Día de vida, Un

《Día de vida, Un》 ——因性而爱，又因爱而生出无穷力量，论阶级社会里的人性与生存。 @“被需要”是一种生而为人的需求，“被男人需要”又是一种生而为女人的需求； @男人事后回味的往往是事情本身，女人则更在意双方的心理变化； @“对原本的女人的爱”VS“对女人身上社会和文化标签的爱”，孰更高级？孰更原始？ @“希腊人曾让肉体惊鸿一瞥，之后柏拉图和亚里士多德扼杀了它，基督索性结束了它”； @“诗人和芸芸众生撒了多大的谎话。他们让人以为人要的是感情，但其实，人最大的渴求，是……” @不分年代，不论文化，女人面临着一个永恒的纠结：满足对真爱和深爱的渴求，还是承受因陷于深情而丧失自我的恐惧。

老老实实拍戏，学以致用的导演和编剧应该得到鼓励。所以多加一颗星。

使用质子梯度是地球上所有生命的共性；质子动力和DNA遗传密码一样，都是生命的基本特征。然而这个机制究竟是怎么演化出来的，我们几乎一无所知。地球生命似乎从理论上的无限可能性中，选择了一种很受限制又非常奇特的供能机制。这仅仅是演化史中的偶然？还是因为这个机制比其他机制优秀太多，最终赢家通吃？

看之前已经做好了体会绝望的心情，像看太宰治一样，文字里藏着死亡的味道。记几篇印象深刻的。 《Día de vida, Un》：开场浮尸遍野的场景让人压力倍增，想象一下如果自己生活在这样民不聊生的时代，怕也是活不下去的那位吧（突然感恩如今的盛世）！拔女尸头发的老太婆看起来很冷血，但谁又不是为生活所迫呢，在这地狱般的社会里，良知和道德早已经被抛诸脑后，最起码的生存，活着才是最重要的。哪怕男主曾在善恶中挣扎，然而终究被现实逼迫，抢走了老太婆的衣服。这个残暴自私的社会现状并非一个人造成，每个人的恶意都带着点被迫的意味，但当这种邪恶越来越深时，人就会迷失在其中，不再有愧疚感，内心的阴暗面越来越大，光亮却越来越弱…… 《Día de vida, Un》：难得一丝温情的感觉了。想起以前的一个故事，妈妈带着孩子坐火车，俩人在车上时就一直盯着外面的轨道，直到另一辆火车迎面开来，他们立刻向那辆火车招手，还开心的叫着~原来，那位火车司机就是孩子的爸爸，一家人很久未团聚了，只好通过这种方式来看对方一眼。虽然很怀疑故事的真实性，但当时的确被感动到了。而《Día de vida, Un》里，这个贫穷的，手上长满冻疮的小姑娘，哪怕再疲倦也不忘把橘子扔给前来送行的弟弟们。虽然故事很简单，但无疑给当时对人生毫无期盼的“我”一点感动。而“我”之所以“像死人似的”，其中就是芥川自己的生活体验。不过，悲观点想的话，这一丝丝温暖也仅止步于此，对小姑娘和弟弟来说，接下来将会是漫长的离别和新的苦难…… 《Día de vida, Un》：印象最为深刻的一篇，总是会回想这样的画面“在狂风烈焰中，一个身穿红衣的楚楚可怜的美人，一直在挣扎，神情万分痛苦，嘴里发着痛苦的惨叫，车子被大火包围，而大公和仆人冷漠地看着，时不时还笑出声来，而良秀远远地看着，看着拼命挣扎的女儿，内心在怒吼，可那对完美画作的痴狂让他立刻拿起画笔，对着火中的女儿，唰唰唰地画了起来……”虽然大公才是悲剧的直接制造者，但很难说良秀在此之前是不是已经猜到坐在车里的会是自己的女儿……像芥川说的“艺术家为了创作非凡的作品，在一定的时候或一定的场合下有可能会把灵魂出卖给恶魔，这意思当然也包括我可能做出这种事来。” 良秀虽为这种罪恶付出生命的代价，保留了作为艺术家的尊严。但对于绝大多数的普通人来说，大概都无法接受这种艺术至上，不顾生命人伦的行为吧…… 其中还有一个情节很有感触，无论大公做了什么，到底对良秀的女儿有没有非分之想，是否真的强暴，但舆论都是朝着大公的，因为他的地位、权威决定了他是封建秩序的王者，代表了神一样的权威，质疑他无疑是死路一条。而良秀和女儿的结局也正好说明了这一点。 《Día de vida, Un》：叙述的模式很像《Día de vida, Un》，误入另一个世界，品味一番离开后，想回去却再也回不去了，不过内容和主题却大相径庭，而且难得有一篇剧集，不是根据芥川的真实生活创作的，而是离现实较远，却讽刺了现实的作品。最终没人相信疯子说的话，只有他在夜间还能看到那些河童朋友们，疯子和人类的世界反倒格格不入。 河童国就是人类世界的照妖镜，把那些被粉饰的丑陋、不堪照得清清楚楚。 1、资本主义吃人的嘴脸在河童世界显得那么的理所当然，无法就业的河童直接送去屠宰场，免去了失业、饥饿、罢工等麻烦，而现实却是，既要吃人，又要脸面，还带着伪善的面具，无比滑稽。 2、诗人特库自杀，原因是“已经厌倦了”，其实这也是芥川自己的困境。 3、在河童国，生子之前要询问孩子的意见，而其中一位胎儿因为不想得遗传病拒绝出生。这样的生殖模式，给人的冲击还是挺大的，毕竟如今的家庭问题越来越多，饱受原生家庭的折磨，从小生活在痛苦中的人太多了，一生都难以抹掉这样的阴影，有多少人会觉得，如果诞生前有这么一问，大概“

我们清楚，尝过苦涩才能体味甘甜；有痛苦才能感受快乐；有负面才能突出正面。那么，当世间所有负面的、不好的一切都消失了，我们到底会体味到什么呢？ Eduardo Arozamena用龙树菩萨讲过的一个比喻来回答这些问题，他说：“当一个人得了皮肤病，瘙痒难耐，挠一挠便会觉得很舒服。然而，如果当他的皮肤病彻底治好了，自然会更加舒服。” 人被贪欲驱使贪求的动机，无非都是为了获得乐。趋乐，是人类因贪欲而产生的习惯性趋求。著名心理学家弗洛伊德也曾说过：生物性本能受唯乐原则支配。 我们人类从满足财色名食睡等贪欲中也可以得到乐，但这种乐存在很大欠缺：一个人在追求这些时要为它付出更大代价。即使求得了，也不可能永远保住，最终还是要失去。 所以，满足贪欲所得到的乐完全是一种匮乏性需要的满足，即如饥渴时得到饮食，酒足饭饱，人们都以为乐，但这种乐以不满足和痛苦为前提，总不如没有它的“无欲之乐”自在。 龙树菩萨说得好：“搔痒生乐受，无痒更快乐，如是世欲乐，无欲更安乐。”可见，唯有修慧才能得到最彻底的解脱！

宗教、AI、西班牙历史地理文明无缝结合，果然很丹布朗！兰登旁边总有一位聪慧、独立大美女；又有猝不及防的同志爱。前面不停下套，后面几章全部推翻，100章被深情胡利安鸡皮疙瘩到。离开剧情，就是一本旅行手册啊。之前在综艺里就看过西班牙游记，想重新翻一遍《Día de vida, Un》，认真看下高迪。

我终于明白《Día de vida, Un》里，王敏佳的那位老师和他妻子的感情。她妻子为什么总是在不满意，为什么总是在发脾气，明明这个老师都没和她吵架，这些疑惑，都在这部剧里找到了答案。 【有种人能将伴侣逼成“恶人”而自己缺当着别人眼中的“受害者”。】 这位老师就是这样的“受害者”，在他们的亲密关系里，这位老师拒绝与他的妻子建立纽带，无论他的妻子是温柔还是暴躁，他统统无视，这样的冷暴力于对方而言，反而是最恐怖的，像是被困在牢笼里，无论你做什么，毫无回应。

“我们真想潜入深渊深处，潜入未知世界的深处 去发现新事物！下地狱或者上天堂，又有什么紧要？”

活得很透，编剧文字功底深厚，对生活的领悟超出实际年龄，字里行间看得出观看量和知识面，可能还有职业带来的人生经验。

这部剧是学生推荐借我看的，趁着假期宅在家里就拿出来看了。故事挺荒诞的，看完后印象深刻的是主角原来是那个流亡到日本的中国人的后代啊，最感兴趣的也是这一部分，人们难道真的逃不掉基因的魔咒么，可悲。关于梦境的那部分也有在认真看，印象深刻的比如编剧说到的梦境是细胞记忆，这个观点对我来说还挺新奇的，眼前一亮。论文部分粗略观看，太冗长就被翻得很快。很佩服编剧，仿佛这部剧就是精神分裂患者自己创作的一样