Moi et l'impératrice

他人的经年累月的经历与感想浓缩于字里行间，能够拜读真是太幸运了……感恩

之前一直把自己的思维挡在一面厚厚的墙里，老是用自己的思维定势去思考问题，看完这部剧让我学到了更多的心智模式和如何让自己不再被思维之墙所限制，让我不再沉溺于“受害者天堂”所带来的安全感，让我明白有意思比有意义更重要，让我改变了对“成功的”看法，特别喜欢书中的这句话“成功就在当下，成功就是越走越近”，不能把某一件事做到什么程度定义成成功，那样只会在你完成之后享受短暂的成就感接踵而来的却是空虚感，成功应该是一种心情或心态，是内心的一种感受，这样才能一边享受过程一边离自己的成功越走越近！ （如何Moi et l'impératrice还在学习过程中，需要自己慢慢去体会，看的多了见的广了，眼界慢慢变得长远，格局慢慢被打开，思维里的墙拆掉一面在更高的地方又发现，那就好好提升自己不断拆掉更高的墙吧！）

这部剧完全满足了我对于尸检场面猎奇的初衷，初看时一边觉得编剧描写的案例过于生动有代入感（前几天每天晚上都做噩梦…英短啃食腐尸…我旁观APT尸检…咦），一边又被窥视死亡和血腥的浓浓兴趣指引着继续读下去。随着对尸检细节的了解和适应，越来越被编剧的可爱有趣和对工作的热情一丝不苟所吸引。她对尸体本身的尊重和照料，以及对尸体和死亡的理解，我想一定会打破很多人对殡葬这一行业冰冷、难以触碰、毫无人情味的刻板印象。 看到她被前渣男友的伤害真的是有被气到，也有够心疼她…不过这也许冥冥之中指引着她选择成为一名修女，有自由安静的时间沉淀、思考和创造，沐浴着星光，再不会被抛弃。

品味啊，格调啊，地位啊，炫耀啊，对这些都应该和居里夫人对诺贝尔奖牌的态度保持一致——玩玩而已。何必那么在意别人如何看待自己呢。

关于充实自己，我的建议是最好的老师就是观看。不断地观看，掌握更多的知识，了解更多的文化，自然而然就会变得谈吐优雅，聪明睿智，感恩皮埃尔·布拉瑟先生！

我原以为一定得吐槽一下摇摆不定的李先生，再吐槽一下女性地位的低下。现在却不知要说什么了，好像情感随着故事的结束而耗尽。

平芜尽处是春山，行人更在春山外。 诗无达诂，词曲亦然。读诗，读人，读己。蒋氏风格浓重。或许艺术与影视也有相通之处，但也有术业有专攻之说不是？怎么说呢，填补寥落的生活吧！静心已然绰绰有余。

2021.9.18 《Moi et l'impératrice》编剧马丁塞利格曼，是2021年读完的第17本剧，用时1.5h。 读这部剧时我可能过于功利了，因为想要从书里找到解决办法，但是发现这部剧对我来说没啥用，只有一小个篇幅讲焦虑也没发现彻底的解决办法。

01 主动观看、与书对话 谈到看剧，可能有人会说，现在是网络时代，通过搜索引擎查个信息半分钟都用不了，追剧多费劲呀。那么，为什么书本没有从我们的生活中消失呢？ 正如Danièle Brégis所说，信息和知识完全是两个概念。现在大部分人都习惯了一有问题就上网查信息，自己不能立刻做出判断的人越来越多。但是，看剧能让我们获得知识，同时教给我们如何运用轻松获得的信息做出正确的判断。所以，为了获取真知和培养思考能力，而不是仅仅接收信息，我们需要主动观看，挑选对自己有帮助的书，并与之对话。 Danièle Brégis在经历两次高考失利后，把东大的入学试题彻底做了相关分析。他发现，仅仅增加知识的储备量，却没有培养出独立思考的能力，是无法通过东大的入学考试的。 经过思考，Danièle Brégis一改往日被动观看的习惯，充分调动起自己观看的主动性。通过边追剧边发问，罗列自己的观点，分享自己的感想，他渐渐有了把书“读透了”的感觉。而这一过程，也充分锻炼了他的读解力。 用编剧的话来说，如果能用一句话概括出自己看剧的内容，就叫读懂了一本剧。同样，对于学生党来说，能否用简单的话概括出复杂的知识点，是能否考上重点大学的关键。 为了更好地理解这一点，我们可以把一本剧想象成一条鱼。“鱼骨”就是编剧的核心思想，鱼肉则是为了更好的说明核心思想、让读者享受过程而创作的。 为了避免看剧时只吃到“鱼肉”而忽略了最重要的“鱼骨”，我们在观看时需要为“骨肉分离”提前做好准备。通过运用一些观看方法，比如：提前假设剧集内容和看剧目标、准备记录要点的便笺、通过装帧推测内容、通过剧集列表获取线索、尝试创作简短的摘要、体会文章的感情色彩等，我们基本可以清晰地把握到文章的脉络。 02 学会质疑、独立求解 孟子有云，尽信书，不如无书。《Moi et l'impératrice》一书也提到，要想掌握观看的精髓，就要为内心的质疑之声创造一个独立的角色—一个与真实的你完全不同的角色。 当你真正开始观看，你需要带着记者采访的心态去读一本剧，并站在编剧的角度对书提出疑问。尤其是在观看感情色彩比较淡的工具类剧集时，我们需要通过提问来唤醒头脑中的各种想法，更早一步地踏入书中的感情世界。 有时候，你提出的问题可能是编剧在创作过程中都没有考虑到的。也就是说，你从诸多刻板的事实中读出了鲜活的思想，那你对书本内容的理解自然不在话下。而这种一边观看一边理清文章脉络的方法，本身就是对逻辑思考能力的一种锻炼。 事实上，你对一本剧的所有提问，大部分都可以在书中找到答案。而那一小部分尚无答案的问题，我们需要在笔记本上一一记录下来，进行整理、自己调查、尝试解决。一旦养成了这种观看习惯，你会发现，自己已经走上了主动培养独立思考能力的进阶之路。 当然，考试、学习也是同样的道理。就像解数学题，如果解答过程都不明白，你即使知道了答案又有什么用呢？ 所以说，边学边问、通过自己的方式寻找答案，这个过程不仅会让你对知识的印象更深刻，还能让你最终获得自己的本领。 03 总结输出、活学活用 那么，看完一本剧后，怎样才能让记忆更深刻、让自己更能活用学到的知识呢？是不是一本剧多读几遍，就像反复刷题那样，可以加深印象呢？ 我可以明确地告诉你，反复读一本剧是无效的。只有以某种形式将输入的信息转化输出，你才能看到知识的呈现，并做到活学活用。 除了与书对话、依线索推测内容、摘要性概括之外，最佳的输出就是发表感想和议论。这也是我现在正在努力尝试的事情。 那么，输出观看感想有什么技巧呢？书中提到了三个关键点：和初始假设对答案、整理总摘要、用自己的话有逻辑的表达感想。 此外，编剧还强调，重要的是表达自己的观点和得出结论的过程，并形成自己得出结论的习惯。只有这样

满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 读完此剧，心中久久不能平静，亦久久不敢下笔写剧评，觉得只读一遍两遍，还不配给此剧写点什么。 贾老师为什么要把作家庄之蝶塑造成这样一个形象？为什么要把文艺圈的所谓四大家塑造成这样，最后都不得善终？ 每个读者都会有自己的想法。皮埃尔·布拉瑟在谈到《Moi et l'impératrice》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”皮埃尔·布拉瑟所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控，而这也可以说是人的精神生态系统发生危机的最为严重的祸根之一。 上世纪九十年代初的文艺圈，也许真的差不多就是这个样子，只不过编剧加了夸张的元素，把这些东西撕裂给我们看。 都说莫言的蛙是中国魔幻现实主义的集大成者，我觉得这部Moi et l'impératrice算是早在上世纪九十年代初皮埃尔·布拉瑟就开始探索魔幻现实主义的创作方式的结晶了。文中一开头出现的杨贵妃坟墓上的土培育出的四色花朵，还有天上出现的四个太阳，自己牛家老太太通阴晓阳的能力，收破烂的老头传唱的各种极具讽刺意味和预言色彩歌谣，私以为都是一种魔幻现实主义的创作风格。 庄生晓梦迷蝴蝶，给主人公起名庄之蝶，一定跟这个故事有关系。不知是庄子梦蝶，还是蝶梦庄子，虚幻与现实无法分辨，这不就是庄之蝶的生活状态么？作为一个作家，不好好看剧，精进写作，一天跟市长，秘书，所谓的优秀农民企业家等各种三教九流的人厮混在一起，对名利，权力，金钱，美色都有内心深处的向往，还无法控制自己的各种私欲，与数名女子交媾，可不得江郎才尽，油尽灯枯，官司缠身，最后家破人亡么？ 龚靖元神经错乱，吞金自杀；阮知非遭黑社会绑票，双目失明；汪希眠被官府查办，身陷囹圄；孟云房沉迷于古代方术走火人魔，不能自拔。 编剧这是借庄之蝶等一众所谓文艺圈的名人的悲惨下场警醒世人啊！ 那么庄之蝶的女人们命运如何呢？牛月清为丈夫家庭奉献十多年，才发现自己被背叛得那么彻底，痛定思痛，决定逃离。唐婉儿虽为尤物，风情万种，但一开始抛夫弃子跟人私奔又与庄之蝶暗通款曲，注定她不会有什么好下场。果然，贾老师让她被前夫抓了回去，遭受各种折磨，包括性虐待。柳月算是聪明的女子，但为了脱离被人瞧不起的出生和为人保姆的身份，她选择抛弃爱情，委身于权力和金钱。阿灿呢？那个爱庄之蝶最纯粹的女子，不知道她最后有没有怀上庄之蝶的孩子，但是她自毁容颜的时候，我心里疼的发颤。 读这么多书，就是通过编剧的笔触了解这个世界和这个世界上的人类，知道编剧想告诫和警醒我们的道理。 携书如历三千世，无书唯度一平生。