《Agenten kennen keine Tränen》，动作,惊悚作品，西德,以色列出品，1978年上映。
开始买这部剧是因为我们公司经常会跟代理商进行销售对赌。未来有太多的不确定性。即使我们都用了最好的策略，但是也会受到一些不可控的因素，一些被疏忽的因素，而导致结果失败，即使失败的概率可以控制在很小（是你以为的很小，而那些你忽略掉的因素，不可知的变化，依然是客观存在着）。在决策的过程中科学的决策是必要的，但是良好的心态也是必须。 第1章告诉我们，即使我们准备的再充分，决策的再好，成功率再高，那个小概率的事情，依然可能会发生。 第2张赌一把——告诉我们，事情不要说的太绝对，凡事大家愿意把资源拿出来放进去赌一赌，就能引起双方的重视。因为输了会肉疼。 第3章在对赌中学习：应对不确定的未来，告诉我们人的思维是有自律性偏差的，总以为成功是因为我们自己做的好，而失败是因为别人或者是环境。我们应该反向利用这个天性。站在对对立面去考虑，成功了反而更要拿出时间来复盘一下可能会失败的地方，而失败了也不必要为每一个负面结果辩护，从中找出可以改进的方面，哪些你可以控制好的地方并没有做到位。 第4章结伴制——我们要跨出成功的惯性舒适，去寻找其中可能会发生的失误，正所谓春风得意马蹄疾，而往往风险就蕴藏之中。结伴制就是组成一个团队，提供互动的建议，以求更准确的反映世界，而对信念的判断进行校准。而这个团队必须是各种各样的人各种各样的立场，而不是完完全全的一致性（这样的话是无法校准的）。这跟古代的建光一样，多样性是实现高效团体决策的基础。类似于6项思考帽，把各种各样的人都放在一块讨论。 第5章为了更好的决策而提出异议。 讲了CUDOS模型，一种自我修正认知的模型。跟团体出现确认性倾向，并且偏离对准确性的探索时，可以利用这个模型去校准。如我们不要针对消息的来源（来自于你喜欢或者否定的人），而对信息本身采取否定或忽略的态度。承认对手也有值得我学习的地方，不要去抱怨对手的运气。不否定团队的各种建议，在辩论中先认可，然后进行延伸，比如不说：“但是”，而用“而且”。这个建议非常实在，一词之差从举证对抗对方，变成了认可对方的说法而延伸补充信息，也给对方提供思路拓展的可能。 第6章心理时间旅行历险。利用人性快与慢的反应本能，建议使用10-10-10的流行工具；以及时间旅行的方法；也可以利用尤利西斯合约（对未来一些承诺以降低约束理性行为的手段）。这种利用经济学上的大局观，从未来视角看问题的方法并非少见。侦察规划未来又反向回顾（警惕过去发生过的清单）。这种反向回顾和一些检查互为补充，反向回顾呢，是想象一个积极的未来，而预先检查，假定一个消极的未来。
明代无论名义税赋还是实际税赋都属于低位运行，更大原因是税制设计不合理以及税赋转移，其后张居正采取一条鞭法，设计出更加合理的税赋结构，同样的生产要素，整个大明的财政状况彻底改观。所以说汝贞劳苦，介溪守成，徐阶高拱迷于其中，江陵解朝廷于悬壶，刚峰清谈误国而已。
肝气郁结的人需要先内调，调整自己的心态。坚持四个选择:站得高，看得远，想得开，活得透。 站得高 提升自己的认知。生气的女性局限在这件事情中，当然越想越生气，而淡然处之的女性则能超然事外，跳出问题看问题。 站得高，心性才会保持稳定，才不会为鸡毛蒜皮的小事轻易生气，以致肝气郁结。 看得远 有精神信仰 有位哲人这么说过：“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处，就是监狱的围墙。” 想得开 生活中充满了各种各样的烦恼和压力，但是决定健康的不是这些压力，而是对待压力的态度。不要让自己卡在情绪里，不要转牛角尖，放过自己！ 很多女性抱怨，说自己每天都在受别人的气，就像一个“泔水桶”，装满了别人塞给她的垃圾情绪，但我觉得，如果您自己能想得开，封闭的“泔水桶”完全可以变成一条开放的水渠，在流淌中自我排污，自我净化。 美国心理学家费斯汀格说：“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应决定。” 活得透 减少占有欲 “是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。” 【注】书中含有很多泡脚的药方值得一试
影评评论
开始买这部剧是因为我们公司经常会跟代理商进行销售对赌。未来有太多的不确定性。即使我们都用了最好的策略，但是也会受到一些不可控的因素，一些被疏忽的因素，而导致结果失败，即使失败的概率可以控制在很小（是你以为的很小，而那些你忽略掉的因素，不可知的变化，依然是客观存在着）。在决策的过程中科学的决策是必要的，但是良好的心态也是必须。 第1章告诉我们，即使我们准备的再充分，决策的再好，成功率再高，那个小概率的事情，依然可能会发生。 第2张赌一把——告诉我们，事情不要说的太绝对，凡事大家愿意把资源拿出来放进去赌一赌，就能引起双方的重视。因为输了会肉疼。 第3章在对赌中学习：应对不确定的未来，告诉我们人的思维是有自律性偏差的，总以为成功是因为我们自己做的好，而失败是因为别人或者是环境。我们应该反向利用这个天性。站在对对立面去考虑，成功了反而更要拿出时间来复盘一下可能会失败的地方，而失败了也不必要为每一个负面结果辩护，从中找出可以改进的方面，哪些你可以控制好的地方并没有做到位。 第4章结伴制——我们要跨出成功的惯性舒适，去寻找其中可能会发生的失误，正所谓春风得意马蹄疾，而往往风险就蕴藏之中。结伴制就是组成一个团队，提供互动的建议，以求更准确的反映世界，而对信念的判断进行校准。而这个团队必须是各种各样的人各种各样的立场，而不是完完全全的一致性（这样的话是无法校准的）。这跟古代的建光一样，多样性是实现高效团体决策的基础。类似于6项思考帽，把各种各样的人都放在一块讨论。 第5章为了更好的决策而提出异议。 讲了CUDOS模型，一种自我修正认知的模型。跟团体出现确认性倾向，并且偏离对准确性的探索时，可以利用这个模型去校准。如我们不要针对消息的来源（来自于你喜欢或者否定的人），而对信息本身采取否定或忽略的态度。承认对手也有值得我学习的地方，不要去抱怨对手的运气。不否定团队的各种建议，在辩论中先认可，然后进行延伸，比如不说：“但是”，而用“而且”。这个建议非常实在，一词之差从举证对抗对方，变成了认可对方的说法而延伸补充信息，也给对方提供思路拓展的可能。 第6章心理时间旅行历险。利用人性快与慢的反应本能，建议使用10-10-10的流行工具；以及时间旅行的方法；也可以利用尤利西斯合约（对未来一些承诺以降低约束理性行为的手段）。这种利用经济学上的大局观，从未来视角看问题的方法并非少见。侦察规划未来又反向回顾（警惕过去发生过的清单）。这种反向回顾和一些检查互为补充，反向回顾呢，是想象一个积极的未来，而预先检查，假定一个消极的未来。
明代无论名义税赋还是实际税赋都属于低位运行，更大原因是税制设计不合理以及税赋转移，其后张居正采取一条鞭法，设计出更加合理的税赋结构，同样的生产要素，整个大明的财政状况彻底改观。所以说汝贞劳苦，介溪守成，徐阶高拱迷于其中，江陵解朝廷于悬壶，刚峰清谈误国而已。
肝气郁结的人需要先内调，调整自己的心态。坚持四个选择:站得高，看得远，想得开，活得透。 站得高 提升自己的认知。生气的女性局限在这件事情中，当然越想越生气，而淡然处之的女性则能超然事外，跳出问题看问题。 站得高，心性才会保持稳定，才不会为鸡毛蒜皮的小事轻易生气，以致肝气郁结。 看得远 有精神信仰 有位哲人这么说过：“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处，就是监狱的围墙。” 想得开 生活中充满了各种各样的烦恼和压力，但是决定健康的不是这些压力，而是对待压力的态度。不要让自己卡在情绪里，不要转牛角尖，放过自己！ 很多女性抱怨，说自己每天都在受别人的气，就像一个“泔水桶”，装满了别人塞给她的垃圾情绪，但我觉得，如果您自己能想得开，封闭的“泔水桶”完全可以变成一条开放的水渠，在流淌中自我排污，自我净化。 美国心理学家费斯汀格说：“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应决定。” 活得透 减少占有欲 “是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。” 【注】书中含有很多泡脚的药方值得一试