《Fear X》，惊悚作品，丹麦,加拿大出品，2003年上映。
人的一生，生老病死这是一个循环规律。我们在年少的时候常常会想，我们从哪里来？要到哪里去？人生的意义是什么？这样哲理性的问题，但好像没有一个准确的答案。 人生的意义需要自己去寻找，我们每个人都会死，但有的人死的重于泰山，有的人死的意义却轻如鸿毛。这取决于我们为个人家庭和社会所做出的贡献。 父母是阻挡在死亡面前的一面墙，父母在的时候，他阻挡了我们对死亡的恐惧。当父母相继的离开，我们第一次直面对死亡，我们是害怕，还是平淡的面对。 中国人是忌讳谈论“死”的，我们总是喜欢谈论的“生”，每当有新生儿的降临，家家户户总是洋溢着喜气。我们不会去问一个人，你觉得你什么时候会死？中华民族是一个含蓄的民族，这个民族对于性教育，对生死忌讳莫深。我们的文化告诉我们，我们不能随便谈论这个东西，所以我们很难去思考死亡的意义。 西方人所说的人去到天堂见上帝，中国人说的死后到了极乐世界。二者本意上是相通的，都是讲述的人死之后，人体灵魂的一种经历。有人真正看到过天堂吗？大概是没有的，所谓的天堂也好，西方极乐世界也罢，这纯粹是我们对于死亡的一种修饰。 我昨天去献血的时候，可能是因为太久没有献血了，一下子脑子缺氧，感觉瞬间眼睛就花花的，要晕倒的感觉。死亡应该也是类似这样的吧。假如给你一次重生的机会，你会怎么做呢？编剧说了一个故事：有位美国剧作家叫桑顿·怀尔德，在他的戏剧《Fear X》中的第三幕里，女主角艾米丽死于分娩。但他有重新活一次的机会的时候，他选择了自己12岁的生日。但是她发现当她活过来之后，她感觉时间过的太快了。这是我们活着的人，都无法体会到那种感觉。所以她不禁好奇，人活着的时候都是这样浪费时间的吗？ 事实上我们活着的时候，很难去感受到时间的珍贵。我有时在想，如果人可以看到自己的剩余时间，可以看到自己还有多少天多少秒存活在这个世界上。那我们每个人的心态会不会发生改变？ 生命是脆弱的，一点点小小的磕碰，一次车祸，哪怕是一次感染都可能要了我们的命。但在没有面对死亡之前，我们从来不会在乎时间有多少？只有当我们真正直面死亡的时候，真正的感觉到死亡离我们越来越近的时候，我们才会后悔自己没有珍惜时间，没有享受当下的美好，没有做自己想做的事，没有去爱想爱的人。 今天就看了一个新闻，一个29岁的女生患了肺癌晚期，她在社交媒体上建立了一个视频号，用来记录自己美好的生活。她说她想把自己的笑脸留给家人，所以她的这个视频号里面没有记录打针化疗那些痛苦的场景，她记录的都是她身体稍微有点力气的时候，打扮的美美的精致的她。 这在我们普通人看来，就是触手可及的东西，但对个肺癌晚期的人来说，就需要花费极大的精力。所以你看，人就是这样的，得到的时候不知道珍惜，失去的时候才后悔莫及。如果能够趁活着多留下一些生活中的美好，多做自己想做的事，那我们就算有一天真正面对死亡，我们也不会有那么多遗憾和后悔。
观看时，一些金融产品以历史故事里主角或配角的形式出现时候，好像别有一番意思。历史上的变迁都是有缘由的，金融总是举足轻重的一个角色，数学、金融催生了文明并总会对政治产生影响，而文明总是靠金融工具传承价值，没毛病。未来，创新与包容是金融的使命。可以的话，自己尽早配置保险！
佛言宇宙万有之本体为一元，以空为体（空非虚空之义），以一切用为用，以一切相为相，心物二者，为其二有之用。人有生命存在，乃本体之一环耳。故常以海水喻其体，以水泡喻生命之存在。生命有变迁，如轮之回转不停（简曰轮回），不见其端。而此轮转变易生命，此死彼生，大体分为六类（六道）。生死之间，归纳则曰三世。三世者，过去、现在、未来之三时也。言时间则无始无终，言空间则无量无边。生死如轮之旋转于时空之间，生之与死，为生命之一变迁耳。
2019年看剧048。在我的既有认知里，类似棉花这种能够跨越纵向的社会层级，横向的区域文明，Z向的时间长流的“物质”应该不少，但编剧的讲述令人信服，实质围绕资本主义的产生与发展的描绘里，这小小的白色黄金，有理由超越其它。作为全球史、经济史的一种写法，短评全涵盖不现实——书的长篇导读比较有效的梳理了核心内容，强烈建议通读前读一下，只说一个小感想。社会成事，求诸个体，自散而集，自下而上，天时地利人和，投身其中的人往往只占一时一项，且难免河东河西，十年前纽约转包商能成巨富，十年后可能整个行当都消失(不让中间商赚差价)，他们也无法理解，期货是啥鬼玩意。但这是无数个体打拼自己人生的代价，以棉花产业为代表的人生多了，促成帝国的同时，又化解帝国，擎、覆之间，亦如棉花可轻可重，可黑可白，可自然，可不自然。
不小心跌落卡在瀑布里的黑狗有幸得到大法师的超度。大法师的超度，众人的活跃，摆在黑狗前的鲜花以及飞流直下的瀑布，构成了一幅美丽而怪异的画面，正如聪子和清显的爱情一样；同时也正如聪子和清显的爱情一样，这画面的起因也有些滑稽，一种出于动物性本能的滑稽。
自我感觉这部剧还是不错的，书中有些观点还是比较接近现实生活的，无论生活怎样，都要做一个正能量的人，才能成就最好的自己。
可以跟牛津通识读本的浪漫主义一起看。那本通识读本只写了浪漫主义是如何表现的，但是柏林把它的起源和发生用一系列的线索串联了。
影评评论
人的一生，生老病死这是一个循环规律。我们在年少的时候常常会想，我们从哪里来？要到哪里去？人生的意义是什么？这样哲理性的问题，但好像没有一个准确的答案。 人生的意义需要自己去寻找，我们每个人都会死，但有的人死的重于泰山，有的人死的意义却轻如鸿毛。这取决于我们为个人家庭和社会所做出的贡献。 父母是阻挡在死亡面前的一面墙，父母在的时候，他阻挡了我们对死亡的恐惧。当父母相继的离开，我们第一次直面对死亡，我们是害怕，还是平淡的面对。 中国人是忌讳谈论“死”的，我们总是喜欢谈论的“生”，每当有新生儿的降临，家家户户总是洋溢着喜气。我们不会去问一个人，你觉得你什么时候会死？中华民族是一个含蓄的民族，这个民族对于性教育，对生死忌讳莫深。我们的文化告诉我们，我们不能随便谈论这个东西，所以我们很难去思考死亡的意义。 西方人所说的人去到天堂见上帝，中国人说的死后到了极乐世界。二者本意上是相通的，都是讲述的人死之后，人体灵魂的一种经历。有人真正看到过天堂吗？大概是没有的，所谓的天堂也好，西方极乐世界也罢，这纯粹是我们对于死亡的一种修饰。 我昨天去献血的时候，可能是因为太久没有献血了，一下子脑子缺氧，感觉瞬间眼睛就花花的，要晕倒的感觉。死亡应该也是类似这样的吧。假如给你一次重生的机会，你会怎么做呢？编剧说了一个故事：有位美国剧作家叫桑顿·怀尔德，在他的戏剧《Fear X》中的第三幕里，女主角艾米丽死于分娩。但他有重新活一次的机会的时候，他选择了自己12岁的生日。但是她发现当她活过来之后，她感觉时间过的太快了。这是我们活着的人，都无法体会到那种感觉。所以她不禁好奇，人活着的时候都是这样浪费时间的吗？ 事实上我们活着的时候，很难去感受到时间的珍贵。我有时在想，如果人可以看到自己的剩余时间，可以看到自己还有多少天多少秒存活在这个世界上。那我们每个人的心态会不会发生改变？ 生命是脆弱的，一点点小小的磕碰，一次车祸，哪怕是一次感染都可能要了我们的命。但在没有面对死亡之前，我们从来不会在乎时间有多少？只有当我们真正直面死亡的时候，真正的感觉到死亡离我们越来越近的时候，我们才会后悔自己没有珍惜时间，没有享受当下的美好，没有做自己想做的事，没有去爱想爱的人。 今天就看了一个新闻，一个29岁的女生患了肺癌晚期，她在社交媒体上建立了一个视频号，用来记录自己美好的生活。她说她想把自己的笑脸留给家人，所以她的这个视频号里面没有记录打针化疗那些痛苦的场景，她记录的都是她身体稍微有点力气的时候，打扮的美美的精致的她。 这在我们普通人看来，就是触手可及的东西，但对个肺癌晚期的人来说，就需要花费极大的精力。所以你看，人就是这样的，得到的时候不知道珍惜，失去的时候才后悔莫及。如果能够趁活着多留下一些生活中的美好，多做自己想做的事，那我们就算有一天真正面对死亡，我们也不会有那么多遗憾和后悔。
观看时，一些金融产品以历史故事里主角或配角的形式出现时候，好像别有一番意思。历史上的变迁都是有缘由的，金融总是举足轻重的一个角色，数学、金融催生了文明并总会对政治产生影响，而文明总是靠金融工具传承价值，没毛病。未来，创新与包容是金融的使命。可以的话，自己尽早配置保险！
佛言宇宙万有之本体为一元，以空为体（空非虚空之义），以一切用为用，以一切相为相，心物二者，为其二有之用。人有生命存在，乃本体之一环耳。故常以海水喻其体，以水泡喻生命之存在。生命有变迁，如轮之回转不停（简曰轮回），不见其端。而此轮转变易生命，此死彼生，大体分为六类（六道）。生死之间，归纳则曰三世。三世者，过去、现在、未来之三时也。言时间则无始无终，言空间则无量无边。生死如轮之旋转于时空之间，生之与死，为生命之一变迁耳。
2019年看剧048。在我的既有认知里，类似棉花这种能够跨越纵向的社会层级，横向的区域文明，Z向的时间长流的“物质”应该不少，但编剧的讲述令人信服，实质围绕资本主义的产生与发展的描绘里，这小小的白色黄金，有理由超越其它。作为全球史、经济史的一种写法，短评全涵盖不现实——书的长篇导读比较有效的梳理了核心内容，强烈建议通读前读一下，只说一个小感想。社会成事，求诸个体，自散而集，自下而上，天时地利人和，投身其中的人往往只占一时一项，且难免河东河西，十年前纽约转包商能成巨富，十年后可能整个行当都消失(不让中间商赚差价)，他们也无法理解，期货是啥鬼玩意。但这是无数个体打拼自己人生的代价，以棉花产业为代表的人生多了，促成帝国的同时，又化解帝国，擎、覆之间，亦如棉花可轻可重，可黑可白，可自然，可不自然。
不小心跌落卡在瀑布里的黑狗有幸得到大法师的超度。大法师的超度，众人的活跃，摆在黑狗前的鲜花以及飞流直下的瀑布，构成了一幅美丽而怪异的画面，正如聪子和清显的爱情一样；同时也正如聪子和清显的爱情一样，这画面的起因也有些滑稽，一种出于动物性本能的滑稽。
自我感觉这部剧还是不错的，书中有些观点还是比较接近现实生活的，无论生活怎样，都要做一个正能量的人，才能成就最好的自己。
可以跟牛津通识读本的浪漫主义一起看。那本通识读本只写了浪漫主义是如何表现的，但是柏林把它的起源和发生用一系列的线索串联了。