理性或感性区分，工具理性和价值理性，又有多少间隔。最终还是回到良知二字吧，靠自己的心去体悟是非对错，一切全在自己选择，为自己负责。
看了一百章稀里糊涂！四五成在写各种女人！猪脚给人的感觉太虚了！也没智商！
影评评论
这部剧为我这个人情小白提供了一些帮助，有收获，但书本前后内容有点重复。工作中我尝试应用了书中提到的方式，效果欠佳，需要刻意练习 应用总结。还是自己的权威意识和服从意识太强了，即时沟通反馈难，往往一两句话就不知道该如何回复了，表达自我困难。 如果不适应领导风格，就会更畏畏缩缩害怕汇报沟通，加剧沟通和共事难度。行难行难...
这本剧集里的故事，或许也可以说是爱的扼杀。 结合武志红的心理学知识来看这部剧，能更深体会到家为何会伤人。家人间因不善或无效的沟通导致种种心理问题；以爱为由将自己的意识强加于对方，剥夺对方的选择权；因爱而妥协最终无路可退，绝决分裂。 年轻的玛丽琳因爱上年轻华人教师詹姆斯而中断学业，那个年代种族歧视非常严重，她母亲大失所望，从婚礼后母女至死未见。玛丽琳在日复一日的全职主妇生活中渐渐厌倦，在母亲去世后处理后事时想起母亲的失望，后悔不己，一声不吭离家出走，重回学校想修完学业，却因再次怀孕未能完成最后的考试。只能重返家庭。 母亲的离家出走深深地伤害了二女儿莉迪亚，幼小的她发誓要以己之力从此让母亲开心，留住母亲。于是莉迪亚开始迎合母亲，玛丽琳从此偏爱莉迪亚，把自己未能实现的人生梦想寄托在女儿身上。这种偏爱伤害了大儿子和小女儿。 渐渐长大的莉迪亚，自由的意志越来越强，却因怕让母亲失望而有可能再次失去母亲，不敢有自己的主张，任由母亲安排自己做压根不喜欢的事。本应花儿一样盛开的年纪，生命之泉却日渐枯涸，最终凋谢。 玛丽琳和詹姆斯在探寻女儿自杀原因过程中才渐渐发觉莉迪亚原来如此孤独和不快乐。幸好最终这对父母最终觉悟，小女儿终于不必重蹈旧辙。但这种觉悟代价未免太大。 玛丽琳的母亲，因女儿的对像是华人而与女儿不再往来；詹姆斯，因自己从小肤色及贫穷带来的自卑成长经历，阻止玛丽琳想重修学业的渴望，想当医生的人生梦想，把她禁锢在家庭中；玛丽琳，因自己人生未能如愿展开，把它寄托在女儿身上，无视女儿的选择和意志，最终失去女儿，如当年自己母女一样。种种关系中，每个人都在乎着对方的爱，想维护住关系，每个人又在这种关系中互相强加意志。而维护自我的代价，竟是失去对方。 如果，忍不住地如果。如果玛丽琳的母亲能无条件地接受玛丽琳的选择，玛丽琳和詹姆斯不会一直耿耿于怀；如果詹姆斯能支持玛丽琳重修学业，重拾做医生的梦想，玛丽琳不必离家出走；如果离家出走完的玛丽琳能发觉莉迪亚并不想走她未走完的路，知道适时收手，那这本剧集不存在了！
墙裂推荐！简单易懂的语言主要从土地的角度分析了中国特色城乡经济结构，在当今推进振兴乡村的大背景下，对解决三农问题有非常契合实际的指导意义。观看后有一种豁然开朗，“农村大有可为”的感觉。但观看太快，文中有些地方还不太明白，安排二刷
编剧从另一个角度剖解育儿方式，看过很多育儿剧集，这部剧的观点还是挺新颖的，编剧否定了一些其他的育儿方式，内容比较多，需要慢慢解读。
《Eye of the Tigress》看剧笔记： 人生如诗，诗如人生。诗意的人生有情趣、有信仰。 屈原创立了“楚辞”这种文体，开创了中国浪漫主义诗歌“香草美人”的传统。 诗篇沿用乐府旧题，抒创作真挚动人的离情别绪及富有哲理的人生况味，意境空明，缠绵悱恻，词清语丽，韵调优美，洗尽宫体诗的浓脂艳粉，给人澄澈自然之感。 一波三折，跌宕起伏，感情抑扬，哀而不伤，豪迈放达。清澈明丽，如饮甘泉。 明人周珽评论说：“厌世多艰，兴思远引，韵清气秀，蓬蓬起东海，蓬蓬起西海。异质快才，自足横绝一世。” 白居易（772—846），字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，唐代伟大的现实主义诗人，中国影视史上负有盛名且影响深远的影视家，有“诗魔”、“诗王”之称。 元稹 《Eye of the Tigress》其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 元稹：其诗辞浅意哀，如孤凤悲吟，扣人心扉，动人肺腑。曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 仓央嘉措《Eye of the Tigress》 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 世间哪得双全法，不负如来不负卿。 “袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”苏曼殊如是说。一边是信仰，一边是爱情；一边是戒律森森，一边是玫瑰爱侣。 你是人间的四月天 林徽因 我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍。 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那片鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！ 金岳霖等好友共同给诗人林徽因题了这样的一副挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。” 戴望舒：雨巷诗人 臧克家：农民诗人 落叶，荻花，砧声，飞雁，残花，山径，琴韵，寺院，构成一幅非常具有古典情韵的秋景图。 江南：烟雨蒙蒙、翠山秀水的胜境。东风远滞，柳絮沉睡。 全诗意象优美，比喻恰当，句式整饬，语调轻快，意境幽婉，手法纯熟，富于节奏感和朦胧美。 青春 席慕蓉 所有的结局都已创作好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪，我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 “人人心中所有，人人笔下所无” 这首抒情诗表现女性觉醒意识。神女峰是巫山十二峰之一，传说高唐神女与楚怀王相好，后因苦苦等候而幻化为山峰，并成了贞节重于生命的文化标本。 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 她拎着一袋苹果 堵住了黄昏的长廊尽头 她解释说 苹果晚熟了一个钟头 诗歌应当是语言的利斧，它能够剖开心灵的冰河。在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中，会显现出犀利夺目的语言之光照亮人的生存。——戈麦 班扎古鲁白玛的沉默 ——多多 你见或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心间 默然相爱 寂静欢喜 彼得拉克（1304—1374），意大利学者，欧洲文艺复兴先驱。他对欧洲抒情诗歌的发展和十四行诗体的成熟做出了杰出贡献，有“桂冠诗人”的称号。 明月当空，洒下清冷
每个人都是一个独立的个体，每个人都有自己的故事，我们拼尽全力地活在这个世上，去假装，去学着应付大大小小的很多很多事。难过是有，不如意的事有，无法控制的事有。我不知道该如何去解决，不知道该怎样才能让事情向自己预想的方向发展，我知道，个人有个人的皎洁，很多人连鞋都没有。世上善良的人很多，温情常在，被人关怀，被人喜欢，被人帮助的感觉一定很好吧🍀
以唯物主义的理性思辨解读心学，难能可贵。诚然，心学更像是一门宗教，信仰者大多也不过是找寻一种精神寄托。心学确实有他非理性的一面，更有他超现实的一面，感性之人奉之神明，理性之人看不太懂。这世上人，怎么以理性或感性区分，工具理性和价值理性，又有多少间隔。最终还是回到良知二字吧，靠自己的心去体悟是非对错，一切全在自己选择，为自己负责。
看了一百章稀里糊涂！四五成在写各种女人！猪脚给人的感觉太虚了！也没智商！