消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear

起早贪黑，我一口气看完了本剧。此剧可读性非常强。语言简洁，干练，事件叙述明了，人物心理描创作逼真生动。把历史创作得这么趣味横生，读历史，看故事，看硝烟四起，跌宕起伏的历史事件，编剧才气了得。大赞。 对朱棣皇帝轰轰烈烈，戎马一生的经历有所了解。他做了很多开创性的大事，自己武力夺皇位，御驾亲征，巩固北方，编纂永乐大典，迁都北京，郑和七次下西洋等等。强悍，智慧，狡诈。 励精图治，大明王朝达到鼎盛时期。 无愧为一个伟大的帝王! 喜欢历史，仿佛穿越时空，看到金戈铁马，人类长河中无数群星闪烁，看他们的故事经历，深刻了解人性。 追剧是最好的精神养分。

第一集的超大章鱼🐙 笑疯我 😂

维里埃的雏鹰坠落了，在这个诞生了《消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear》和《消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear》的国度。

对于学习面对人生中的挫折很有意义，逃避没办法解决问题，面对仅有一次的人生，活得坦荡真实一些才好。勇敢面对脆弱和难过，但不沉溺于其中。三毛说：唯有自渡，其他人爱莫能助。不要太在意他人对自己人生的看法，决定了就按自己的想法走下去。不要等到几十年后回头，才后悔没按自己的想法生活，只道是人生已至尽头，徒留一生怨悔。

再现其境，依旧如此。希望起到作用，为某些不以为意的某人敲响警钟。

因为日本电影《消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear》，开始观看Tinatin Gurchiani的《消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear》。勉强读完前两章就被绵密却结实的丧气感撞个满怀。因为这些文字，我竟对编剧Tinatin Gurchiani感到不满。因为过于极端而产生一种暴力感，不痛快，很生气。 回到本剧，读到Tinatin Gurchiani的《消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear》立刻想到茨威格的《消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear》，自我剖析真实有代入感。排除意淫女性的成分，可读性很强。本剧摘录了Tinatin Gurchiani以女性第一人称视角叙述的10篇作品，以经典名篇消失一切的机器The Machine Which Makes Everything Disappear作为书名，“借女性之口，道尽对至善至美的向往”。以女性独白的方式，很容易拉进与读者的距离。至少我在情绪低落时去读，就觉得痛苦不是痛苦，而是人性。也许它虚弱无力滑稽可笑，但并非我个人独有，被理解了，也就释然了。对自己美好的祝愿，即使在某一刻那么脆弱过，但仍坚韧如蒲苇。

刘敏应该能接很多高奢的大小代言了吧，华东应该让父母宽心了吧，黄锦应该能有更多和世界好鼓手交流的机会了吧。坐等第四张专辑和随后的巡演小型专场，音乐节距离太远，怀念小空间现场。第三季要是有的话，没万青真的就不是夏天。

（剧评含剧透） 这部剧的最关键的一句话： 我所想望的，无非是试着依发自我的本性去生活，为何如此之难？ 这是一本关于叛逆和寻找自我的书，也是我看的黑塞的第一本剧，看完有一种相见恨晚的感觉，有些段落，让人有一种忍不住想要和编剧隔空击掌的感觉！ 故事本身讲得其实并不复杂：一位叫做辛克莱的青年，从小成长在一个非常正派，追求爱和圣洁的基督教家庭，受到的一直是充满道德感的教育，但从十岁起，一直被充满了罪恶和禁忌的黑暗世界吸引着，一度几乎要沉沦，他一边不断饱尝噩梦，孤独，迷茫和焦虑的折磨，不断地去思考善与恶，光明与黑暗，上帝和魔鬼。通过质疑传统的信仰，解禁思想，逐渐整合和完善了自我，在恶中走向了成熟，并从恶的权力下获得了解脱，在爱中孕育了新生。 这样一个叛逆的故事，有人说，非常适合给青少年读，我并不反对这一点，但我觉得不止于此。青春期的叛逆和成人的叛逆不太一样：青春期的叛逆，大多是在想，我要和别人不一样，但我要成为什么样，我也不知道，反正我就是要不一样。而成人之后，想得更多的，不是要和谁谁不一样，而是我怎么成为我自己。青春期时，我们一味反对道德教育，长大后我们没办法理直气壮地去反对，因为我们知道，那些并不全都是错误的。当辛克莱处在圣洁和规范中，他忍不住对罪恶的好奇，受不了光明世界中一切都既定不变的乏味和无趣，可当他身处黑暗中，满足了自己的探索欲的同时，又开始向往那个神圣的秩序王国，这不正是辛克莱们的痛苦，是成人的内心真实创作照吗？所以我觉得这部剧，不仅仅适合给青少年读，甚至青少年都不一定能完全读懂。这个叛逆的故事，并不止于展示一个叛逆的青春期面貌，而是告诉你，叛逆，逆的是什么？追求的又是什么? 看看编剧批判的那些人： 难道您在街上见到的所有双足动物都是人，只因他们能直立行走，能十月怀胎？您要知道，他们中有众多的鱼和羊，蠕虫或水蛭，蚂蚁和蜜蜂！他们具备成为人的可能，但首先，他们必须认识到这种可能性的存在。只要他们毫无认知，他们就是树，就是石头，最多是动物。而一旦知识在他们心中光芒微现，他们便成了人。 有些人图安逸，不去思考，不去裁断，遵循不变的禁忌法则，他们感到轻松。人们到处结社，到处聚集，到处推脱命运，到处是遁入温暖的乌合之众！到处是结盟结社的呼声，自由和爱却无处安身。所有这些缔结，全是被胁迫的勾结，出于害怕，恐惧和窘境，而它的内部却腐朽，衰败，濒临瓦解。他们在害怕什么？人只有在无法认同自身时才会感到害怕，他们害怕，因为他们从不认识自己。 再看看编剧赞许的生命样态： 每个人的生命都是一条通向自我的路，是在路上的尝试，是狭路上获得的启示。一个觉醒的人，只有一个任何义务都无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。人只有一个使命：走向自我，发现自己的命运，不是别人的命运，是彻底而不屈地活出自己的命运。其他任何道路都不完整，都是企图逃避，是遁入公众的轨迹，是苟且偷生，是对内心的恐惧。没有永恒的禁忌，它处于变化之中，每个人都要找到自己的正当与禁忌。 所以，这看似是一本离经叛道的书，批判的是那些墨守成规，遵循古旧礼法而不去积极思考的人，但请不要误会，这并不是一本反道德，反正义的书。因为，不仅要叛，更要寻找自我，更要回归。辛克莱想要的，并不是被安排的道德和正义，而是由自身本性出发的道德和正义。通过在光明中理解黑暗，罪恶和禁忌，在黑暗中又不断地追寻光明，辛克莱不断整合了自我，找到了黑暗与光明的统一。当他再回到那个善与恶交杂，光明与黑暗汇聚的世界，他好像具备了一种强大的能力，可以扒开那些美好之物上堆积的废墟和瓦砾，去欣赏最纯真最本源的事物，黑暗再也不能击