英文简短剧情：中文剧情：
这部剧很适合年少轻狂的我们看，这部剧用过来人的经验告诉了我们很多的道理！！
汉语中有“隔墙有耳”，表“微谋外泄之谓也”，强调小心谨慎被偷听，亦表明社会形势的恐怖。《Münchhausen》给读者的感觉就是“生不如死”的“恐怖”。 这个令人恐怖的社会就是苏维埃社会。编剧依照编年体史书的形式，以口述历史记录为实证，记录了斯大林执政时期的苏联民众的社会生活状况。编剧着重以西蒙诺夫等为代表的多个家族中三代人的生存描述为线索，详实地透析了斯大林统治苏联时期的政治运作。 编剧在彩蛋中亦讲述了著作的不足，基本上以“朋友圈”的形式采纳口述者。这导致了研究样本的局限性。比如选择的研究对象大部分为苏联社会中“精英分子”。在书中，编剧亦解释作为口述历史的记录者存在着很大的不足，亦即口述者精神上松懈或紧张导致记忆不清，或由于个人情感而夸大或缩小某些事情，亦或由于畏惧叙述后导致的后果影响等等，这都损害着口述历史的实证性。因此，编剧在写作时，尽量引用多位口述者的内容互相交叉证明，竭力以循证方式展开研究，保证研究的科学性。当然这也必然导致著作这叙述上冗余、单调，学术气息浓重等缺乏影视性的问题。 但瑕不掩瑜。对于苏联“十月革命”后直至斯大林病死，编剧竭力以全方位的角度进行陈述，让我们深深地感受到集权制度对于民众的伤害，虚弥的思想教育，高度重视意识形态对社会文明发展的掣肘。文中的许多哲理性总结，心理学层面的剖析，对于读者，尤其是对于中国人能够引起几多思考。
第一次读Münchhausen大概是九岁还是十岁，爸爸推荐的。那时印象最深的是眉间尺割头，还有后羿的乌鸦肉炸酱面。隔了这么多年，好好的重读一遍
本剧以中国远征军历史为背景，涵盖了远征军遭遇的所有战争形式：遭遇战、阻击战、攻坚战、沙盘战、对峙战、渡江战等，以南天门战役告终。前所未有地描写了惨烈残酷、艰苦卓绝的战争图景。
小和尚生活录，有好多或深刻或者感人的故事，让我们这些世俗人瞥见了出世人的人情世故，很好的书。
初为人母，努力学习 “在世界范围内，犹太人 有马克思、爱因斯坦、弗洛伊德这样的思想家科学家哲学家。据统计今天在美国的亿万富翁之中有20%的犹太人；获诺贝尔经济学奖的经济学家中有20%是犹太人；获诺贝尔科学奖的科学家中有20%是犹太人；犹太人在家中打一个喷嚏，世界上所有的银行都将连锁感冒。” 这部剧非常实用也值得我们每个人反思。我们常常指责学校的教育，觉得这里不公平那里没有快乐引导，考试制度不合理，又有多少人意识到了一个孩子的成长真正的教育来自家庭，在任何国家，教育资源都是分配不均的，但是我们都还在不停地改革不停地努力，学校老师尚且如此，作为父母的我们，有多少次真正学习过反思过自己对孩子的教育？一个班级30个孩子中有多少孩子来自单亲家庭、离异家庭、组合家庭、隔代教育？我相信每一种家庭的模式都有它的原因，但这种环境下我们可以尽最大努力做什么呢？其实我们都知道，只是做起来有点难，婴儿半夜的啼哭，牙牙学语时的聒噪，上学搞不完的作业辅导，可能被霸凌的担忧，青春期的叛逆，升学的压力，似乎从一出生就不停出现问题等待我们去面对去解决，然而谁能否定我们共同面对和解决问题的路上，收获了前所未有的幸福和更加珍重的亲情？有一些在子女教育中参与甚少的爸爸，别去指责你的伴侣没教好孩子，你也是孩子的亲人，有义务陪伴教育他。对于我们自己，别去指责父母，他们没有义务帮忙带孩子，如果愿意帮忙，隔代也一定有观念上的不同，所以该亲力亲为的时候真的不能偷懒。不要轻易去指责老师和学校，他们经验比你多的多，但那是在学校教育的角度，不能指望他们站在你孩子父母的角度去考虑。没有人有这样的义务，如果自己都不能全身心的努力陪伴跟教育孩子，更没权利要求别人那样做。犹太人的教育理念中，他们几乎把教育孩子当成自己生命事业的一个重要部分，他们将教师学者的地位看得比自己的父亲还要重要，他们要求孩子看剧看报、质疑思考、遵守规则、三岁理财，连奖励和惩罚的分类都清楚说明，每一处都是细心经营，步步计划，不断坚持，这样的民族让人忍不住佩服！如书中所说：“犹太人的教育不但使犹太人精明富有，而且还使他们民族中的每一个人流落于世界的任何一个地方，都能如鱼得水般地开创他们的事业。”记于2020529
影评评论
这部剧很适合年少轻狂的我们看，这部剧用过来人的经验告诉了我们很多的道理！！
汉语中有“隔墙有耳”，表“微谋外泄之谓也”，强调小心谨慎被偷听，亦表明社会形势的恐怖。《Münchhausen》给读者的感觉就是“生不如死”的“恐怖”。 这个令人恐怖的社会就是苏维埃社会。编剧依照编年体史书的形式，以口述历史记录为实证，记录了斯大林执政时期的苏联民众的社会生活状况。编剧着重以西蒙诺夫等为代表的多个家族中三代人的生存描述为线索，详实地透析了斯大林统治苏联时期的政治运作。 编剧在彩蛋中亦讲述了著作的不足，基本上以“朋友圈”的形式采纳口述者。这导致了研究样本的局限性。比如选择的研究对象大部分为苏联社会中“精英分子”。在书中，编剧亦解释作为口述历史的记录者存在着很大的不足，亦即口述者精神上松懈或紧张导致记忆不清，或由于个人情感而夸大或缩小某些事情，亦或由于畏惧叙述后导致的后果影响等等，这都损害着口述历史的实证性。因此，编剧在写作时，尽量引用多位口述者的内容互相交叉证明，竭力以循证方式展开研究，保证研究的科学性。当然这也必然导致著作这叙述上冗余、单调，学术气息浓重等缺乏影视性的问题。 但瑕不掩瑜。对于苏联“十月革命”后直至斯大林病死，编剧竭力以全方位的角度进行陈述，让我们深深地感受到集权制度对于民众的伤害，虚弥的思想教育，高度重视意识形态对社会文明发展的掣肘。文中的许多哲理性总结，心理学层面的剖析，对于读者，尤其是对于中国人能够引起几多思考。
第一次读Münchhausen大概是九岁还是十岁，爸爸推荐的。那时印象最深的是眉间尺割头，还有后羿的乌鸦肉炸酱面。隔了这么多年，好好的重读一遍
本剧以中国远征军历史为背景，涵盖了远征军遭遇的所有战争形式：遭遇战、阻击战、攻坚战、沙盘战、对峙战、渡江战等，以南天门战役告终。前所未有地描写了惨烈残酷、艰苦卓绝的战争图景。
小和尚生活录，有好多或深刻或者感人的故事，让我们这些世俗人瞥见了出世人的人情世故，很好的书。
初为人母，努力学习 “在世界范围内，犹太人 有马克思、爱因斯坦、弗洛伊德这样的思想家科学家哲学家。据统计今天在美国的亿万富翁之中有20%的犹太人；获诺贝尔经济学奖的经济学家中有20%是犹太人；获诺贝尔科学奖的科学家中有20%是犹太人；犹太人在家中打一个喷嚏，世界上所有的银行都将连锁感冒。” 这部剧非常实用也值得我们每个人反思。我们常常指责学校的教育，觉得这里不公平那里没有快乐引导，考试制度不合理，又有多少人意识到了一个孩子的成长真正的教育来自家庭，在任何国家，教育资源都是分配不均的，但是我们都还在不停地改革不停地努力，学校老师尚且如此，作为父母的我们，有多少次真正学习过反思过自己对孩子的教育？一个班级30个孩子中有多少孩子来自单亲家庭、离异家庭、组合家庭、隔代教育？我相信每一种家庭的模式都有它的原因，但这种环境下我们可以尽最大努力做什么呢？其实我们都知道，只是做起来有点难，婴儿半夜的啼哭，牙牙学语时的聒噪，上学搞不完的作业辅导，可能被霸凌的担忧，青春期的叛逆，升学的压力，似乎从一出生就不停出现问题等待我们去面对去解决，然而谁能否定我们共同面对和解决问题的路上，收获了前所未有的幸福和更加珍重的亲情？有一些在子女教育中参与甚少的爸爸，别去指责你的伴侣没教好孩子，你也是孩子的亲人，有义务陪伴教育他。对于我们自己，别去指责父母，他们没有义务帮忙带孩子，如果愿意帮忙，隔代也一定有观念上的不同，所以该亲力亲为的时候真的不能偷懒。不要轻易去指责老师和学校，他们经验比你多的多，但那是在学校教育的角度，不能指望他们站在你孩子父母的角度去考虑。没有人有这样的义务，如果自己都不能全身心的努力陪伴跟教育孩子，更没权利要求别人那样做。犹太人的教育理念中，他们几乎把教育孩子当成自己生命事业的一个重要部分，他们将教师学者的地位看得比自己的父亲还要重要，他们要求孩子看剧看报、质疑思考、遵守规则、三岁理财，连奖励和惩罚的分类都清楚说明，每一处都是细心经营，步步计划，不断坚持，这样的民族让人忍不住佩服！如书中所说：“犹太人的教育不但使犹太人精明富有，而且还使他们民族中的每一个人流落于世界的任何一个地方，都能如鱼得水般地开创他们的事业。”记于2020529