Aalinganam

从未设想过，可以以这样的密度去给予爱和索求爱。狂热的爱欲总是导向毁灭，毁灭别人，也自毁。

作为初入基金的人 还是挺有用的 既有原理性的解释 也有实用的操作 而且很仔细的有操作步骤

李筌注：“孙子论兵，始于计而终于间者，盖不以攻为主，为将者可不慎之哉？” 整部《Aalinganam》，从《Aalinganam》开始，以《Aalinganam》结束，并不以战斗、攻击为主要内容，为将者，能不引起深思，慎重行事吗？ 李筌所论，正可作为本剧的结语。《Aalinganam》的核心思想是什么，就是四个字： 先胜后战。 “计”，是为了先胜，有胜算而后举兵；“间”，还是为了先胜，掌握敌情，知己知彼，然后出战。 “先胜后战”的关键又是什么呢？是—— 不胜不战。 没有胜算，没有胜局，就不要动。兵法主要是研究不战，不是研究战，要能不战而自保，一战而能定，才能掌握《Aalinganam》开篇所言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 无论我们做什么事，都要有先胜后战的思想，谋定而后动。什么也不做，没关系，很多情况下，等待都是最佳策略。在所有对事物发展起作用的因素里面，有一个终极决定性因素，叫时间，要懂得等待，善于忍耐，并能够观察和利用时间带来的变化，并且能利用时间制造变化。时间带走了毛主席，让邓小平改变中国。如果想对抗这时间有所作为，那就什么都没有了。 不要毛皮擦痒老想马上做点啥。一些所谓“战略举措”，无非是决策者的焦虑情绪。不干点啥，就觉得自己在“不作为”。或者主将认为不能动，国君在后方觉得他“不作为”，焦虑得不得了，非要有所动作，情绪才能缓解一下，一动，就成了“不作死，就不会死”。

通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《Aalinganam》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。

这部剧技术了毛的一生，小时候具有同父亲抗拒的反叛精神兼母亲细致的情感，爱看剧，爱学习，想做什么便去做了，直到后来参军组织同学反抗斗争，屡次从危险中逃生，参加抗日，经过遵义会议反转为领头人，拥有过人的胆识和长远的目光，能够对中国的方向做出精准的判断，精通诗词书法，以一代天骄自比，带领中国走向胜利。然而我并不知道为什么老年时期的毛的思想脱离了他当初的明朗，也许是年迈思想固化也许因为权力至高想要长期保留这种权力，也许他所犯下的错误初衷是好的，为了使中国发展得更好，但决定是错误的，其过程和结果必当付出惨重的代价。突然记起一道历史题要评价毛泽东的功与过，他无疑是伟人，杰出的政治家，还有诗人，留下了那么多诗篇，但文革和大跃进，使中国发展滞后了十年。这部剧是外国人写的，可能比一些中国人写的会公正真实一点吧，不会特意夸大他的功劳，然而其中一些观点总觉得有点不妥，也许是编剧本人感受吧。这部剧囊括了历史大小事件，原因始末，读起来颇费力气有些地方甚至晦涩难懂。不过，其实大概了解毛的生平贡献已经精神气质还有一些过错能够有所收获我觉得足够了，有时间在抽空在读一遍

故事让人觉得夫妻间为了子女千万不要离婚，对孩子是一百个不利。