花了近50个小时囫囵吞枣地看完了这部科幻剧集，对于文科女而言，其中大量的天体物理学、天影视等等知识太烧脑，差点弃书，冲着它其他的精彩的内容和获得雨果奖坚持读完了，用一句话来总结就是——一个女人以恨的名义想要毁灭人类文明，而另一个女人却以爱和责任的名义两次毁灭人类文明并最终干掉宇宙的故事。想要拯救人类世界、却毁灭了整个宇宙。
在剧集最开始的时候，编剧就很大胆地表露出一个观点“在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然落地，因为现实的引力太沉重了”。其实也说出很多人内心真实的不敢表露的东西：思想的解放，是社会进步的前提。在大低谷之后的时代也证实了这一理论。那么，由此我们是否就可以得出：思想的解放是人类趋于善的表现，而由此导致的社会进步也是人类趋善的结果。从另一方面来说，“善”也是底线，对于善并未有统一的标准，它可能是底线、是规则，是根植于思想中，令恶人也遵守的，仿佛由历史所掌控的，所以才有了现在的社会。
超脱俗世，超脱规则，超脱地球，发现宇宙。我们只是宇宙的一粒尘埃，在太阳笼罩下的政治和人文，几万年与几千年的历史与文明都显得那么渺小的无以复加，人类产生、发展、灭亡好像一个快进健，如白驹过隙一般。只有宇宙、无限的宇宙是真实的，无论剧集中谈论了多少人文宏大的矛盾，但始终表达的仅此而已。而编剧的黑暗森林理论可能不尽然，我们并不知晓这是对或错，但是我知道，这并非是科幻，我们不妨把对于情节和理论的批判先搁置一边，从另一个距离现实很远的层面来说，其实这也是现实。但悲哀的是，我们在感受完如此的宏大之后，还是要接受现实的支配，淡忘曾经让自己将自己当做浮尘无穷无尽的关于宇宙的恐惧、震撼、躁动。这可能是一个圈链，在所谓的现实与真正的现实之间兜兜转转，真真假假，思绪万千。
缩小无穷个层面，我在想¿Quién tiene la razón?中所反映的一个很突出并出现很多次的问题：“真正的恶魔，是无限膨胀的民意。”
《¿Quién tiene la razón?》其实已经超越了单纯科幻的范畴，他讨论了更多现实的东西。编剧的《¿Quién tiene la razón?》剧集已经结束，而现实的《¿Quién tiene la razón?》还在持续，“死神永生”
影评评论
让人受益匪浅的一本经验总结 希望在接下来的工作学习生活中加以运用 成为更精彩更优秀的自己 过上更幸福快乐充实美满的生活
动画片不要太抠细节
第一次看这么有趣的军旅体裁电视剧，男帅女美演技也在线，很推👍
对一种来自社会、历史意识控制的歇斯底里的反抗。层层递进，产生反胃性的抵触。生活苟且，诗和远方的希望感即使渺茫，也要竭力发掘。
花了近50个小时囫囵吞枣地看完了这部科幻剧集，对于文科女而言，其中大量的天体物理学、天影视等等知识太烧脑，差点弃书，冲着它其他的精彩的内容和获得雨果奖坚持读完了，用一句话来总结就是——一个女人以恨的名义想要毁灭人类文明，而另一个女人却以爱和责任的名义两次毁灭人类文明并最终干掉宇宙的故事。想要拯救人类世界、却毁灭了整个宇宙。 在剧集最开始的时候，编剧就很大胆地表露出一个观点“在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然落地，因为现实的引力太沉重了”。其实也说出很多人内心真实的不敢表露的东西：思想的解放，是社会进步的前提。在大低谷之后的时代也证实了这一理论。那么，由此我们是否就可以得出：思想的解放是人类趋于善的表现，而由此导致的社会进步也是人类趋善的结果。从另一方面来说，“善”也是底线，对于善并未有统一的标准，它可能是底线、是规则，是根植于思想中，令恶人也遵守的，仿佛由历史所掌控的，所以才有了现在的社会。 超脱俗世，超脱规则，超脱地球，发现宇宙。我们只是宇宙的一粒尘埃，在太阳笼罩下的政治和人文，几万年与几千年的历史与文明都显得那么渺小的无以复加，人类产生、发展、灭亡好像一个快进健，如白驹过隙一般。只有宇宙、无限的宇宙是真实的，无论剧集中谈论了多少人文宏大的矛盾，但始终表达的仅此而已。而编剧的黑暗森林理论可能不尽然，我们并不知晓这是对或错，但是我知道，这并非是科幻，我们不妨把对于情节和理论的批判先搁置一边，从另一个距离现实很远的层面来说，其实这也是现实。但悲哀的是，我们在感受完如此的宏大之后，还是要接受现实的支配，淡忘曾经让自己将自己当做浮尘无穷无尽的关于宇宙的恐惧、震撼、躁动。这可能是一个圈链，在所谓的现实与真正的现实之间兜兜转转，真真假假，思绪万千。 缩小无穷个层面，我在想¿Quién tiene la razón?中所反映的一个很突出并出现很多次的问题：“真正的恶魔，是无限膨胀的民意。” 《¿Quién tiene la razón?》其实已经超越了单纯科幻的范畴，他讨论了更多现实的东西。编剧的《¿Quién tiene la razón?》剧集已经结束，而现实的《¿Quién tiene la razón?》还在持续，“死神永生”
很多食物的亲戚关系真的让人很意外啊，看了这部剧以后，多多少少可以理解很多果蔬的英文单词为什么是这样的，比如生菜和莴笋居然是同一族的两个分支， 货真价实的亲兄弟，所以一个叫lettuce，另一个叫chineselettuce…另外印象深刻的是张骞，为中华美食丰富了好多重要物种～ 功不可没啊～
读此剧仿佛见到自己，人本质上是孤独的，没有人能陪你走完一生，我们只能一个人来，一个人走，我们穷其一生寻找另一个自己，直到我们深深爱上自己，原来他独居在我们内心深处，从未曾离开，如果不是因为爱，我们会在与他人交流中，感到恐慌，疲惫和沮丧，越热闹，越孤独。从今天起，我只为你写诗。
一直很奇怪，王阳明为何能成为和孔孟并立的圣人？或许有一点很重要，就如马丁路德将基督教教义从之前由教会统一解释的垄断解释权变成了人人可自我修行从而达意真理的直通上帝，王阳明也讲之前由官方定义的通过儒家的伦理规范进而达到圣人的模式转变为通过心学自我修行从而可达到人人为圣的境界。王阳明和马丁路德，一个在东，一个在西，竟然都在16世纪几乎相同的时间，找到了真理，这不是上天的安排还能是什么呢？ 王阳明的心学看起来很简单：存天理是第一步，是为圣的基础，如果你连人性本善天理在心都不信，那么也别去修行啥内心了，格物致知是第二步，是为圣的方法，格物即为王阳明说的“事上练”，致知即为知行合一。人不能得圣，往往是知行不合一，知真理不难，难的是一直践行真理。王阳明说人性因七情六欲和世间环境的影响，常常迷失了内心天理的光辉，所以要通过打坐静思从而拂尘，静思还不够，还要“事上练”（这是和陆九渊的枯禅心学不同的地方），所以王阳明讲的知行合一就是“事上练”。致良知是第三步，是为圣的核心，我理解致良知是指你不但要通过事上练来达到知行合一，还要通过致良知来达到两个目的：1）检验知和行的正确没有偏离，2）传播良知而达到星星之火可以燎原。至于心学的第四步，王阳明用最简单的四句话概括了：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 道理看似很简单，践行却难到极点。因此王阳明之后，也只出了半个“内圣外王”的曾国藩。当今社会，我觉得推崇王阳明的“心学”是很有意义的，因为当今的社会环境早已被“钱学”、“猫学”等迷失得各种欲望泛滥，早就把天理掩盖的得几乎看不到了，或许王阳明的心学是指引我们内心的一盏明灯和达成内圣的一座桥梁。
第一册看完了、媲电视好看多了、皇帝英明神断、禝政朝纲、敖贼独缆朝倾、专权欺主、天听自我民听、天视自我民视、最终断送归途、民视怨恕、同盟分道扬镳、聚终离散......