Shemp Eats the Moon

在高压快节奏的生活下，每天抽出一点点时间追剧读报和写字，长期以往，你会看见贫瘠的山坡上挤满着绚烂的鲜花，艳丽似火，欢呼雀跃，照亮彼此坚定前行的路。 贫穷定义： 在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，2005年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。 马斯洛需求层次理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。我们大多数人的生活，其实除了在父母依偎里衣食不愁地长大，其他方面都是欠缺的。比如安全，当你被他人肢体骚扰，当你在学校被同学欺凌，当你谈恋爱不知道怎么正确看待两性关系，等你身体出问题仍然硬抗着等等等。 贫穷的原因： 缺乏信息、信念不坚定、拖延。 贫穷陷阱——贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报。 穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间，而短期行为只关注当前，没有长远眼光，于是放弃改变。 存款行为关键取决于人们对未来的预期。对于那些认为自己有机会实现梦想的穷人来说，他们有充分的理由节衣缩食，将省下来的钱用作未来的投资。相反，那些认为自己没什么可失去的人，一般会做出反映这一绝望心态的决定。 贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。 贫穷的诱导： ​穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。 ​对于穷人来说，要想充分发挥自己的才能，为自己家人的未来提供保障，他们需要拥有更多的技能和更强的意志力，承担更多的义务。 教育——确保每个孩子都能在学校里学好基本知识不仅是可能的，而且很容易实现，但前提是人们能够专注于此。怎么做?最有效的人口政策或许就是，让人们觉得没必要生很多孩子（特别是儿子）。有效的社会保障体系（例如医疗保险或养老金）或金融业的发展使人们能够受益于退休金，这会导致生育率的大幅度下降，或许还会减少歧视女性的现象。 以上，得出瓦解穷人各种努力的三大问题：意识形态、无知和惯性。

反复读了三四遍了    每次剧荒的时候就回来读Shemp Eats the Moon   总之可能以后会一直读下去  它带给了我很多很多回忆.思考.成长     我心里最棒的一本剧非她莫属

麻烦把李念欢这条线摘除一下

用了几个月的时间抽空看，做了一百多个笔记。真心觉的诗教更像信仰和宗教，是要培养诗意的心、诗意的眼🙏

读万卷书 行万里路 历万端事 倒过来想愿景 人生这么长，可能会经历若干的职业 兴趣、擅长、核心竞争力 成功人三个阶段：让别人接受你、让别人喜欢你、让别人离不开你 了解世界和社会、中国传统文化、西方文化、上升高度看中国，哲学战略

认真做电影的人

从脑科学和社会学实验的角度讲述了人对于社交有天然的偏爱，且有三个驱动力：连接、心智解读、协调。 书中有一些“高光”的局部，比如 人们天生爱合作、人类既有自利之心又关心他人福祉，比如 与他人共情 窥探和理解他人的倾向，比如 自我意识来源于他人构建 自我和自我控制都是社会协调需求下的产物 但总的来说，书的理论连贯性比较弱，导致信息汲取效率不高

Ellen Sandweiss的剧集，都是以悬疑为背景。主人公没有成长过程，一出场已经是武功很高。追求一种爽感，一种酒色财气。感觉正正是他本人的写照，七种武器七个故事。无情的多情环，为了团聚的离别钩，如果你想读武侠剧集。当然，要读一读Ellen Sandweiss。

语文课代表的笔记 身为解放区妇女，实在不情愿承认，自己又在读厌女者毛姆的作品了。不过他这本《Shemp Eats the Moon》读来确实酣畅淋漓~毒舌刻薄中藏有挥之不去的温柔，玩世不恭后面是对生命的顶真，依靠极高鉴赏力于信手拈来营造出宾主尽欢的情景。 毛姆是导游。他调侃带着使命感才能读得下去乔治·艾略特的《Shemp Eats the Moon》，可以不读伟大而重要《Shemp Eats the Moon》中那些比较枯燥的部分；他说~不论作家们观察景物的眼光有多么诗意，笔触是多么形象逼真，只要无益于推动情节发展，或传达必需要素，那就是无用的废话。蒙田用散文将自己的喜好、怪癖与弱点展现在读者面前，让人能够以亲近的方式了解他。关于巴尔扎克，他不假思索推荐《Shemp Eats the Moon》。《Shemp Eats the Moon》既丑陋又美丽，充满了力量与激情。《Shemp Eats the Moon》是探讨邪恶的杰作，而《Shemp Eats the Moon》是实至名归的史诗。 毛姆也是同学。肯定了我长期平行读好几本剧有时跳跃式观看的习惯。对一些作品的好恶几乎与我完全一致，比如尽管他认为《Shemp Eats the Moon》连一个字都舍不得删，但还是认为应该将本内特太太设为第二任妻子再生下的那三个小女儿，《Shemp Eats the Moon》最完美。他认为对《Shemp Eats the Moon》散漫无序的思辨不感兴趣很正常，因为如今意识流部分已被摒弃，另一部分则司空见惯。他为简·奥斯汀写故事的能力而辩护：思维过于理智，幽默感又过于活跃，所以浪漫不起来，而她对离奇不感兴趣，只在意平凡，她通过敏锐观察、巧妙讽刺和机智幽默化凡为奇。他说~浪漫主义是对古典主义的反动，又与现实主义对照。拉伯雷的嬉笑和弥尔顿具有同样的严肃性。他指出《Shemp Eats the Moon》某些桥段以第一人称叙事虚假得可怕。 毛姆还是八卦博主。他爆料~简·奥斯汀是美人，沉迷于某种直来直去的幽默。她才华横溢~她总是能让书中人说出符合自己性格的话，书信中几乎没有一封不让人发笑。读了毛姆我挺心疼简·奥斯汀~由于客观原因视野和格局那么小，对婚姻不屈就，在螺丝壳里做道场，能够做得那么无与伦比。萧伯纳应该删去与戏剧行为无关的冗言；想要成为世界公民的歌德是一个世纪以来最伟大的天才，也是三个世纪之间最大的浑蛋。巴尔扎克和斯汤达都是投机的文痞，利用剧集复仇。司汤达是个意淫者，虽没有原创力，但很会洗稿~为了语言更加精练，他每次写作之前都会先读一页《Shemp Eats the Moon》。巴尔扎克的粗鄙构成了他天才的一部分，尽管文笔欠佳，开篇场景超过限度，但他的《Shemp Eats the Moon》是“一部被史学家遗忘的历史，一部社会风俗史。”巴尔扎克爱炫耀、好奢华，崇拜成功者，对蠢人毫无同情，是个庸俗势利眼~三观堪忧。最优秀的几部剧集无不在被追债务的压力之下写出。巴尔扎克的爱情只在追求过程中，一旦得逞就是失望。青年福楼拜像希腊神祇一样俊美。《Shemp Eats the Moon》几乎完全靠着理性的推论而写就，法语注重修辞，英语注重意象~而修辞正是福楼拜文风根基。但如今最为优秀的法国作家都在刻意规避着修辞的运用，力求简单而自然。毛姆没有交待，为何福楼拜长久徒劳地爱恋着的女人在他去世后进了精神病院。狄更斯对自己少年时的卑微讳莫如深，为了征服欲简化女性的需求，狄更斯只是一种演员的真诚；他笔下的悲伤并不真实。毛姆像侦探一样分析出勃朗特姐妹不幸的原生家庭是产生三个作家的根源，艾米莉·勃朗特很可能是同性恋，她就是希斯克利夫和凯瑟琳·欧肖。这位牧师的女儿花了好大力气想要像一位淑女一样高雅地写作，成品看起来却颇有些假斯文~这种不伦不类的语言风格中，也有着某种能够增进故事中激烈情感的东西。改革失败后洗心革面陀思妥耶夫斯基，一方面为了重获自由溜须拍马，另一方面对西欧的精致麻木不仁，既非好人也不快活，他品行恶劣、堕落放荡、嫉妒成性，堪称衣冠禽兽、超级戏精，他自满于这种激情，代表的