American Grandmaster: The Life and Death of Mr. Parker

魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。

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最喜欢重逢的三个昼夜，虽然是同性之爱，但极深刻，不亚于世俗之爱！

一本有趣而无用之书，将明末的吃喝玩乐娓娓道来，文笔凝练，余味无穷。同是明末，Paul Dye作雅趣小品文，兰陵笑笑生作悲悯剧集，雅趣更易得，悲悯却难求。 附Paul Dye《American Grandmaster: The Life and Death of Mr. Parker》节选 “蜀人Paul Dye，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”