大卫·科波菲尔David Copperfield

大女主之路开启~~~

感谢今生有机会读到这部剧，我会继续读Brian Weiss写的其他书，进一步了解前世回溯。与心理学相关的剧集，尤其是描述人的内心或者灵魂体验这部分，确实很不容易描述或翻译到位，有些地方读得磕磕绊绊，下一次读英文原著应该会有助于理解。也希望有一天，能亲自参加Weiss先生的回溯训练课。

2022.NO.22 散文 观看季老的散文感受最大的是 苦难也可以描写的这么平淡。苦难面前 看剧才是最大的出路 。

开始感觉这个蛋扯的挺没劲。坚持看下去还行。看完感觉这作者真JB自恋，无效乱入。铺开情节挺好，结局过快过仓促。三星鼓励。

这部剧里都是好演员，就是搭配在一起，没有一对有CP感。

为什么生气呢？那是因为修行者以为肉身成为枯木寒灰才是坐禅的极致，认为断尽一切身体反应的隐遁，才是真正的禅。其实，禅的正道不是这样的，禅的正道不是无心的枯木，而是有生命的，如如的。它不是停止一切的活动，而是在比人生更高层次的、纯粹的、本质的地方活动，有坐禅经验的人都应知道，禅不是死、不是枯、不是无，而是自在，也就是赵州禅师说的：“能纵能夺，能杀能活。”是药山惟俨禅师说的：“在思量个不可思量的。” 凡可以思量的，它不是自由；凡有断灭的，它不是自由；凡有所住的（即使住的是枯木寒岩），也不是自由！ 有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？ 那么，何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？ 我们都是平凡的人，介于自然人和知识人的中间，想要像悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难的，也就是说我们难以成为真正自由的人。 但我们却可以提醒自己往自由的道路走，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的，是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：“放下！放下！” 放下什么呢？看到拖鞋翻了，把它摆正吧！摆正了的拖鞋，再也不要放在心上，如是而已。

读这部剧的时候，也正在为家庭以及学业上的事情所烦扰，心中一直不定，读了之后似有感悟但又无感悟，佛说很多观念是在度自己，凡尘太多事，也做不到样样放下，但是很多观念让人心中不再那么痛苦和纠结，定会再读！

真的俗

童年真的是很纯真的时代，但也是许多性格特征形成的时代。 有些童年受过无形伤害的人，长大后，或许会继续伤害自己，或会伤害那些真心靠近且愿意给他爱与陪伴，试着帮他一起走出来、疗愈他的人；而他或许未曾发觉，或者有察觉却无力也不想去改变。反复地推开、反复地误解那些心怀善意的靠近者，直至彻底强迫对方离开；虽然这些人不会怨恨他、甚至还会原谅他，但是他们也受伤了。 已经发生的，或许我们尽力了，也没有改变；那么就在未知的，有可能有办法的事上做做功课。在未来三、五年也可能为人父母的我们，感兴趣的话，有必要去了解并学习与儿童成长和发展有关的知识，能会灵活地应用就更好了。

最喜欢书里的这句话：一个编剧哪能写尽世上的所有人呢？写来写去，写的还是自己和自己身边的人，无论孤独还是野心，都有自己人生某个侧面的写照。这是我的局限和浅薄，但也是我的真诚。 安东尼·安德鲁斯在书中介绍了自己过去的生活，曾经的离经叛道、默默无闻，就像路明非，脑子里装的是宇宙，但实际上就是个在天台看城市的衰仔。 书中能感觉的出安东尼·安德鲁斯心中那种“曾经少不得意，无人问津，今日我飞黄腾达众人皆知，又想嘚瑟但又不能表现得太过因为我是有身份的人了”的情绪。