《末等生》，爱情作品，中国出品，2018年上映。
看完一脸懵逼，两脸懵逼… 这个编剧写书也太不认真了。 首先故事铺设挺好的，但内容太啰嗦了，前期说了太多成王后的事情，包括一些大将N年以后感叹，前期挖的坑一个也没有补上，前期夸夸其谈阿摩赦五百年后成最伟大的合萨，我以为是一部魔幻一类的，后期中间又写逊王是500年前的人物，项公子什么没介绍，看的出来编剧野心很大，主线人物写的很饱满，但是故事真的很散啊！！ 五千多页的文字大致概括为青阳灭真颜，世子到南淮结交姬野与羽然，殇阳关大战，朔北打青阳… 故事的连贯性也太差，总感觉有头无尾。 辰月那么秘术牛逼完全可以干掉身为武士的天驱… 就算你只是写前期，夸父一族尽管人丁稀少，但是你也出一个人啊，只有人族蛮族和羽族就没其他了吗？ 前女友极其推崇这部剧，我才看的… 看完了才觉得，这编剧算什么？？随便写书挣钱，吹的什么一流超一流，还和冰与火之歌指环王对比，得了吧… 不说了不说了，编剧东拼西凑一大堆，写的什么玩意儿…
没书看也不想看这部剧，实在是逻辑思维，剧情，人物构思极具垃圾
未知演员的书最吸引的人的地方是主角的三观很正，透露出的是编剧的三观很正。不像有些书，看着看着就被书里人物的三观恶心了，不是说人世间没有这样的人，不是说不让说，可是至少你要批判的去描写那些不好的事情吧。总不能还透着赞扬羡慕去宣扬吧。而且未知演员书中的女性角色都无比的独立，这种独立不只是生活物质上的独立，而是心理上感情上的独立坚强，这一点，即便是现代的好多女人都不能做到。要说未知演员的书有什么不足，那就是在有些地方的描写过于理想主义，看着确实很过瘾，但是细想就经不起推敲了。不过毕竟这是女频言情吗，不能要求太高，看着舒心最重要。
为何有这么好看的书 想到一句话，所有的痛苦来自于我们错误的认知。 今天开始多一个临在意识，去控制我那总在找问题解决问题的，不停歇的思维。
没有多少故事的《末等生》，集数题目分条理析，但很多是几条重点的反复
李靖是个有理想的知识分子，红佛是个纯理想主义者。为了理想，他们逃出洛阳城想建立起一座新洛阳，那是他们的乌托邦。他们两个人却建不了一座城，只能依托于掌权者。 李靖在洛阳城里时，各种抱负不得实现。后来他学会了装逼，被掌权者委以重任，并最终为掌权者建立起长安城。虽多处不如李靖所想，但李靖还是想给它起个名字，却因此挨了一刀。李靖才算明白，自己并没有逃脱自己原本想逃离的地方。 此刻的李靖没有了理想也不再是个知识分子，虽然他的知识还在。若是回顾一生，不难发现，自己的知识成果要么不被赏识，要么就是被运用到了自己所抵制的方向——便民的道具被用于战争与刑罚，想设计一座没城墙的自由的城市的人，却不得不设计起一座能防止像年轻时的自己那样的人逃出的城市。 李靖学会了装傻，所以他安安稳稳的死去了。而红佛一直是个理想主义者，卫公在时她还时常劝说卫公一起逃离长安城，这个禁锢理想的地方，卫公不在时她只能求死以逃离这里了。她本可偷偷死了，可她偏要去求皇上赐死，所以她就不能安安稳稳的死了，只求的个不得好死，这样的结局没能吓退她。 至于为什么不偷偷死了而且求皇上赐死？红佛没有说，皇帝与其他人对她此种行为的理解为——沽名钓誉。 红佛自不是那样的人，她是为了卫公才去请示殉死的，因为那时卫公写在规章里的。所以她要踩着卫公制定的规章去死，无论这死法有多难，只要能让她死了就行。她只求一死，以逃离这个长安可受尽折磨后却没死成。 这便是不懂得妥协的理想主义者的可悲的宿命吧。 书里的时代背景虽是隋唐，却明显的是在折射当代社会——红佛李靖所代表的那类人跟着革命家们推翻了旧政权，想建立起了新的政权。 腐朽的依旧腐朽，如书里的太监，贵妇圈的那些人；不腐朽的慢慢变腐朽，如李靖；不妥协的人，如红佛，连求个不得好死的结局都难。 结合编剧所写的王二线（批判的显然是知识分子）我觉得，与其说这部剧批判的是知识分子，比如说编剧批判的是使知识分子变成如今这个模样的大环境。 如果说王二线写的是知识分子的堕落，李靖线写的便是知识分子为什么会堕落，红佛线写的便是不愿堕落的人的可悲下场。 所以还是堕落吧……
难得的好剧。 没有指导你什么样的生活是对的，没有告诉你该遵循怎样的规则。令人深思的社会、人性、性别、家庭问题…… 米拉还没有老，一生还未走完，期待续集
影评评论
看完一脸懵逼，两脸懵逼… 这个编剧写书也太不认真了。 首先故事铺设挺好的，但内容太啰嗦了，前期说了太多成王后的事情，包括一些大将N年以后感叹，前期挖的坑一个也没有补上，前期夸夸其谈阿摩赦五百年后成最伟大的合萨，我以为是一部魔幻一类的，后期中间又写逊王是500年前的人物，项公子什么没介绍，看的出来编剧野心很大，主线人物写的很饱满，但是故事真的很散啊！！ 五千多页的文字大致概括为青阳灭真颜，世子到南淮结交姬野与羽然，殇阳关大战，朔北打青阳… 故事的连贯性也太差，总感觉有头无尾。 辰月那么秘术牛逼完全可以干掉身为武士的天驱… 就算你只是写前期，夸父一族尽管人丁稀少，但是你也出一个人啊，只有人族蛮族和羽族就没其他了吗？ 前女友极其推崇这部剧，我才看的… 看完了才觉得，这编剧算什么？？随便写书挣钱，吹的什么一流超一流，还和冰与火之歌指环王对比，得了吧… 不说了不说了，编剧东拼西凑一大堆，写的什么玩意儿…
没书看也不想看这部剧，实在是逻辑思维，剧情，人物构思极具垃圾
未知演员的书最吸引的人的地方是主角的三观很正，透露出的是编剧的三观很正。不像有些书，看着看着就被书里人物的三观恶心了，不是说人世间没有这样的人，不是说不让说，可是至少你要批判的去描写那些不好的事情吧。总不能还透着赞扬羡慕去宣扬吧。而且未知演员书中的女性角色都无比的独立，这种独立不只是生活物质上的独立，而是心理上感情上的独立坚强，这一点，即便是现代的好多女人都不能做到。要说未知演员的书有什么不足，那就是在有些地方的描写过于理想主义，看着确实很过瘾，但是细想就经不起推敲了。不过毕竟这是女频言情吗，不能要求太高，看着舒心最重要。
为何有这么好看的书 想到一句话，所有的痛苦来自于我们错误的认知。 今天开始多一个临在意识，去控制我那总在找问题解决问题的，不停歇的思维。
没有多少故事的《末等生》，集数题目分条理析，但很多是几条重点的反复
李靖是个有理想的知识分子，红佛是个纯理想主义者。为了理想，他们逃出洛阳城想建立起一座新洛阳，那是他们的乌托邦。他们两个人却建不了一座城，只能依托于掌权者。 李靖在洛阳城里时，各种抱负不得实现。后来他学会了装逼，被掌权者委以重任，并最终为掌权者建立起长安城。虽多处不如李靖所想，但李靖还是想给它起个名字，却因此挨了一刀。李靖才算明白，自己并没有逃脱自己原本想逃离的地方。 此刻的李靖没有了理想也不再是个知识分子，虽然他的知识还在。若是回顾一生，不难发现，自己的知识成果要么不被赏识，要么就是被运用到了自己所抵制的方向——便民的道具被用于战争与刑罚，想设计一座没城墙的自由的城市的人，却不得不设计起一座能防止像年轻时的自己那样的人逃出的城市。 李靖学会了装傻，所以他安安稳稳的死去了。而红佛一直是个理想主义者，卫公在时她还时常劝说卫公一起逃离长安城，这个禁锢理想的地方，卫公不在时她只能求死以逃离这里了。她本可偷偷死了，可她偏要去求皇上赐死，所以她就不能安安稳稳的死了，只求的个不得好死，这样的结局没能吓退她。 至于为什么不偷偷死了而且求皇上赐死？红佛没有说，皇帝与其他人对她此种行为的理解为——沽名钓誉。 红佛自不是那样的人，她是为了卫公才去请示殉死的，因为那时卫公写在规章里的。所以她要踩着卫公制定的规章去死，无论这死法有多难，只要能让她死了就行。她只求一死，以逃离这个长安可受尽折磨后却没死成。 这便是不懂得妥协的理想主义者的可悲的宿命吧。 书里的时代背景虽是隋唐，却明显的是在折射当代社会——红佛李靖所代表的那类人跟着革命家们推翻了旧政权，想建立起了新的政权。 腐朽的依旧腐朽，如书里的太监，贵妇圈的那些人；不腐朽的慢慢变腐朽，如李靖；不妥协的人，如红佛，连求个不得好死的结局都难。 结合编剧所写的王二线（批判的显然是知识分子）我觉得，与其说这部剧批判的是知识分子，比如说编剧批判的是使知识分子变成如今这个模样的大环境。 如果说王二线写的是知识分子的堕落，李靖线写的便是知识分子为什么会堕落，红佛线写的便是不愿堕落的人的可悲下场。 所以还是堕落吧……
难得的好剧。 没有指导你什么样的生活是对的，没有告诉你该遵循怎样的规则。令人深思的社会、人性、性别、家庭问题…… 米拉还没有老，一生还未走完，期待续集